{"id":8136,"date":"2017-11-03T00:00:00","date_gmt":"2017-11-03T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/fragilidade-no-poder\/"},"modified":"2017-11-03T00:00:00","modified_gmt":"2017-11-03T02:00:00","slug":"fragilidade-no-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/fragilidade-no-poder\/","title":{"rendered":"Fragilidade no poder"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/strong>
\n Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte<\/strong><\/p>\n

As reflex\u00f5es sobre o poder s\u00e3o permeadas de argumentos e contesta\u00e7\u00f5es, em um amplo percurso hist\u00f3rico-filos\u00f3fico. Muitas disciplinas tratam desse tema, que re\u00fane abrangente campo sem\u00e2ntico. E os diferentes estudos sobre poder partilham a convic\u00e7\u00e3o de seu car\u00e1ter determinante na dimens\u00e3o existencial do ser humano – da configura\u00e7\u00e3o da cultura \u00e0 forma como a sociedade lida com seus problemas. Por isso mesmo, a partir das importantes contribui\u00e7\u00f5es dos diferentes campos do saber, \u00e9 preciso compreender melhor o poder, com seus desdobramentos pol\u00edticos na hist\u00f3ria, e os interesses envolvidos no seu exerc\u00edcio. Perceber o modo como o poder \u00e9 exercido pelo indiv\u00edduo e no \u00e2mbito institucional permite enxergar solu\u00e7\u00f5es para os desafios. Al\u00e9m das pertinentes an\u00e1lises te\u00f3ricas, torna-se fundamental reconhecer uma ineg\u00e1vel situa\u00e7\u00e3o: a configura\u00e7\u00e3o do poder revela fragilidade em seu exerc\u00edcio.<\/p>\n

O campo pol\u00edtico restringiu toda essa realidade a um p\u00edfio desempenho na din\u00e2mica partid\u00e1ria, o que compromete resultados e n\u00e3o gera a for\u00e7a necess\u00e1ria para as conquistas. Com frequ\u00eancia, pessoas \u201ccaem de paraquedas nas cadeiras do poder\u201d. Os que se tornam \u201cautoridade\u201d n\u00e3o se dedicam a exercer adequadamente o papel de representantes do povo. Ao se definir nomes para as inst\u00e2ncias de decis\u00e3o, invariavelmente os requisitos de car\u00e1ter pessoal s\u00e3o desconsiderados.\u00a0 Na ocupa\u00e7\u00e3o de cadeiras, lugares, distribui\u00e7\u00e3o de t\u00edtulos, t\u00eam mais influ\u00eancia os interesses cartoriais. Consequentemente, torna-se dif\u00edcil transformar sistemas organizacionais – de institui\u00e7\u00f5es, segmentos civis ou religiosos – e romper din\u00e2micas interesseiras, que n\u00e3o almejam o bem coletivo.<\/p>\n

H\u00e1, pois, um v\u00e1cuo entre o poder e a real atua\u00e7\u00e3o das autoridades, que se revela nos desempenhos med\u00edocres. Essa mediocridade incide no exerc\u00edcio dos poderes constitu\u00eddos e tamb\u00e9m no cotidiano de cidad\u00e3os comuns. Percebe-se que o poder aparece incontestavelmente fragilizado. Tudo em decorr\u00eancia da falta de preparo profissional e human\u00edstico, espiritual e cultural para o exerc\u00edcio da autoridade.<\/p>\n

Prova dessa triste realidade \u00e9 a corrup\u00e7\u00e3o que se mostra de diferentes modos no contexto social.\u00a0 H\u00e1 uma dificuldade para tratar, de forma adequada, o bem comum. Falta envergadura para evitar assaltos aos cofres p\u00fablicos e, ao mesmo tempo, convive-se com a incapacidade para inovar. Todos sofrem com as mais diversas consequ\u00eancias \u2013 d\u00e9ficits estruturais, equ\u00edvocos na defini\u00e7\u00e3o de prioridades e aus\u00eancia de respostas capazes de alargar horizontes. Perdem as pessoas e as institui\u00e7\u00f5es que, deliberadamente, ou pela for\u00e7a dos medos e preconceitos, permanecem na rigidez, temendo o que \u00e9 novo e diferente.<\/p>\n

O exerc\u00edcio da autoridade deve incluir sobretudo o compromisso com a verdade, a compet\u00eancia e a disposi\u00e7\u00e3o para promover os avan\u00e7os culturais e as conquistas. Fundamental \u00e9 vencer a incompet\u00eancia, o autoritarismo, a rigidez, as obscuridades e tudo o que reveste o poder de fragilidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Fragilidade no poder<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=8136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=8136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=8136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=8136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}