{"id":7712,"date":"2017-09-14T00:00:00","date_gmt":"2017-09-14T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-exercicio-do-perdao\/"},"modified":"2017-09-14T00:00:00","modified_gmt":"2017-09-14T03:00:00","slug":"o-exercicio-do-perdao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-exercicio-do-perdao\/","title":{"rendered":"O exerc\u00edcio do perd\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa<\/strong>
\nArcebispo Metropolitano de Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/strong><\/p>\n

O rancor, a vingan\u00e7a, a den\u00fancia agressiva, a dela\u00e7\u00e3o e todo tipo de acusa\u00e7\u00f5es, as guerras, a viol\u00eancia urbana e rural, tudo se espalha pela terra at\u00e9 os nossos dias. \u00c9 impressionante como a maldade mostra suas garras, at\u00e9 em nome da defesa de valores morais e sociais, mas sempre usando as armas erradas que, ao pretenderem vencer o mal, destroem as pessoas, sua fama e dignidade. Parece que as li\u00e7\u00f5es do Evangelho, assim como outras magn\u00edficas indica\u00e7\u00f5es vindas inclusive de outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas encontram ouvido de mercador, aquele que n\u00e3o presta aten\u00e7\u00e3o em nada al\u00e9m dos pr\u00f3prios interesses, no cora\u00e7\u00e3o da humanidade. Trata-se de uma luta renhida em que o ego\u00edsmo domina as rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas, as comunidades e as na\u00e7\u00f5es. Pensemos em nosso pa\u00eds e na verdadeira luta livre entre grupos e tend\u00eancias, com a torcida de tantos que se alegram ao ver a queda dos advers\u00e1rios! Ao mesmo tempo, espalha-se um relaxamento moral, com afrouxamento das consci\u00eancias e a invers\u00e3o de uma adequada ordem de valores, capaz de organizar a conviv\u00eancia humana.<\/p>\n

N\u00e3o se trata de uma descri\u00e7\u00e3o pessimista da realidade, mas quer ser uma chamada de aten\u00e7\u00e3o a todos n\u00f3s, esquecidos que estamos de alguns princ\u00edpios b\u00e1sicos e restauradores dos la\u00e7os entre as pessoas. Justamente neste per\u00edodo a Liturgia da Igreja oferece aos fi\u00e9is o discurso de Jesus a respeito da vida Comunit\u00e1ria (Mt 18, 1-35), estabelecendo os par\u00e2metros para a conviv\u00eancia decorrente da nova Alian\u00e7a, que se realiza em seu Mist\u00e9rio Pascal de Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para ajudar nossa mem\u00f3ria, j\u00e1 no final do primeiro s\u00e9culo, os crist\u00e3os vindos do juda\u00edsmo, ap\u00f3s o grande desastre da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m pelos romanos, tiveram v\u00e1rios problemas para a reconcilia\u00e7\u00e3o entre pessoas da mesma ra\u00e7a na S\u00edria e na Palestina, \u00e1reas que at\u00e9 hoje vivem focos de incompreens\u00e3o e dificuldades para a conviv\u00eancia. O texto do Evangelho de S\u00e3o Mateus foi escrito com este pano de fundo, ajudando no processo de aproxima\u00e7\u00e3o entre as pessoas, superando preconceitos e encaminhando a pr\u00e1tica de um segredo pr\u00f3prio dos crist\u00e3os, o perd\u00e3o.<\/p>\n

Nosso amigo Sim\u00e3o Pedro apresenta a Jesus uma pergunta a respeito do perd\u00e3o. Sete vezes j\u00e1 era muito, um n\u00famero que significa perfei\u00e7\u00e3o. A resposta de Jesus mostra que n\u00e3o existe propor\u00e7\u00e3o entre o perd\u00e3o que recebemos de Deus e o nosso perd\u00e3o ao pr\u00f3ximo. E Jesus conta a par\u00e1bola do perd\u00e3o sem limites! (Mt 18, 21-35)<\/p>\n

Quando Jesus fala do rei, pensa no Pai do C\u00e9u. A d\u00edvida era incomensur\u00e1vel, absurda. O servo promete pagar, mas nunca seria capaz de recolher cento e sessenta e quatro toneladas de ouro. \u00c9 verdade, olhando para Deus, nunca seremos capazes de acertar o nosso d\u00e9bito! Depois o mesmo servo n\u00e3o \u00e9 capaz de perdoar uma \u00ednfima d\u00edvida correspondente a trinta gramas de ouro. \u00c9 como comparar um gr\u00e3o de areia com uma montanha! O contraste fala por si. A par\u00e1bola continua, com a moral da hist\u00f3ria: “\u00c9 assim que o meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us far\u00e1 convosco, se cada um n\u00e3o perdoar de cora\u00e7\u00e3o ao seu irm\u00e3o” (Mt 18,35). De fato, o \u00fanico limite \u00e0 gratuidade da miseric\u00f3rdia de Deus que nos perdoa sempre, \u00e9 nossa recusa de perdoar os irm\u00e3os.<\/p>\n

