Nesta quarta-feira, 15 de novembro, celebra-se os 128 anos de proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica. O secret\u00e1rio-geral da CNBB, dom Leonardo Steiner, concedeu entrevista \u00e0 equipe de assessoria de imprensa sobre o significado da data.<\/p>\n
A Rep\u00fablica Brasileira foi proclamada como resultado de um levante pol\u00edtico-militar que deu ao Brasil a forma republicana federativa presidencialista do governo no Brasil, derrubando a monarquia constitucional parlamentarista do Imp\u00e9rio do Brasil e, por causa disso, colocou um final no comando pol\u00edtico do imperador D. Pedro II.<\/p>\n
Confira entrevista.<\/p>\n
Celebra-se o dia da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em meio a uma grave crise geral no Brasil. Na opini\u00e3o do senhor, em que p\u00e9 est\u00e1 a pr\u00e1tica republicana no Brasil?<\/strong><\/p>\n Nossa compreens\u00e3o sobre a Rep\u00fablica \u00e9 tirada do mundo dos gregos antigos e tem significado muito simples e acess\u00edvel a qualquer pessoa que queira fazer uma s\u00e9ria reflex\u00e3o sobre a vida p\u00fablica no Brasil: \u00e9 republicano tudo o que favorece o bem comum e n\u00e3o a interesses de grupos ou de pessoas. A palavra republica diz: res-publica<\/em>, a coisa p\u00fablica, o que \u00e9 da responsabilidade de todos, o que est\u00e1 a servi\u00e7o de todos. Percebemos que valores do p\u00fablico, do comum como a \u00e9tica, foram deixados de lado. Os antigos diziam que governar \u00e9 a maior de todas as artes. Maior porque est\u00e1 no cuidado de todos e de tudo e n\u00e3o de grupos ou do mercado. Nesse sentido temos uma responsabilidade com a res-publica<\/em>. Percebemos como a crise \u00e9 do descuidado para com a Rep\u00fablica.<\/p>\n Nesse sentido podemos lembrar o Beato Paulo VI, que na Enc\u00edclica Populorum Progressio<\/em>, publicada h\u00e1 cinquenta anos, recordava o prop\u00f3sito inspirador de formas de governo: \u201cTrata-se de construir um mundo em que todos os homens, sem exce\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a, religi\u00e3o ou nacionalidade, possam viver uma vida plenamente humana, livre de servid\u00f5es que lhe v\u00eam dos homens e de uma natureza mal domada; um mundo em que a liberdade n\u00e3o seja uma palavra v\u00e3<\/em>\u201d. A pr\u00e1tica republicana, se quisermos nos expressar assim, necessita dessas caracter\u00edsticas fundamentais para permanentemente dinamizar e maturar a Rep\u00fablica. Rep\u00fablica n\u00e3o \u00e9 algo pronto, exige a participa\u00e7\u00e3o e cuidado dos cidad\u00e3os em cada \u00e9poca. Ter\u00edamos, ent\u00e3o a Rep\u00fablica como como express\u00e3o viva das pessoas livres que s\u00e3o ouvidas, representadas e respeitadas, isto \u00e9, democraticamente ativas.<\/p>\n Em coment\u00e1rios de dom\u00ednio p\u00fablico entre personagens da pol\u00edtica que passaram por situa\u00e7\u00f5es suspeitas existe a presen\u00e7a da express\u00e3o de que a conversa entre eles foi \u201crepublicana\u201d. Para o senhor, o que \u00e9 um di\u00e1logo republicano?<\/strong><\/p>\n \u00c9 republicano um di\u00e1logo que respeite, com rigor, os princ\u00edpios da honestidade, da \u00e9tica p\u00fablica e da fidelidade aos interesses da sociedade. Um di\u00e1logo profundamente marcado pela integridade pessoal e pela disposi\u00e7\u00e3o em buscar solu\u00e7\u00f5es para os problemas postos na lida correta da pol\u00edtica. N\u00e3o \u00e9 republicana nenhuma conversa que trate de vantagens pessoais ou para grupos familiares ou partid\u00e1rios em rela\u00e7\u00e3o ao trato do dinheiro do contribuinte, ou seja, o que costumam chamar de recurso p\u00fablico. Quando o di\u00e1logo republicano d\u00e1 lugar aos acordos para garantir interesses que n\u00e3o sejam aqueles defendidos pelo conjunto da popula\u00e7\u00e3o, estabelece-se a corrup\u00e7\u00e3o seja ela econ\u00f4mica ou moral. Quando pessoas ou grupos se permitem o direito de intervir em inst\u00e2ncias do poder p\u00fablico para retirar delas qualquer tipo de vantagem est\u00e1 aberto o caminho da corrup\u00e7\u00e3o ativa e passiva e ganha protagonismo corruptores e os corrompidos.