{"id":857912,"date":"2021-10-14T16:11:43","date_gmt":"2021-10-14T19:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=857912"},"modified":"2021-10-14T16:12:37","modified_gmt":"2021-10-14T19:12:37","slug":"santo-irineu-de-liao-o-novo-doutor-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/santo-irineu-de-liao-o-novo-doutor-da-igreja\/","title":{"rendered":"Santo Irineu de Li\u00e3o, o novo doutor da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong><\/p>\n

Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Ireneu de Li\u00e3o, ou Lyon, ser\u00e1 o novo doutor da Igreja, pelo Papa Francisco. Ele \u00e9 percebido como doutor da unidade, na qual ele promoveu a paz entre as Igrejas e com o bispo de Roma, o sucessor de Pedro. Ele foi um dos grandes te\u00f3logos dos s\u00e9culos II e III. Ele nasceu em Esmirna e por raz\u00f5es desconhecidas, veio at\u00e9 Lyon, na G\u00e1lia. Ele sucedeu ao Bispo Potino, martirizado no final do s\u00e9culo II em Lyon[1]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A palavra doutor vem do latim: doctor-doctoris<\/em>, cujo significado \u00e9 mestre, pessoa que ensina aos outras coisas importantes sobre a vida em geral, mas sobretudo a vida crist\u00e3. \u00c9 um t\u00edtulo que a Igreja atrav\u00e9s do Papa atribui aos escritores ilustres por santidade de vida, pelo testemunho de seu amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo, sobretudo pela sua ci\u00eancia nas coisas sagradas[2]<\/a> e pela ortodoxia, pela pureza de f\u00e9, cren\u00e7a certa[3]<\/a>. Santo Irineu est\u00e1 enquadrado nessas qualidades que a Igreja d\u00e1 para pessoas que seguiram a Cristo e \u00e0 sua Igreja.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Disc\u00edpulo de S\u00e3o Policarpo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No Livro Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica<\/em> Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia, bispo do s\u00e9culo IV falou que Ireneu foi um homem santo, modelo de diligente exatid\u00e3o[4]<\/a>, portanto um homem que seguia a tradi\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica e apost\u00f3lica. A uma carta dirigida ao sacerdote Florino de Roma, Irineu diz que esteve ligado a S\u00e3o Policarpo, bispo e m\u00e1rtir do s\u00e9culo I, em Esmirna, desde a sua inf\u00e2ncia e juventude, sendo seu disc\u00edpulo. Por sua vez S\u00e3o Policarpo foi seguidor do ap\u00f3stolo S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n

Eus\u00e9bio transcreveu no seu livro o depoimento de Santo Ireneu, t\u00e3o expressivo e t\u00e3o bonito, na sua rela\u00e7\u00e3o com S\u00e3o Policarpo: \u201cEfetivamente, os conhecimentos na inf\u00e2ncia progridem com a alma e com ela se identificam, de sorte que posso dizer at\u00e9 o lugar onde se sentava o bem-aventurado Policarpo para falar, como ele entrava e saia, seu modo de viver, seu aspecto f\u00edsico, as prela\u00e7\u00f5es \u00e0 multid\u00e3o, como referia suas rela\u00e7\u00f5es com Jo\u00e3o e com os outros que haviam visto o Senhor, como relembrava suas palavras e o que ouvira dizer a respeito do Senhor, seus milagres, suas doutrinas: como Policarpo, ap\u00f3s ter recebido tudo isso de testemunhas oculares da vida do Verbo (1Jo<\/em> 1,1-2), anunciava conforme as Escrituras\u201d[5]<\/a>. Com Santo Ireneu havia o ressoado apost\u00f3lico, que vinha do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Jo\u00e3o, S\u00e3o Policarpo e com o bispo de Lyon, tudo isso era muito importante para a vida da Igreja do s\u00e9culo II.<\/p>\n

Irineu, homem da paz.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ainda no Livro: Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica<\/em>, Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia o descreveu como homem da paz. Ele teve que intervir na quest\u00e3o na celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, porque enquanto algumas igrejas a celebravam em unidade com a p\u00e1scoa dos judeus, outras, sobretudo Roma, a celebravam no domingo seguinte. Santo Irineu interveio junto ao bispo de Roma, Vitor para que ele n\u00e3o fizesse o afastamento total das Igrejas da \u00c1sia Menor, hoje, seria Turquia, porque elas seguiam S\u00e3o Policarpo, que por sua vez este bispo seguia o ap\u00f3stolo S\u00e3o Jo\u00e3o, onde celebravam a p\u00e1scoa crist\u00e3, no mesmo dia da p\u00e1scoa judaica, no d\u00e9cimo quarto do m\u00eas de Nisan[6]<\/a>.<\/p>\n

