\nA sociedade, as Igrejas e as institui\u00e7\u00f5es como um todo est\u00e3o vivendo uma profunda mudan\u00e7a de \u00e9poca com transforma\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas e radicais que atingem a cultura dos povos. At\u00e9 poucas d\u00e9cadas atr\u00e1s uma gera\u00e7\u00e3o era definida pelo tempo e pela generatividade: num s\u00e9culo contavam-se quatro gera\u00e7\u00f5es, uma a cada 25 anos. Hoje uma gera\u00e7\u00e3o \u00e9 definida a partir da mentalidade, da influ\u00eancia exercida pela cultura sobre os indiv\u00edduos e as massas e das tend\u00eancias sociais sobre o comportamento humano. Calcula-se que a cada cinco anos haja uma profunda mudan\u00e7a e que uma gera\u00e7\u00e3o hoje n\u00e3o passe desse per\u00edodo cronol\u00f3gico.<\/p>\n
Outros fatores sociais, entre os quais a necessidade de seguran\u00e7a, tendem a fixar as pessoas em id\u00e9ias ou tend\u00eancias ideol\u00f3gicas blindadas em si mesmas, deixando assim de favorecer o di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es ou entre grupos e promovendo o fundamentalismo em todas as suas vertentes.<\/p>\n
Assistimos desse modo a confrontos acirrados n\u00e3o s\u00f3 de id\u00e9ias, mas de pessoas ou de grupos que querem a todo custo impor a sua vis\u00e3o de mundo, de religi\u00e3o, de Igreja e de sociedade sobre os outros, sem considerar a primazia da liberdade e da pessoa humana sobre qualquer sistema e ideologia.<\/p>\n
O confronto entre as gera\u00e7\u00f5es, assim como entre grupos ideol\u00f3gica ou\u00a0 religiosamente definidos, n\u00e3o pode ter como finalidade a subjuga\u00e7\u00e3o, ou pior ainda, a elimina\u00e7\u00e3o do outro, mas a integra\u00e7\u00e3o do positivo que h\u00e1 no outro. N\u00e3o \u00e9 correto pensar: \u201cOu eu ou o nada! Ou o meu grupo ou o deserto!\u201d. Dessa forma a humanidade est\u00e1 fadada ao suic\u00eddio cultural, moral e social!<\/p>\n
Portanto \u00e9 de se evitar radicalmente toda forma de fundamentalismo, toda postura de \u00f3dio contra quem n\u00e3o pensa e age como eu e o meu grupo. As considera\u00e7\u00f5es feitas at\u00e9 aqui atingem a conviv\u00eancia humana dentro de uma vis\u00e3o equilibrada.<\/p>\n
Se n\u00f3s partirmos de uma vis\u00e3o crist\u00e3, bem mais exigente e sublime ser\u00e1 o comportamento e se tornar\u00e3o as atitudes: o cristianismo surgiu plural, n\u00e3o monol\u00edtico. O pr\u00f3prio Cristo n\u00e3o se deixou engaiolar na mentalidade excludente dos poderosos e mestres do seu tempo: deixou as pessoas livres, sem com isso conden\u00e1-las. Teve comportamentos diferenciados de acordo com a situa\u00e7\u00e3o de vida da cada pessoa e a resposta gradual que ela podia dar. Deu bronca aos disc\u00edpulos que queriam atear fogo nos samaritanos que n\u00e3o o tinham aceito em suas cidades. N\u00e3o quis impedir que uma pessoa usasse o seu nome para operar o bem, embora n\u00e3o fazendo parte do grupo dos seus seguidores, afirmando: \u201cQuem n\u00e3o est\u00e1 contra n\u00f3s est\u00e1 a nosso favor!\u201d. E diante dos inimigos apelou para o amor: \u201cAmai os vossos inimigos! Fazei o bem a quem vos persegue!\u201d. Foi assim que Jesus e seus seguidores conquistaram as pessoas de todas as culturas e dentre todos os povos, pois o amor tudo vence!<\/p>\n
A atitude que se nos imp\u00f5e \u00e9 a atitude do di\u00e1logo! Por ele escuta-se e fala-se, valoriza-se a pessoa antes de suas id\u00e9ias, instaura-se o vai e vem do positivo que existe em todos, n\u00e3o prevalece o resultado e as vantagens das tratativas, mas a paciente espera da maturidade de cada um. O di\u00e1logo \u00e9 o caminho de Deus com a humanidade: deve ser o nosso caminho para o encontro fecundo com o outro!<\/p>\n
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Dom Francisco Biasin Bispo de Volta Redonda (RJ) A sociedade, as Igrejas e as institui\u00e7\u00f5es como um todo est\u00e3o vivendo uma profunda mudan\u00e7a de \u00e9poca com transforma\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas e radicais que atingem a cultura dos povos. At\u00e9 poucas d\u00e9cadas atr\u00e1s uma gera\u00e7\u00e3o era definida pelo tempo e pela generatividade: num s\u00e9culo contavam-se quatro gera\u00e7\u00f5es, uma …<\/p>\n