A avalanche de maldade e agress\u00e3o que nos referimos pode e deve encontrar uma sa\u00edda. A reconcilia\u00e7\u00e3o entre pessoas e povos precisa urgentemente encontrar um lugar no cora\u00e7\u00e3o humano. Come\u00e7a com uma purifica\u00e7\u00e3o interior, desarmamento moral de quem escolhe o caminho do bem e n\u00e3o a maldade. S\u00f3 escolhendo Deus como Senhor de nossas vidas pode acontecer esta mudan\u00e7a, pois s\u00f3 Ele nos habilita, com sua gra\u00e7a, no caminho da reconcilia\u00e7\u00e3o. Depois, faz-se necess\u00e1rio acreditar que existe o bem nas outras pessoas que agem ou pensam de modo diferente do nosso. Quem se considera dono da verdade e v\u00ea os outros como inimigos ou advers\u00e1rios n\u00e3o empreender\u00e1 o caminho da reconcilia\u00e7\u00e3o e da paz. Em seguida, o perd\u00e3o sem limites come\u00e7a nos pequenos gestos de perd\u00e3o e de supera\u00e7\u00e3o de resist\u00eancias e antipatias, que bloqueiam nosso contato com os outros. Se o perd\u00e3o foi feito para a gente pedir, tomar a iniciativa, indo ao encontro dos outros, milhares de vezes, sempre. Pedir perd\u00e3o desmonta toda cara feia, toda maldade enrustida no cora\u00e7\u00e3o. Mas \u00e9 fundamental saber dar este perd\u00e3o aos outros, n\u00e3o se fechar nos pr\u00f3prios sentimentos feridos pela maldade reinante no cora\u00e7\u00e3o dos outros e no nosso. Para perdoar sempre e sem limites, ser\u00e1 necess\u00e1rio construir pontes entre os diferentes, feitas de gestos e palavras.<\/p>\n

H\u00e1 poucos dias, assim se expressou o Papa Francisco, na visita \u00e0 Col\u00f4mbia: “Jesus pede-nos para rezarmos juntos; que a nossa ora\u00e7\u00e3o seja sinf\u00f4nica, com matizes pessoais, acentua\u00e7\u00f5es diferentes, mas que se erga de maneira concorde num \u00fanico grito. Estou certo de que hoje rezamos juntos pelo resgate daqueles que erraram e n\u00e3o pela sua destrui\u00e7\u00e3o, pela justi\u00e7a e n\u00e3o pela vingan\u00e7a, pela repara\u00e7\u00e3o na verdade e n\u00e3o no seu esquecimento. Rezamos para cumprir o lema desta visita: ‘Demos o primeiro passo’, e que este primeiro passo seja numa dire\u00e7\u00e3o comum… Ele sempre nos pede para darmos um passo decidido e seguro rumo aos irm\u00e3os, renunciando \u00e0 pretens\u00e3o de sermos perdoados sem perdoar, de sermos amados sem amar. Dar um passo nesta dire\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a do bem comum, da equidade, da justi\u00e7a, do respeito pela natureza humana e as suas exig\u00eancias. S\u00f3 se ajudarmos a desatar os n\u00f3s da viol\u00eancia, \u00e9 que desmontaremos a complexa teia dos conflitos: \u00e9-nos pedido para darmos o passo do encontro com os irm\u00e3os, tendo a coragem duma corre\u00e7\u00e3o que n\u00e3o quer expulsar mas integrar; \u00e9-nos pedido para sermos caridosamente firmes naquilo que n\u00e3o \u00e9 negoci\u00e1vel; em suma, a exig\u00eancia \u00e9 construir a paz ‘falando, n\u00e3o com a l\u00edngua, mas com as m\u00e3os e as obras’ (S\u00e3o Pedro Claver), e juntos erguermos os olhos ao c\u00e9u: Jesus Cristo \u00e9 capaz de desatar aquilo que nos parecia imposs\u00edvel; Ele prometeu acompanhar-nos at\u00e9 ao fim dos tempos, e n\u00e3o deixar\u00e1 est\u00e9ril um esfor\u00e7o t\u00e3o grande” (Homilia do Papa Francisco em Cartagena, Col\u00f4mbia).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa Arcebispo Metropolitano de Bel\u00e9m do Par\u00e1 O rancor, a vingan\u00e7a, a den\u00fancia agressiva, a dela\u00e7\u00e3o e todo tipo de acusa\u00e7\u00f5es, as guerras, a viol\u00eancia urbana e rural, tudo se espalha pela terra at\u00e9 os nossos dias. \u00c9 impressionante como a maldade mostra suas garras, at\u00e9 em nome da defesa de valores …<\/p>\n

O exerc\u00edcio do perd\u00e3o<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/7712"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=7712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/7712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=7712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=7712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=7712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}