![\"\"](\"http:\/\/cnbb.net.br\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/VozesdaAmaz\u00f4nia1-300x200.jpg\")
<\/a>Por isso, a Repam priorizou escutar as comunidades da regi\u00e3o. E entre os dias 11 e 15 de outubro de 2017 a equipe de comunica\u00e7\u00e3o da Rede encontrou com lideran\u00e7as do povo tiry\u00f3, karipuna e waj\u00e3pi, com membros do F\u00f3rum Social Pan-Amaz\u00f4nico (Fospa-Macap\u00e1), das Pastorais Sociais da Diocese de Macap\u00e1 e da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT-Macap\u00e1). Por fim fez uma inser\u00e7\u00e3o nas comunidades do munic\u00edpio de Laranjal do Jari: Reserva Extrativista do Rio Cajari, Reserva de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel do Rio Iratapuru, comunidades Padaria, S\u00e3o Jos\u00e9 e Cachoeira de Santo Ant\u00f4nio que est\u00e3o na regi\u00e3o da divisa entre o Sul e Sudoeste do Amap\u00e1 e ao Noroeste do Par\u00e1.<\/p>\n
O Projeto foi realizado pela a CEA e Repam-Brasil, em colabora\u00e7\u00e3o com a produtora Verbo Filmes e o Instituto Humanitas da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco (Unicap), e com o apoio de dom Pedro Jos\u00e9 Conti, bispo da Diocese de Macap\u00e1; Benedito Alc\u00e2ntara, Repam-Macap\u00e1; Edilza Serrano, do Mosaico da Amaz\u00f4nia Oriental e padre Paulo Roberto Martins, da par\u00f3quia de Laranjal do Jari (AP).<\/p>\n
Escuta\u00e7\u00e3o de\u00a0 hist\u00f3rias<\/strong><\/span> – Ao chegar em cada comunidade, \u00e9ramos interpelados a silenciar. As perguntas que quer\u00edamos fazer n\u00e3o foram necess\u00e1rias, a \u201cescuta\u00e7\u00e3o\u201d foi a trilha. As lideran\u00e7as com quem dialog\u00e1vamos nos emudeciam. Est\u00e1vamos diante dos s\u00e1bios da floresta. Pouco sabemos sobre a Amaz\u00f4nia e seus guardi\u00f5es. Os povos que vivem nos rios, nas reservas, na floresta, na terra firme portam sabedoria, grande conhecimento a partir de sua rela\u00e7\u00e3o com a natureza. Eles sabem o que \u00e9 melhor para a regi\u00e3o e o bem viver das popula\u00e7\u00f5es. Mas pouco s\u00e3o escutados.<\/p>\n Nossa equipe, mesmo tendo escutado, contemplado, convivido com os povos que vivem na Regi\u00e3o da Renca n\u00e3o sabe como narrar o que viu, ouviu, contemplou. A equipe permaneceu atenta para escutar e dar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 imensid\u00e3o da vida, da cultura e do saber dos amaz\u00f4nicos da Renca.<\/p>\n Ao entrevistar as lideran\u00e7as, percebemos que nem sempre \u00e9 visibilizado para as demais regi\u00f5es do Brasil a cultura, a resist\u00eancia, esperan\u00e7a e as propostas das popula\u00e7\u00f5es tradicionais da Amaz\u00f4nia e o seu compromisso de conviver, cuidar e proteger a floresta e suas comunidades. Percebemos que precisamos escutar, conhecer e colaborar na defesa das comunidades e seus territ\u00f3rios que estrategicamente s\u00e3o invisibilizados.<\/p>\n Conviver com essas com essas popula\u00e7\u00f5es foi uma grande escola. Estivemos diante de lideran\u00e7as s\u00e1bias que vivem na pr\u00e1tica, em seu cotidiano a proposta da Carta Enc\u00edclica Laudato S\u00ec do papa Francisco em que a prioridade \u00e9 sempre a vida, a dignidade da pessoa e o cuidado com a Casa Comum, a M\u00e3e Terra. Mas que s\u00e3o abandonadas das pol\u00edticas p\u00fablicas e s\u00f3 enxergadas quando se busca a explora\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios.<\/p>\n Com isso, entendemos que os moradores locais devem ter lugar privilegiado na discuss\u00e3o, para que interroguem e sejam escutados sobre o que desejam para si, para seus filhos, para as gera\u00e7\u00f5es futuras, pois percebemos que suas considera\u00e7\u00f5es e preocupa\u00e7\u00f5es transcendem o interesse econ\u00f4mico imediato.<\/p>\n Por irm\u00e3 Osnilda Lima Repam priorizou escutar as comunidades da regi\u00e3o Renca, reserva que o governo brasileiro tentou extinguir e, ap\u00f3s ser pressionado, voltou atraz<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[925],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8475"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=8475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=8475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=8475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=8475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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