{"id":8249,"date":"2017-11-16T00:00:00","date_gmt":"2017-11-16T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/nao-enterrar-a-responsabilidade\/"},"modified":"2017-11-16T00:00:00","modified_gmt":"2017-11-16T02:00:00","slug":"nao-enterrar-a-responsabilidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/nao-enterrar-a-responsabilidade\/","title":{"rendered":"N\u00e3o enterrar a responsabilidade"},"content":{"rendered":"

Dom Caetano Ferrari<\/strong>
\nDiocese de Bauru (SP)<\/strong><\/p>\n

Aproximando-se o final de ano, a Liturgia dominical vai chamando a aten\u00e7\u00e3o para o estado de vigil\u00e2ncia no qual devemos viver neste mundo, se n\u00e3o quisermos ser pegos de \u201ccal\u00e7as na m\u00e3o\u201d, como diz o ditado popular. O Evangelho do domingo passado termina com essa chamada: \u201cPortanto, ficai vigiando, pois n\u00e3o sabeis qual ser\u00e1 o dia nem a hora\u201d da vinda do Senhor no fim dos tempos ou no fim da nossa vida terrena. Focando o tema da vigil\u00e2ncia, foi lida a par\u00e1bola das dez virgens, cinco prudentes e cinco insensatas, contada por Jesus, segundo S\u00e3o Mateus, no cap\u00edtulo 25. Na santa Missa de hoje, a Liturgia nos prop\u00f5e prosseguir em Mateus, cap\u00edtulo 25, para a escuta de outra par\u00e1bola de Jesus: A Par\u00e1bola dos Talentos – Mt 25 14-30. Para o crist\u00e3o, estar de prontid\u00e3o ou andar preparado, significa viver cotidianamente com a pronta disposi\u00e7\u00e3o de, ativa e criativamente, responder aos desafios, problemas e demandas da vida, investindo, com responsabilidade, todos os talentos recebidos de Deus. Para explicar a mensagem, Jesus, ent\u00e3o, contou essa par\u00e1bola: Certo Senhor viajou, ficando muito tempo fora, e voltou de surpresa. Antes de viajar, o Senhor deu a um de seus empregados cinco talentos, a outro deu dois e ao terceiro, um s\u00f3, para faz\u00ea-los render; a cada qual de acordo com a sua capacidade. O que recebeu cinco talentos saiu logo e, trabalhando com eles, lucrou outros cinco. O que recebeu dois talentos fez a mesma coisa e lucrou outros dois talentos. O terceiro, que recebeu um s\u00f3 talento, por\u00e9m, saiu, cavou um buraco na terra e escondeu o dinheiro. Depois de muito tempo e, sem aviso pr\u00e9vio, o Senhor voltou e foi acertar contas com os empregados. Ao primeiro que lucrou outros cinco talentos, o Senhor o elogiou e lhe disse: \u201cComo foste fiel na administra\u00e7\u00e3o de t\u00e3o pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!\u201d Ao que lucrou outros dois tamb\u00e9m o elogiou, lhe prometeu mais e o convidou a participar da mesma alegria. O terceiro, que n\u00e3o produziu nada, disse ao Senhor: \u201cSenhor, sei que \u00e9s um homem severo, pois colhes onde n\u00e3o plantaste e ceifas onde n\u00e3o semeaste. Por isso fiquei com medo e escondi o teu talento no ch\u00e3o. Aqui tens o que te pertence\u201d. O patr\u00e3o lhe respondeu: \u201cServo mau e pregui\u00e7oso! Tu sabias que eu colho onde n\u00e3o plantei e ceifo onde n\u00e3o semeei? Ent\u00e3o, devias ter depositado meu dinheiro no banco, para que, ao voltar, eu recebesse com juros o que me pertence\u201d. Dirigindo-se aos seus empregados, o Senhor ordenou: \u201cTirai dele o talento e dai-o \u00e0quele que tem dez! Porque a todo aquele que tem ser\u00e1 dado mais, e ter\u00e1 em abund\u00e2ncia, mas daquele que n\u00e3o tem, at\u00e9 o que tem lhe ser\u00e1 tirado\u201d. E acrescentou: \u201cQuanto a este servo in\u00fatil, jogai-o l\u00e1 fora, na escurid\u00e3o. A\u00ed haver\u00e1 choro e ranger de dentes!\u201d<\/p>\n

A mensagem principal \u00e9 esta: aten\u00e7\u00e3o para n\u00e3o enterrarmos os talentos, os dons, os carismas, a vida que Deus nos deu, mas para investirmos, com responsabilidade, tudo o que temos e somos a servi\u00e7o do Reino de Deus, sua justi\u00e7a, amor e miseric\u00f3rdia. Ent\u00e3o, nossa vida n\u00e3o ter\u00e1 sido em v\u00e3o, e quando o Senhor vier ao nosso encontro nos achar\u00e1 com as m\u00e3os na massa e os p\u00e9s na estrada, trabalhando.<\/p>\n

