{"id":846584,"date":"2021-09-22T13:06:19","date_gmt":"2021-09-22T16:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=846584"},"modified":"2021-09-23T11:24:56","modified_gmt":"2021-09-23T14:24:56","slug":"a-identidade-da-catequese-no-diretorio-geral-para-a-catequese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-identidade-da-catequese-no-diretorio-geral-para-a-catequese\/","title":{"rendered":"A identidade da catequese no Diret\u00f3rio Geral para a Catequese"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/strong>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A IDENTIDADE DA\u00a0CATEQUESE\u00a0<\/span><\/b> NO DIRET\u00d3RIO GERAL PARA A CATEQUESE (VI Parte)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O\u00a0Conc\u00edlio\u00a0Ecum\u00eanico Vaticano II (de 1962-1965), muito sens\u00edvel \u00e0s quest\u00f5es derivadas da evangeliza\u00e7\u00e3o,\u00a0pediu\u00a0a elabora\u00e7\u00e3o de\u00a0um Diret\u00f3rio para a orienta\u00e7\u00e3o da catequese\u00a0em todo o mundo\u00a0com o objetivo de\u00a0estar a servi\u00e7o do Povo de Deus contribuindo para o fortalecimento da comunh\u00e3o da Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Paulo\u00a0VI\u00a0atendendo a esse pedido, convocou uma comiss\u00e3o internacional de te\u00f3logos\u00a0que ficou com a responsabilidade da elabora\u00e7\u00e3o desse documento\u00a0coordenado pela Congrega\u00e7\u00e3o para o clero.\u00a0O trabalho foi conclu\u00eddo e o\u00a0primeiro Diret\u00f3rio foi promulgado em 1971 pelo referido pont\u00edfice.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Com o passar dos anos devido\u00a0mudan\u00e7as socioculturais, com novos documentos da Igreja como as Exorta\u00e7\u00f5es\u00a0Apost\u00f3licas\u00a0Evangelii\u00a0Nuntiandi\u00a0(1975),\u00a0Catechesi\u00a0Tradendae\u00a0(1979)\u00a0e o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, sentiu-se a necessidade da atualiza\u00e7\u00e3o da primeira vers\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O\u00a0Diret\u00f3rio Geral para a Catequese (DGC) \u00e9 um documento da Congrega\u00e7\u00e3o para o clero, aprovado pelo Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II no ano 1997. Essa j\u00e1 \u00e9 a segunda vers\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

A estrutura e import\u00e2ncia do DGC<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O referido documento \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia para toda a Igreja por muitos motivos. Antes de tudo, revela a grande preocupa\u00e7\u00e3o da Igreja para com a catequese com sua exig\u00eancia fundamental de unidade e comunh\u00e3o na f\u00e9 e na vida eclesial.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por outro lado, \u00e9 necess\u00e1rio que haja clareza na exposi\u00e7\u00e3o dos\u00a0princ\u00edpios fundamentais da evangeliza\u00e7\u00e3o e da catequese para que possam iluminar o processo de\u00a0incultura\u00e7\u00e3o\u00a0da f\u00e9 e do encontro com Jesus Cristo, nos mais variados contextos socioculturais do mundo entre povos e culturas\u00a0diferentes, mas conservando a fidelidade doutrinal e moral.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cada\u00a0Confer\u00eancia Episcopal,\u00a0a partir da sua pr\u00f3pria realidade,\u00a0foi convocada a traduzi-lo em Orienta\u00e7\u00f5es espec\u00edficas aplicando-o \u00e0 pr\u00f3pria realidade. Dessa forma na 43\u00aa Assembleia Geral da CNBB em 2005, foi aprovado o\u00a0Diret\u00f3rio Nacional da Catequese (Documento 84).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O atual DGC \u00e9 composto por uma introdu\u00e7\u00e3o, quatro partes e uma conclus\u00e3o.\u00a0Na exposi\u00e7\u00e3o introdut\u00f3ria\u00a0se apresenta os desafios do an\u00fancio do evangelho no mundo contempor\u00e2neo, com seus m\u00faltiplos contextos\u00a0e\u00a0dimens\u00f5es. Os evangelizadores e catequistas de toda a Igreja\u00a0s\u00e3o chamados a identificar os clamores humanos onde se\u00a0encontram,\u00a0em todas as culturas e povos, bem como a perceber a sensibilidade religiosa do povo e a sua situa\u00e7\u00e3o\u00a0moral.\u00a0<\/span>A catequese aut\u00eantica e profunda estimula processos de convers\u00e3o das pessoas<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A segunda postura a ser cultivada pelos catequistas e evangelizadores \u00e9 o cultivo de um olhar de f\u00e9, sereno, cr\u00edtico, prof\u00e9tico\u00a0e cheio de esperan\u00e7a sobre a pr\u00f3pria comunidade eclesial, avaliando a situa\u00e7\u00e3o geral da catequese\u00a0com suas\u00a0conquistas, problemas, desafios, necessidades de mudan\u00e7as e potencialidades.<\/span><\/p>\n