<\/p>\n Papa Francisco falou sobre corrup\u00e7\u00e3o a parlamentares italianos que se mobilizam contra a m\u00e1fia afirmando que ela tem uma natureza contagiosa e parasit\u00e1ria, porque n\u00e3o se nutre do que de bom produz, mas do que subtrai e rouba. O que o senhor pensa ser poss\u00edvel aplicar dessa palavra do Papa na situa\u00e7\u00e3o vivida atualmente na rep\u00fablica brasileira?<\/strong><\/p>\n Papa Francisco falava de uma circunst\u00e2ncia bem precisa dentro do universo da rep\u00fablica italiana e n\u00e3o se pode, pura e simplesmente, aplicar a situa\u00e7\u00f5es diferentes, mas \u00e9 claro que suas palavras t\u00eam um alcance maior por se tratar de um fen\u00f4meno que, infelizmente, se encontra em muitos pa\u00edses do mundo.<\/p>\n Quando ele fala da natureza contagiosa da corrup\u00e7\u00e3o, por exemplo, pode-se notar que \u00e9 um fato que se verifica na realidade brasileira. Na verdade, o sistema pol\u00edtico brasileiro est\u00e1 contaminado pela corrup\u00e7\u00e3o. E isso transcende o tempo republicano para alcan\u00e7a os prim\u00f3rdios da nossa sociedade. Uma pena \u00e9 que essa contamina\u00e7\u00e3o atravessou os s\u00e9culos e insiste em ir dominando governos, legislaturas e tantas outras inst\u00e2ncias de poder retirando do povo brasileiro seus recursos mais essenciais. A corrup\u00e7\u00e3o no Brasil, como diz o Papa, tamb\u00e9m tem seu car\u00e1ter parasit\u00e1rio porque se alimenta do que os corruptos roubam do povo. Desse modo, a corrup\u00e7\u00e3o humilha o povo brasileiro que precisa de habita\u00e7\u00e3o, alimenta\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, seguran\u00e7a e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A corrup\u00e7\u00e3o solapa tudo o que de poss\u00edvel poderia ser realizado com os recursos que saem do bolso do povo, especialmente do povo mais pobre. J\u00e1 passou da hora de deixarmo-nos atrair pela \u00e9tica e debater as ra\u00edzes da corrup\u00e7\u00e3o para ser enfrentada no nosso pa\u00eds. A CNBB tem insistido em seus pronunciamentos oficiais em tr\u00eas caminhos para cuidar da res-publica<\/em> e, por isso, enfrentar a corrup\u00e7\u00e3o generalizada: o resgate da \u00e9tica para garantir lisura no modo de lidar com os valores religiosos e morais, como tamb\u00e9m com os recursos que s\u00e3o do povo e devem ser aplicados em servi\u00e7os para a popula\u00e7\u00e3o; uma reforma pol\u00edtica abrangente que envolva as elei\u00e7\u00f5es, o din\u00e2mica democr\u00e1tica da Legislativo, Executivo e Judici\u00e1rio; a participa\u00e7\u00e3o da sociedade inteira nos debates e nas decis\u00f5es sobre os principais temas nacionais.<\/p>\n Nesse momento de crise, no entanto, percebemos um movimento quase silencioso de diversos grupos na sociedade que busca debater e refletir o momento da nossa Rep\u00fablica. S\u00e3o pessoas que percebem a natureza \u201ccontagiosa e parasit\u00e1ria\u201d da corrup\u00e7\u00e3o nos diversos \u00e2mbitos da sociedade e assumem a responsabilidade como cidad\u00e3os de buscar caminhos para a Republica. Se debate e reflete a \u00e9tica, a democracia, a economia, a educa\u00e7\u00e3o, a seguran\u00e7a, a sa\u00fade. Acontece di\u00e1logo! S\u00e3o pessoas que fazem da crise uma possibilidade de matura\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, guiadas pela esperan\u00e7a. Desejo que esse movimento cres\u00e7a, se fortale\u00e7a e como afluentes caminhem para um grande rio que \u00e9 a vida \u00e0 Rep\u00fablica do Brasil. Que esse movimento atinja nossas universidades e as pequenas comunidades do nosso interior.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Secret\u00e1rio-geral da CNBB concede entrevista sobre a comemora\u00e7\u00e3o de 15 de novembro e trata da corrup\u00e7\u00e3o: “solapa tudo o que de poss\u00edvel poderia ser realizado com os recursos que saem do bolso do povo, especialmente do povo mais pobre”<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":8242,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[863],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=8241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8241\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/8242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=8241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=8241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=8241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}