![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Presidencia-assembleia-do-CIMI-1024x602.jpg\")
<\/p>\nEntre os dias 11 e 14 de outubro, o Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (Cimi) realiza a XXIV Assembleia Geral do Cimi. Com o tema \u201cRumo aos 50 anos\u201d e o lema \u201cHist\u00f3ria e Resist\u00eancia em Defesa da Causa Ind\u00edgena\u201d, o objetivo do Cimi \u00e9 dar continuidade \u00e0 sua miss\u00e3o: apoiar a luta dos povos ind\u00edgenas. No decorrer dos quatro dias de trabalho, al\u00e9m dos debates, trocas de experi\u00eancias e delibera\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 dado o referendo dos novos coordenadores regionais.<\/p>\n
O arcebispo de Belo Horizonte e presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, dom Walmor Oliveira de Azevedo, o bispo-auxiliar do Rio de Janeiro e secret\u00e1rio-geral da CNBB, dom Joel Portella Amado, e o assesor pol\u00edtico da entidade, padre Paulo Renato, participaram do encontro.<\/p>\n
Na manh\u00e3 da \u00faltima segunda-feira (11), o evento iniciou com o painel \u201cRumo aos 50 anos: mem\u00f3ria e proje\u00e7\u00e3o\u201d, que trouxe falas do te\u00f3logo Paulo Suess; do indigenista, pesquisador e um dos fundadores do Cimi e da Opera\u00e7\u00e3o Amaz\u00f4nia Nativa (Opan) \u2013 antiga Opera\u00e7\u00e3o Anchieta -, Egydio Schwade, da pedagoga e linguista do Cimi Regional Mato Grosso, Eunice Dias de Paula; e da integrante do Cimi Regional Nordeste, Daniela Abreu.<\/p>\n
Em raz\u00e3o da pandemia da Covid-19, os encontros deste ano ocorrem, pela primeira vez, em formato virtual. Durante as atividades propostas para a Assembleia \u2013 constru\u00edda de forma conjunta pelo Coletivo Nacional de Forma\u00e7\u00e3o \u2013 mission\u00e1rios, mission\u00e1rias, lideran\u00e7as ind\u00edgenas, representantes da igreja Cat\u00f3lica, organiza\u00e7\u00f5es aliadas e apoiadores, al\u00e9m de assessores do Cimi de todas as regi\u00f5es do pa\u00eds, puderam participar dos debates, m\u00edsticas e espiritualidade.<\/p>\n
Na abertura do evento, Ant\u00f4nio Eduardo Cerqueira , Secret\u00e1rio-Executivo do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio, relembrou alguns trechos pontuais do Plano de Pastoral do Cimi sobre a din\u00e2mica de esperan\u00e7a na atua\u00e7\u00e3o junto aos povos ind\u00edgenas, que far\u00e3o emergir um mundo novo para todos, por meio de luta e resist\u00eancia. \u201cA partir da f\u00e9, com seus desdobramentos na proximidade aos Povos Ind\u00edgenas e na universalidade de sua causa, os mission\u00e1rios e as mission\u00e1rias sabem que os \u00edndios devem crescer e eles diminuir. Por isso, o Cimi incentiva, tanto no campo pol\u00edtico quanto no campo religioso, o protagonismo mission\u00e1rio e uma f\u00e9 adulta, como sujeitos hist\u00f3ricos na sociedade\u201d, frisou.<\/p>\n
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\u201cColher as sementes do verbo ocultas nos povos\u201d<\/strong><\/p>\n Iniciando as explana\u00e7\u00f5es do painel \u201cRumo aos 50 anos: mem\u00f3ria e proje\u00e7\u00e3o\u201d, Egydio Schwade, fil\u00f3sofo, te\u00f3logo, indigenista e ativista social que, desde 1963, atua em favor dos povos, falou sobre algumas de suas viv\u00eancias e sobre o hist\u00f3rico de atua\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, principalmente com os Jesu\u00edtas, al\u00e9m dos precedentes da cria\u00e7\u00e3o do Cimi.<\/p>\n Schwade destacou uma das frases atemporais que o marcou profundamente, modificando seu modo de pensar e viver. \u201cNo in\u00edcio dos anos 50, num documento da Ordem Geral dos Jesu\u00edtas \u2013 que descrevia a dram\u00e1tica situa\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es oprimidas do mundo inteiro \u2013 havia uma frase que para mim repercute muito at\u00e9 os dias de hoje: \u2018olhem as vossas obras como se tivessem que reconstru\u00ed-las pelos seus fundamentos\u2019\u201d, destacou o indigenista. Para ele, naquela \u00e9poca, era preciso criar um instrumento na Igreja que pudesse compreender e fortalecer os modos de vida e identidades dos povos tradicionais.<\/p>\n O fil\u00f3sofo conta, ainda, que o Cimi surgiu com a proposta de p\u00f4r em pr\u00e1tica as orienta\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Vaticano II, em rela\u00e7\u00e3o a um papel mais participativo para a f\u00e9 na sociedade, com aten\u00e7\u00e3o para os problemas sociais e econ\u00f4micos. Ele pontuou que um dos entraves principais eram os pr\u00f3prios superiores das prov\u00edncias e das miss\u00f5es religiosas, que investiam tudo em obras j\u00e1 estruturadas. Para ele, muitos sentiam que deveriam enfrentar a situa\u00e7\u00e3o com uma nova vis\u00e3o da chamada \u201cobedi\u00eancia religiosa\u201d, mas foi o dominicano Frei Gil Gomes Leit\u00e3o, mission\u00e1rio junto aos Suru\u00ed do Par\u00e1, que apresentou uma inesquec\u00edvel li\u00e7\u00e3o sobre a quest\u00e3o: \u201cObedi\u00eancia, sim, mas obedi\u00eancia criativa!\u201d.<\/p>\n A pastoral indigenista libertadora e o papel prof\u00e9tico do Cimi<\/strong><\/p>\n Paulo Suess, Assessor teol\u00f3gico do Cimi, trouxe reflex\u00f5es importantes sobre o papel da entidade no processo de fortalecimento da defesa dos povos ind\u00edgenas e tamb\u00e9m na ruptura nas pr\u00e1ticas mission\u00e1rias coloniais. Ele conta que foi no oitavo ano da ditadura militar, no per\u00edodo mais repressivo da hist\u00f3ria brasileira, que o Cimi come\u00e7ou a se estruturar, a partir do que ele chama de atos prof\u00e9ticos.<\/p>\n \u201cO Cimi \u00e9 um filho do Vaticano II e transformou a colonialidade das pr\u00e1ticas mission\u00e1rias em pastoral indigenista libertadora. Esse foi o primeiro ato prof\u00e9tico. O segundo, ocorreu durante a primeira Assembleia Geral do Cimi, quando a entidade definiu profeticamente seis prioridades que at\u00e9 hoje s\u00e3o v\u00e1lidas, trazendo uma conscientiza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria para a pol\u00edtica indigenista. Contra as ondas agitadas da \u00e9poca\u201d, destacou.<\/p>\n