A voz e a atua\u00e7\u00e3o de Ireneu foram muito importantes na controv\u00e9rsia pascal para o restabelecimento da paz entre as igrejas da \u00c1sia Menor com Roma. Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia diz a respeito do bispo de Lyon: \u201cE Ireneu bem merecia tal nome, pois era pacificador pelo nome e a conduta, visto que exortava e servia de intermedi\u00e1rio, em prol da paz entre as Igrejas. Entretinha-se epistolarmente n\u00e3o apenas V\u00edtor, mas ainda com grande n\u00famero de v\u00e1rios chefes de Igrejas, sobre quest\u00f5es levantadas entre eles\u201d[7]<\/a>. Ap\u00f3s o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia (325) a P\u00e1scoa ser\u00e1 celebrada no domingo seguinte \u00e0 P\u00e1scoa dos judeus.<\/p>\n

As suas obras.<\/p>\n

Santo Ireneu escreveu muitas obras, mas somente algumas chegaram at\u00e9 os nossos dias. A primeira foi Adversus haereses<\/em>, \u201cContra as Heresias\u201d[8]<\/a>, que est\u00e1 em portugu\u00eas, ele deteve-se na compreens\u00e3o da heresia gn\u00f3stica, colocando tamb\u00e9m os principais autores, como Sim\u00e3o Mago, Bas\u00edlides, Marci\u00e3o entre outros[9]<\/a> e tamb\u00e9m desmascarou o sistema gn\u00f3stico atrav\u00e9s da doutrina evang\u00e9lica e apost\u00f3lica que vinha dos sucessores dos ap\u00f3stolos, dos ap\u00f3stolos e de Jesus Cristo.<\/p>\n

Outra obra dele \u00e9: Demonstra\u00e7\u00e3o da prega\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica[10]<\/strong><\/a><\/em>, tamb\u00e9m est\u00e1 em portugu\u00eas, colocou a regra da f\u00e9, como ponto importante na vida eclesial e dos seguidores do Senhor. O autor tratou do mist\u00e9rio de Deus Uno e Trino, da cria\u00e7\u00e3o, da ca\u00edda do ser humano, da encarna\u00e7\u00e3o e da reden\u00e7\u00e3o. Ele tinha presente nesta obra \u00e0s profecias at\u00e9 Jesus Cristo, o Filho de Davi e o Messias[11]<\/a>.<\/p>\n

Ele escreveu outras obras, mas chegaram at\u00e9 n\u00f3s em fragmentos ou mesmo os t\u00edtulos[12]<\/a>. Ele tamb\u00e9m elaborou muitas cartas e as enviava para as Igrejas vizinhas para confirm\u00e1-las na f\u00e9 crist\u00e3, ou mesmo para advertir certos irm\u00e3os para seguir a verdade em Jesus Cristo[13]<\/a>.<\/p>\n

Pensamento trinit\u00e1rio.<\/p>\n

Santo Ireneu teve presente o Deus Uno e Trino nas suas considera\u00e7\u00f5es contra os hereges, sobretudo os gn\u00f3sticos, os ebionitas, porque eles afirmavam o mist\u00e9rio trinit\u00e1rio como seres espirituais, mas n\u00e3o como pessoas divinas. Os ebionitas n\u00e3o admitiam que o Esp\u00edrito Santo sobreveio em Maria e o poder do Alt\u00edssimo a cobriu com sua sombra e quem dela nasceu era o Filho de Deus (cfr. Lc <\/em>1,35), o Pai de todas as coisas[14]<\/a>.<\/p>\n

O Bispo de Lyon colocou a express\u00e3o as \u2018m\u00e3os do Pai\u2019, que seriam o Filho e o Esp\u00edrito Santo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Trindade: \u201cAd\u00e3o nunca fugiu das m\u00e3os de Deus \u00e0s quais o Pai dizia: \u201cFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a (Gn<\/em> 1,26)\u00b4. E eis por que no fim, \u2018n\u00e3o pela vontade da carne nem pela vontade do homem, mas pela vontade do Pai\u2019 (Jo<\/em> 1,13), as suas m\u00e3os tornaram o homem vivente, de forma que Ad\u00e3o se tornasse \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus\u201d[15]<\/a>. Ele real\u00e7ou que o mist\u00e9rio do Deus Uno e Trino \u00e9 eterno, existindo antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

