“Para uma Igreja sinodal: comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o – Documento preparat\u00f3rio”. A Secretaria Geral do S\u00ednodo apresenta o texto preparat\u00f3rio e o Vade-m\u00e9cum para orientar o caminho do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade, que ser\u00e1 aberto nos dias 9-10 de outubro em Roma e em 17 de outubro nas Igrejas particulares, e ser\u00e1 conclu\u00eddo com uma Assembl\u00e9ia no Vaticano em 2023.<\/p>\n
Ouvir, “sem preconceitos”. Tomar a palavra, “com coragem e parr\u00e9sia”. Di\u00e1logar com a Igreja, a sociedade e as outras confiss\u00f5es crist\u00e3s. A Secretaria Geral do S\u00ednodo publicou o Documento Preparat\u00f3rio e o Vade-m\u00e9cum para indicar as diretrizes sobre as quais o caminho do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade ser\u00e1 orientado.<\/p>\n
O documento pretende ser sobretudo “um instrumento\u201d para facilitar a primeira fase de escuta e consulta do Povo de Deus nas Igrejas particulares, que come\u00e7ar\u00e1 em outubro de 2021 e terminar\u00e1 em abril de 2022. Enquanto o Vade-m\u00e9cum \u00e9 concebido como “um manual” que oferece “apoio pr\u00e1tico” aos referentes diocesanos para preparar o Povo de Deus. Inclui ora\u00e7\u00f5es on-line, exemplos de S\u00ednodos recentes, um gloss\u00e1rio de termos para o processo sinodal. “N\u00e3o um livro de regras”, mas, “um guia para apoiar os esfor\u00e7os de cada Igreja local”.<\/p>\n
Na base das duas publica\u00e7\u00f5es h\u00e1 uma quest\u00e3o fundamental: “Como \u00e9 que este \u201ccaminhar juntos\u201d se realiza hoje em diferentes n\u00edveis (do local ao universal) que permite \u00e0 Igreja de anunciar o Evangelho, de acordo com a miss\u00e3o que lhe foi confiada? Que passos o Esp\u00edrito nos convida a dar para crescermos como Igreja sinodal?<\/p>\n
Para responder a esta pergunta, a Secretaria do S\u00ednodo salienta a necessidade de “viver um processo eclesial participativo e inclusivo” que ofere\u00e7a a cada um, de maneira particular aqueles que se encontram \u00e0 margem, a oportunidade de se expressar e ser ouvido; em seguida, reconhecer e apreciar a variedade de carismas e examinar “como a responsabilidade e o poder s\u00e3o vividos na Igreja”. Em seguida, \u00e9 solicitado a “credenciar a comunidade crist\u00e3 como um sujeito cred\u00edvel e parceiro fi\u00e1vel” em percursos de di\u00e1logo, reconcilia\u00e7\u00e3o, inclus\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o. E tamb\u00e9m para “regenerar as rela\u00e7\u00f5es” com representantes de outras confiss\u00f5es, organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil e movimentos populares.<\/p>\n
Portanto, medidas concretas que se d\u00e3o num marco hist\u00f3rico marcado pela “trag\u00e9dia” da Covid e num contexto em que a Igreja enfrenta a falta de f\u00e9 interna, corrup\u00e7\u00e3o e abusos. \u00c9 precisamente nestes “sulcos cavados pelo sofrimento”, no entanto, que “novos caminhos” florescem para “refundar o caminho da vida crist\u00e3 e eclesial”.<\/p>\n
O documento dedica amplo espa\u00e7o aos leigos. Reafirma que todos os batizados s\u00e3o “sujeitos ativos de evangeliza\u00e7\u00e3o” e que \u00e9 fundamental que os pastores “n\u00e3o tenham medo de ouvir o rebanho”. Em uma Igreja sinodal, de fato, cada um “tem algo a aprender” com o outro.<\/p>\n
O texto preparat\u00f3rio prop\u00f5e ent\u00e3o perguntas para orientar a consulta do Povo de Deus, come\u00e7ando com uma quest\u00e3o: Como se d\u00e1 hoje o “caminhar juntos” em sua Igreja particular? Por isso, \u00e9 preciso reexaminar as experi\u00eancias da pr\u00f3pria diocese a este respeito, levando em conta as rela\u00e7\u00f5es internas da Diocese entre os fi\u00e9is, o clero e as par\u00f3quias, mas tamb\u00e9m entre os bispos, com as diversas formas de vida religiosa e consagrada, com as associa\u00e7\u00f5es, os movimentos e as institui\u00e7\u00f5es como escolas, hospitais, universidades e organiza\u00e7\u00f5es caritativas. Tamb\u00e9m devem ser consideradas as rela\u00e7\u00f5es e iniciativas comuns com outras religi\u00f5es e com o mundo da pol\u00edtica, cultura, finan\u00e7as, trabalho, sindicatos e minorias.<\/p>\n
Por fim, o documento ilustra dez n\u00facleos tem\u00e1ticos sobre a “sinodalidade vivida” a serem explorados a fim de enriquecer a consulta. Estes incluem: refletir sobre quem faz parte do que chamamos de “nossa Igreja”; escutar os jovens, as mulheres, os consagrados, os descartados, os exclu\u00eddos; considerar se um estilo aut\u00eantico de comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 promovido na comunidade, sem duplicidade; avaliar como a ora\u00e7\u00e3o e a liturgia guiam o “caminhar juntos”; refletir sobre como a comunidade apoia os membros engajados em um servi\u00e7o; repensar lugares e modos de di\u00e1logo nas dioceses, com dioceses vizinhas, com comunidades e movimentos religiosos, com institui\u00e7\u00f5es, com os n\u00e3o-crentes. E tamb\u00e9m: questionar-se como \u00e9 exercida a autoridade na Igreja particular, como as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas, que instrumentos s\u00e3o promovidos para a transpar\u00eancia e responsabilidade, qual a forma\u00e7\u00e3o dos que t\u00eam posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade.<\/p>\n
Os frutos das reflex\u00f5es, explica a Secretaria do S\u00ednodo, ser\u00e3o condensados em cerca de dez p\u00e1ginas. O objetivo “n\u00e3o \u00e9 produzir documentos”, mas dar origem a sonhos, profecias e esperan\u00e7as.<\/p>\n