O texto observa e denuncia a dor “dos mais pobres e vulner\u00e1veis que sofrem o flagelo da mis\u00e9ria e da injusti\u00e7a”; tamb\u00e9m “o grito de destrui\u00e7\u00e3o da casa comum” e a “cultura descart\u00e1vel” que afeta sobretudo as mulheres, migrantes e refugiados, os idosos, os povos ind\u00edgenas e afrodescendentes”. A Assembleia diz sentir a dor provocada “pelo impacto e pelas consequ\u00eancias da pandemia que aumenta ainda mais as desigualdades sociais, comprometendo at\u00e9 mesmo a seguran\u00e7a alimentar de uma grande parte de nossa popula\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
Os pecados intra-eclesiais tamb\u00e9m provocam dor, como “o clericalismo e o autoritarismo nas rela\u00e7\u00f5es, o que leva \u00e0 exclus\u00e3o dos leigos, especialmente das mulheres, no discernimento e na tomada de decis\u00f5es sobre a miss\u00e3o da Igreja, constituindo um grande obst\u00e1culo \u00e0 sinodalidade”. Junto com isso, \u00e9 expressa a preocupa\u00e7\u00e3o com “a falta de profetismo e de solidariedade efetiva com os mais pobres e vulner\u00e1veis”.<\/p>\n
Mas tamb\u00e9m h\u00e1 esperan\u00e7a, nascida da “presen\u00e7a dos sinais do Reino de Deus, que levam a novas formas de escuta e de discernimento”. A mensagem mostra o caminho sinodal como “um espa\u00e7o significativo de encontro e abertura para a transforma\u00e7\u00e3o das estruturas eclesiais e sociais que permitem um renovado impulso mission\u00e1rio e uma proximidade com os mais pobres e exclu\u00eddos”. A vida religiosa, “mulheres e homens que, vivendo contra a mar\u00e9, d\u00e3o testemunho da boa nova do Evangelho”, e a piedade popular s\u00e3o tamb\u00e9m um motivo de esperan\u00e7a.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Grupos-de-Trabalho-AEALC.jpeg\")
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Kair\u00f3s de escuta e discernimento<\/h3>\n
Vivemos “um Kairos, um tempo favor\u00e1vel \u00e0 escuta e ao discernimento” que se conecta com o Magist\u00e9rio e “nos impele a abrir novos caminhos mission\u00e1rios em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s periferias geogr\u00e1ficas e existenciais e aos lugares pr\u00f3prios de uma Igreja em sa\u00edda”.<\/p>\n
A partir da\u00ed ele pergunta sobre os desafios e orienta\u00e7\u00f5es pastorais a serem assumidos, dizendo que “a voz do Esp\u00edrito ressoou em meio ao di\u00e1logo e ao discernimento”, pedindo uma maior encarna\u00e7\u00e3o, acompanhamento e promo\u00e7\u00e3o dos jovens, aten\u00e7\u00e3o \u00e0s v\u00edtimas de abusos, participa\u00e7\u00e3o ativa das mulheres nos minist\u00e9rios e nos espa\u00e7os de discernimento e tomada de decis\u00f5es eclesiais.<\/p>\n
Tamb\u00e9m a promo\u00e7\u00e3o da vida em sua totalidade, a forma\u00e7\u00e3o em sinodalidade para erradicar o clericalismo, a participa\u00e7\u00e3o leiga em espa\u00e7os de transforma\u00e7\u00e3o, a escuta e o acompanhamento do grito dos pobres, dos exclu\u00eddos e dos descartados. Foi apontada a necessidade de novos programas de forma\u00e7\u00e3o nos semin\u00e1rios, de dar valor aos povos nativos, de incultura\u00e7\u00e3o e interculturalidade, de lidar com quest\u00f5es sociais e de forma\u00e7\u00e3o em sinodalidade.<\/p>\n
Na longa lista de elementos a serem levados em conta, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil resumir as contribui\u00e7\u00f5es de tantas pessoas, foi lembrada a import\u00e2ncia da experi\u00eancia do Povo de Deus, de viver os sonhos da Querida Amaz\u00f4nia, de acompanhar os povos origin\u00e1rios e afrodescendentes na defesa da vida, da terra e de suas culturas.<\/p>\n
Por Lu\u00eds Miguel Modino, membro da Equipe de Comunica\u00e7\u00e3o Assembleia Eclesial.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Miguel Cabrejos, presidente do Conselho Episcopal Latino-americano (Celam), come\u00e7a por confessar que “\u00e9 Jesus Cristo Ressuscitado que nos convocou mais uma vez” para “comunicar por um transbordamento de alegria a alegria do encontro com Ele, para que nele tenhamos vida plena”, como nos diz Aparecida. Sentindo a companhia de Jesus na “tarefa empreendida de repensar …<\/p>\n