A recapitula\u00e7\u00e3o em Cristo.<\/p>\n

Santo Ireneu tamb\u00e9m desenvolveu a doutrina cristol\u00f3gica da recapitula\u00e7\u00e3o dos seres humanos e das coisas em Cristo Jesus. A afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 de S\u00e3o Paulo: \u201cEle nos fez conhecer o mist\u00e9rio de sua vontade, segundo o des\u00edgnio benevolente que formou desde sempre em Cristo, para realiz\u00e1-lo na plenitude dos tempos: recapitular tudo em Cristo, tudo o que existe no c\u00e9u e na terra\u201d (Ef<\/em> 1, 9-10). O bispo de Lyon lhe deu um desenvolvimento not\u00e1vel, pois para ele, a recapitula\u00e7\u00e3o \u00e9 uma retomada no Cristo Jesus da totalidade das coisas e dos seres humanos desde a origem. Deus restaurou as coisas em Cristo Jesus[16]<\/a>. Como o Filho existia desde sempre junto do Pai, pela encarna\u00e7\u00e3o, recapitulou toda a vida humana, dando em s\u00edntese, a salva\u00e7\u00e3o, de modo que o tinha sido perdido em Ad\u00e3o, a imagem e semelhan\u00e7a de Deus, tudo \u00e9 recuperado em Jesus Cristo[17]<\/a>. Nesta doutrina da recapitula\u00e7\u00e3o Jesus Cristo \u00e9 o novo Ad\u00e3o, na qual a cria\u00e7\u00e3o inteira \u00e9 totalmente renovada, recapitulada.<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m queria confrontar os disc\u00edpulos de Marci\u00e3o, gn\u00f3sticos, que consideraram a exist\u00eancia de diferen\u00e7as da atua\u00e7\u00e3o do Senhor do Antigo e do Novo Testamento. Santo Ireneu disse que o Deus do Antigo Testamento \u00e9 o mesmo do Novo Testamento. O Senhor Jesus foi predito pelos profetas e a grande novidade que ele trouxe foi a renova\u00e7\u00e3o, a vivifica\u00e7\u00e3o do ser humano e das coisas[18]<\/a>. O Senhor recapitulou todas as coisas nele para lev\u00e1-las \u00e0 vida, a forma como o Senhor Deus as tinha criado.<\/p>\n

O pensamento eclesial.<\/p>\n

Diante dos gn\u00f3sticos que falavam de demiurgos, seres espirituais, Ireneu teve que afirmar Cristo como pessoa e que ele recapitulou todas as coisas, o ser humano, e tamb\u00e9m a Igreja. Desta forma de invis\u00edvel que era tornou-se vis\u00edvel, de incompreens\u00edvel, intelig\u00edvel, de impass\u00edvel, pass\u00edvel, de Verbo, homem. Ao assumir a primazia de tudo, tornou-se tamb\u00e9m cabe\u00e7a da Igreja para atrair a si todas as coisas no tempo oportuno[19]<\/a>.<\/p>\n

Os gn\u00f3sticos afirmavam que eles tinham a verdadeira tradi\u00e7\u00e3o. Assim Ireneu teve que dizer que a tradi\u00e7\u00e3o veio do Senhor Jesus, passando pelos ap\u00f3stolos at\u00e9 chegar aos dias da vida de Santo Ireneu. Por isso ele falou de sucess\u00e3o de todas as igrejas, havendo nas mesmas na sua origem, algum ap\u00f3stolo fundador ou seu disc\u00edpulo. Como seria muito longa a lista da sucess\u00e3o apost\u00f3lica ele se limitou \u00e0 maior e mais antiga, conhecida por todos, \u00e0 Igreja fundada e constitu\u00edda em Roma, pelos dois gloriosos ap\u00f3stolos, Pedro e Paulo[20]<\/a>. Assim a Igreja de Roma tinha a sua primazia sobre todas as igrejas, pelo fato de nelas terem sofrido o mart\u00edrio de S\u00e3o Pedro e de S\u00e3o Paulo. O bispo de Roma tinha primazia sobre as outras Igrejas.<\/p>\n

Maria, a nova Eva.<\/p>\n

Santo Ireneu tamb\u00e9m desenvolveu o pensamento mariol\u00f3gico que Maria \u00e9 a nova Eva. Enquanto Maria foi a mulher obediente \u00e0 palavra do Senhor, em contraste, Eva desobedeceu \u00e0 ordem do Senhor[21]<\/a>. Ele falou de Maria, como a advogada de Eva: \u201cUma deixou-se seduzir de modo a desobedecer a Deus, a outra se deixou persuadir a obedecer a Deus, para que, da virgem Eva, a Virgem Maria se tornasse advogada\u201d[22]<\/a>.<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Santo Ireneu de Li\u00e3o tamb\u00e9m elaborou a doutrina soteriol\u00f3gica, da salva\u00e7\u00e3o do ser humano, contra a doutrina de alguns gn\u00f3sticos que diziam que o Salvador foi alheio aos sofrimentos da vida humana. Cristo Jesus assumiu toda a realidade humana, dando-lhe a salva\u00e7\u00e3o, a vida eterna. O Filho de Deus se tornou Filho do Homem, para que o ser humano, unindo-se ao Verbo de Deus, se tornasse filho de Deus. Nunca o ser humano poderia obter a incorrup\u00e7\u00e3o e a imortalidade a n\u00e3o ser pela incorrup\u00e7\u00e3o e imortalidade do Verbo de Deus que se fez carne[23]<\/a>.<\/p>\n