Catequese, revela\u00e7\u00e3o e processos (I parte)<\/span><\/b><\/p>\n

A\u00a0primeira parte do DGC, com tr\u00eas cap\u00edtulos,\u00a0retoma a convic\u00e7\u00e3o de que a catequese n\u00e3o nasce a partir da vontade da Igreja, mas \u00e9 sinal de fidelidade a Jesus Cristo. \u00c9 consequ\u00eancia da miss\u00e3o evangelizadora da Igreja que lhe foi confiada\u00a0por nosso Senhor. O mandato mission\u00e1rio exige o aprofundamento dos dados da Revela\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 humanidade, atrav\u00e9s\u00a0do processo de assimila\u00e7\u00e3o das palavras, gestos, feitos\u00a0e atitudes de Jesus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cristo \u00e9 o mediador e,\u00a0ao mesmo tempo, a plenitude da Revela\u00e7\u00e3o\u00a0de Deus. A Transmiss\u00e3o de tudo aquilo que nos foi revelado atrav\u00e9s da pessoa de Jesus Cristo, constitui a miss\u00e3o da Igreja e\u00a0\u00e9\u00a0conduzida\u00a0e animada\u00a0pelo Esp\u00edrito Santo.\u00a0A Igreja nada nega e nem acrescenta. Por isso Jesus afirmou: \u201d<\/span>o Esp\u00edrito vai receber daquilo que \u00e9 meu, e o interpretar\u00e1 para voc\u00eas\u201d<\/span><\/i>\u00a0(Jo\u00a016,15).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim como Deus se revela processualmente ao longo da hist\u00f3ria at\u00e9 chegar \u00e0 sua plenitude na pessoa de Jesus\u00a0de Nazar\u00e9, da mesma forma, acontece tamb\u00e9m com a evangeliza\u00e7\u00e3o e a\u00a0catequese.\u00a0<\/span>N\u00e3o se pode pensar em evangeliza\u00e7\u00e3o e catequese que n\u00e3o respeitem\u00a0processos.\u00a0<\/span>Come\u00e7a\u00a0com a qualidade do an\u00fancio da Palavra com suas m\u00faltiplas fun\u00e7\u00f5es e formas de minist\u00e9rios em vista da promo\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da convers\u00e3o dos fi\u00e9is. Muitas vezes a assimila\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados da\u00a0evangeliza\u00e7\u00e3o depende tamb\u00e9m dos meios,\u00a0atitudes\u00a0e\u00a0linguagem\u00a0dos catequizadores\u00a0que\u00a0devem atuar em sintonia com as situa\u00e7\u00f5es sociorreligiosas de cada contexto.\u00a0<\/span>Sem a assimila\u00e7\u00e3o da Palavra\u00a0de\u00a0Deus\u00a0n\u00e3o h\u00e1 convers\u00e3o.\u00a0\u00c9\u00a0necess\u00e1rio pensar a convers\u00e3o como processo permanente de crescimento na santidade.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Catequese est\u00e1 a servi\u00e7o da promo\u00e7\u00e3o da inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3, que implica uma diversidade de processos, experi\u00eancias de vida,\u00a0compromissos,\u00a0forma\u00e7\u00e3o de convic\u00e7\u00f5es. Por isso, a catequese \u00e9 servi\u00e7o da educa\u00e7\u00e3o permanente \u00e0 f\u00e9, que gera atitudes novas promovendo\u00a0conscientes\u00a0disc\u00edpulos\u00a0de Jesus Cristo e favorecendo-lhes\u00a0o engajamento na vida comunit\u00e1ria. Esse processo de m\u00faltiplas experi\u00eancias pode ser estimulado\u00a0pelo\u00a0ensino\u00a0religioso\u00a0escolar, testemunho de f\u00e9 da fam\u00edlia, a piedade popular.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese, tendo como finalidade\u00a0a comunh\u00e3o com Jesus Cristo, exige a profiss\u00e3o de f\u00e9 no \u00fanico Deus trinit\u00e1rio, o Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo; a mesma\u00a0sendo um processo\u00a0permanente de\u00a0educa\u00e7\u00e3o \u00e0\u00a0f\u00e9, abra\u00e7a\u00a0todas as fases da exist\u00eancia humana tendo como\u00a0tarefa fundamental\u00a0ajudar o\u00a0fiel a conhecer, celebrar, viver e contemplar o\u00a0mist\u00e9rio de Cristo.\u00a0<\/span><\/p>\n