Pe\u00e7o a sua licen\u00e7a para retomar a reflex\u00e3o sobre o momento atual da vida brasileira. Segundo se v\u00ea, se ouve e se l\u00ea, a tend\u00eancia geral na sociedade \u00e9 de reconhecer que a crise maior \u00e9, de fato, de ordem moral, mas t\u00e3o somente no campo da \u00e9tica na pol\u00edtica e nos neg\u00f3cios que afetam a administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica e o seu relacionamento esp\u00fario com as for\u00e7as produtivas do pa\u00eds. Tanto assim que essa doen\u00e7a moral tem um nome: corrup\u00e7\u00e3o. No entanto, a Igreja, concordando que o mal maior \u00e9 moral, ela vem chamando a aten\u00e7\u00e3o para outro tipo de imoralidade, a imoralidade que vem atacando as bases da verdade, da sacralidade e da import\u00e2ncia vital da fam\u00edlia. Da desconstru\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia \u00e9 que parte o golpe que afeta a vida social, a pol\u00edtica, a economia, as rela\u00e7\u00f5es entre os povos, enfim, a paz. Falei que h\u00e1 uma campanha bem organizada que faz propaganda sistem\u00e1tica sobre imoralidade sexual, fantasiada de arte, sobre homossexualismo e ideologia de g\u00eanero, com a falaciosa justifica\u00e7\u00e3o de respeito \u00e0 diversidade e \u00e0 liberdade. Tudo isso n\u00e3o passa de um verdadeiro ataque \u00e0 fam\u00edlia, santu\u00e1rio da vida, como a entendemos. Alargando o campo da sua cr\u00edtica, a Igreja combate tamb\u00e9m outros males, como o assassinato de crian\u00e7as e adolescentes, a prostitui\u00e7\u00e3o infantil, a morte de crian\u00e7as para roubo de \u00f3rg\u00e3os, a mortalidade das crian\u00e7as nos hospitais p\u00fablicos, a viol\u00eancia dom\u00e9stica, o estupro, o feminic\u00eddio e o pseudo direito ao aborto.<\/p>\n

A Igreja recentemente teve de levantar a sua voz contra a profana\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos crist\u00e3os, como o crucifixo, a h\u00f3stia, a imagem da Padroeira do Brasil, praticada por pessoas sem Deus, como os Bispos do Regional Nordeste 1 da CNBB protestaram de forma p\u00fablica, manifestando a sua indigna\u00e7\u00e3o e rep\u00fadio diante do esc\u00e1rnio p\u00fablico desses nossos s\u00edmbolos religiosos. Todos n\u00f3s, crist\u00e3os, repudiamos essas pr\u00e1ticas que s\u00e3o verdadeiramente crimes de vilip\u00eandio condenados pelo C\u00f3digo de Direito Penal, art. 208. Quem combate contra Deus, combate contra a fam\u00edlia, que \u00e9 em primeiro lugar um projeto divino e n\u00e3o uma constru\u00e7\u00e3o humana. \u00c9 tempo tamb\u00e9m de contestar os cr\u00edticos da decis\u00e3o do MEC que determinou dar nota zero no Enem \u00e0s reda\u00e7\u00f5es que desrespeitem os direitos humanos, invocando o direito da liberdade de express\u00e3o. Os progressistas liberais querem uma liberdade geral e irrestrita que autorize qualquer pessoa a se expressar em p\u00fablico e a agir de acordo com o que cada um escolhe e n\u00e3o de acordo com a raz\u00e3o, com a moral, com o bem. Isso sim simboliza a indig\u00eancia intelectual do pa\u00eds e a avacalha\u00e7\u00e3o dos conceitos de liberdade, verdade, moral, direitos humanos.<\/p>\n

A Igreja conclama: Precisamos lutar para dar um basta e protestar contra a destrui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e contra a morte das nossas crian\u00e7as. Temos o dever de defender, proteger e promover a vida de nossas fam\u00edlias e de nossas crian\u00e7as e a vida dos mais fr\u00e1geis, idosos, sofredores, pobres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Caetano Ferrari Diocese de Bauru (SP) Aproximando-se o final de ano, a Liturgia dominical vai chamando a aten\u00e7\u00e3o para o estado de vigil\u00e2ncia no qual devemos viver neste mundo, se n\u00e3o quisermos ser pegos de \u201ccal\u00e7as na m\u00e3o\u201d, como diz o ditado popular. O Evangelho do domingo passado termina com essa chamada: \u201cPortanto, ficai …<\/p>\n

N\u00e3o enterrar a responsabilidade<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8249"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=8249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=8249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=8249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=8249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}