O bispo de Lyon teve presentes tamb\u00e9m na doutrina salv\u00edfica que a gl\u00f3ria de Deus \u00e9 o ser humano vivente, para sempre junto dele: \u201cDeus \u00e9 a gl\u00f3ria do homem e o homem \u00e9 o recept\u00e1culo da obra, de toda a sabedoria e do poder de Deus\u201d[24]<\/a>.<\/p>\n

Santo Ireneu de Li\u00e3o \u00e9 o novo doutor da Igreja, reconhecimento merecido por ser um dos te\u00f3logos da Igreja nos s\u00e9culos II e III e por ter vivido o seguimento a Jesus Cristo, ter desenvolvido a doutrina trinit\u00e1ria, cristol\u00f3gica, eclesiologia e salv\u00edfica influenciando as vis\u00f5es posteriores dos santos padres.<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. Johannes Quasten. Patrologia, I primi due secoli <\/em>(II-III). Marietti, S. Maria degli Angeli \u2013 Assisi (PG), 1992, pg. 256.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Dottore<\/em>. In: Il vocabolario treccani<\/em>, Il Conciso<\/em>. Milano, Trento, 1998, pg. 496.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Ortodossia<\/em>. In: Idem<\/em>, pg. 1079.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia, Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica,<\/em> V, 20,3. Paulus, SP, 2000, pg. 264.<\/p>\n

[5]<\/a> Idem<\/em>, V, 20,6<\/em>, pgs. 264-265.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Idem<\/em>, V, 20, 17<\/em>, pg. 272.<\/p>\n

[7]<\/a> Idem<\/em>, V, 24, 18<\/em>, pg. 272.<\/p>\n

[8]<\/a> Ireneu de Li\u00e3o, I,II,III,IV,V Livros<\/em>. Paulus, SP, 1995.<\/p>\n

[9]<\/a> Cfr. Johannes Quasten. Patrologia, I primi due secoli <\/em>(II-III), pg. 257.<\/p>\n

[10]<\/a> Irineu de Lyon. Demonstra\u00e7\u00e3o da prega\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica<\/em>. Paulus, SP, 2014.<\/p>\n

[11]<\/a> Cfr. Johannes Quasten. Patrologia, I primi due secoli <\/em>(II-III), pg. 261.<\/p>\n

[12]<\/a> Cfr. Idem<\/em>, pg. 262.<\/p>\n

[13]<\/a> Cfr. Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia, Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica,<\/em> V, 20,8.<\/p>\n

[14]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o, V, 1,3<\/em>, pg. 520.<\/p>\n

[15]<\/a>Ibidem<\/em>, pg. 521.<\/p>\n

[16]<\/a> Cfr. Johannes Quasten. Patrologia, I primi due secoli <\/em>(II-III), pg. 264.<\/p>\n

[17]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o, III,18,1<\/em>, pgs. 328-329.<\/p>\n

[18]<\/a> Idem<\/em>, IV, 34,1<\/em>, pg. 481.<\/p>\n

[19]<\/a> Cfr. Idem, III,16,6<\/em>, pg. 321.<\/p>\n

[20]<\/a> Cfr. Idem, III,3,2<\/em>, pgs. 249-250.<\/p>\n

[21]<\/a> Cfr. Idem, III,22,4<\/em>, pg. 351.<\/p>\n

[22]<\/a> Idem, V,19,1<\/em>, pg. 569.<\/p>\n

[23]<\/a> Cfr. Ibidem<\/em>, III, 19, 1<\/em>, pg. 336.<\/p>\n

[24]<\/a> Idem, III, 20,2<\/em>, pg. 340.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Ireneu de Li\u00e3o, ou Lyon, ser\u00e1 o novo doutor da Igreja, pelo Papa Francisco. Ele \u00e9 percebido como doutor da unidade, na qual ele promoveu a paz entre as Igrejas e com o bispo de Roma, o sucessor de Pedro. Ele foi um dos grandes …<\/p>\n

Santo Irineu de Li\u00e3o, o novo doutor da Igreja<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/857912"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=857912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/857912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=857912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=857912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=857912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}