A Catequese tem normas e crit\u00e9rios (II parte)<\/span><\/b><\/p>\n

A\u00a0Catequese por ser a apresenta\u00e7\u00e3o da mensagem evang\u00e9lica que estimula a convers\u00e3o em vista da salva\u00e7\u00e3o do fiel, \u00e9 orientada por normas e crit\u00e9rios. Se,\u00a0em\u00a0algum contexto\u00a0os\u00a0crit\u00e9rios normativos n\u00e3o forem levados a s\u00e9rio, a catequese perde a sua consist\u00eancia. S\u00e3o crit\u00e9rios j\u00e1 extensivamente apresentados em diversos documentos\u00a0do Conc\u00edlio Vaticano II e p\u00f3s-conciliares. Recordemos\u00a0alguns desses crit\u00e9rios normativos apresentados no DGC:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Palavra de Deus \u00e9 a fonte da catequese e\u00a0\u00e9 insepar\u00e1vel\u00a0da Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A apresenta\u00e7\u00e3o da pessoa de Jesus Cristo deve constituir o centro da vida da catequese;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese n\u00e3o se ocupa\u00a0meramente com\u00a0o\u00a0estudo dos mist\u00e9rios da f\u00e9, mas \u00e9 a apresenta\u00e7\u00e3o da mensagem da Salva\u00e7\u00e3o e, por isso,\u00a0tem\u00a0for\u00e7a\u00a0capaz de\u00a0gerar liberta\u00e7\u00e3o, convers\u00e3o, vida Nova;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese deve estar sempre profundamente vinculada \u00e0 vida da Igreja\u00a0(eclesialidade), por isso deve estimular o sentido de\u00a0perten\u00e7a e o engajamento eclesial;\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese tem uma dimens\u00e3o hist\u00f3rica, seja por sua origem como tamb\u00e9m por seu dinamismo transformador (ser\u00a0Sal e Luz), por isso n\u00e3o pode\u00a0estar desencarnada da realidade,\u00a0eis porque\u00a0\u00e9 importante a\u00a0incultura\u00e7\u00e3o;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese aut\u00eantica deve zelar pela integridade do aprofundamento da mensagem evang\u00e9lica,<\/span>\u00a0isso significa que nenhum aspecto do mist\u00e9rio de Cristo deve ficar alheio\u00a0\u00e0\u00a0catequese;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese, orientada pelo crit\u00e9rio da integridade, preserva\u00a0a organicidade da\u00a0exposi\u00e7\u00e3o dos conte\u00fados da f\u00e9 e\u00a0respeita a hierarquia deles;\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese \u00e9 chamada\u00a0a\u00a0ser\u00a0fiel \u00e0 pessoa, respeitando, sobretudo o processo de desenvolvimento\u00a0humano, fazendo uso de\u00a0m\u00e9todos, linguagem e atividades mais adequadas;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A catequese deve\u00a0se orientar por aquilo que prop\u00f5e a Igreja\u00a0j\u00e1\u00a0presente no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica;\u00a0o\u00a0aprofundamento das verdades da f\u00e9, a partir de cada realidade, n\u00e3o pode contrari\u00e1-lo, apesar da possibilidade da liberdade e\u00a0da\u00a0criatividade; deve haver uma fidelidade din\u00e2mica em sintonia com os mist\u00e9rios da f\u00e9 professados pela Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual e a import\u00e2ncia do Diret\u00f3rio Geral da Catequese para os Catequistas?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por\u00a0que a Igreja define normas e orienta\u00e7\u00f5es para a Catequese?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que os catequistas devem identificar os clamores humanos onde se encontram?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)   A IDENTIDADE DA\u00a0CATEQUESE\u00a0 NO DIRET\u00d3RIO GERAL PARA A CATEQUESE (VI Parte)\u00a0 O\u00a0Conc\u00edlio\u00a0Ecum\u00eanico Vaticano II (de 1962-1965), muito sens\u00edvel \u00e0s quest\u00f5es derivadas da evangeliza\u00e7\u00e3o,\u00a0pediu\u00a0a elabora\u00e7\u00e3o de\u00a0um Diret\u00f3rio para a orienta\u00e7\u00e3o da catequese\u00a0em todo o mundo\u00a0com o objetivo de\u00a0estar a servi\u00e7o do Povo de …<\/p>\n

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