{"id":860481,"date":"2021-12-06T15:35:32","date_gmt":"2021-12-06T18:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=860481"},"modified":"2021-12-06T15:37:23","modified_gmt":"2021-12-06T18:37:23","slug":"em-sintonia-com-a-assembleia-eclesial-latino-americana-vida-religiosa-na-america-latina-se-une-por-uma-economia-samaritana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/em-sintonia-com-a-assembleia-eclesial-latino-americana-vida-religiosa-na-america-latina-se-une-por-uma-economia-samaritana\/","title":{"rendered":"Em sintonia com a Assembleia Eclesial Latino Americana, vida religiosa na Am\u00e9rica Latina se une por uma “Economia Samaritana”"},"content":{"rendered":"

Encerrado h\u00e1 duas semanas, o processo presencial da Assembleia Eclesial da Am\u00e9rica Latina atualizou as Confer\u00eancias Continentais da Igreja Latino Americana em clave sinodal. A preocupa\u00e7\u00e3o com os pobres e com a Casa Comum, ambos vitimados pelo atual sistema econ\u00f4mico, se apresenta entre os desafios e as op\u00e7\u00f5es da Assembleia ao propor a convers\u00e3o pastoral atrav\u00e9s de uma Ecologia Integral.<\/p>\n

Em comunica\u00e7\u00e3o pr\u00e9via ao evento que ocorreu de forma h\u00edbrida com a etapa presencial na Cidade do M\u00e9xico, mais de 300 organiza\u00e7\u00f5es eclesiais e movimentos populares se uniram ao chamado feito por papa Francisco durante o IV Encontro com Movimentos Populares: \u00e9 tempo de parar a locomotiva que nos leva ao abismo. Em manifesto intitulado “Frente a uma economia de morte construamos uma Economia Samaritana<\/a>“, as entidades prop\u00f5em a constru\u00e7\u00e3o de “decis\u00f5es coerentes nas pr\u00e1ticas financeiras e de consumo, na pol\u00edticas econ\u00f4micas e de investimentos para que promovam os direitos humanos, a justi\u00e7a social, clim\u00e1tica e ambiental, a equidade de g\u00eanero e o bem comum, de acordo com o mandato divino de proteger a cria\u00e7\u00e3o (Gn 2.15).<\/p>\n

Entre as organiza\u00e7\u00f5es impulsionadoras do chamado por uma economia “que atue como instrumento da a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja” est\u00e3o mais de 100 congrega\u00e7\u00f5es religiosas e as confer\u00eancias nacionais de religiosos e religiosas no Brasil, Argentina, Bol\u00edvia, Guatemala, El Salvador, Equador e Rep\u00fablica Dominicana . “Assumimos um compromisso prof\u00e9tico para ajudar a transformar o modelo econ\u00f3mico de desigualdade”, sustenta o documento.<\/p>\n

Em continuidade a iniciativa, ao ressoar o processo sinodal da Assembleia Eclesial, e com o objetivo de construir uma agenda de trabalho para 2022, a Confedera\u00e7\u00e3o Latinoamericana de Religiosos (CLAR) e a Rede Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o convidam os institutos de vida consagrada ao webinar “Vida religiosa en Am\u00e9rica Latina: construir caminos para cuidar de la Casa Com\u00fan frente a la violencia de las econom\u00edas extractivas”. O encontro acontecer\u00e1 no dia 07 de dezembro, ter\u00e7a-feira, \u00e0s 10 horas Col\u00f4mbia e reunir\u00e1 Comiss\u00f5es de Justi\u00e7a, Paz e Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o (JPIC) que trabalham na Am\u00e9rica Latina. A reuni\u00e3o busca planejar atividades em rede em prol da Ecologia Integral e a Economia Samaritana como respostas ao grito da terra e ao grito dos pobres, a partir da perspectiva da vida religiosa na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Manifesto por uma Economia Samaritana<\/h3>\n

Lan\u00e7ado na semana antecedente a Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim\u00e1tico (COP26), em comunh\u00e3o com a Assembleia Eclesial para Am\u00e9rica Latina em Caribe e em conson\u00e2ncia a Plataforma de A\u00e7\u00e3o Laudato Si, o manifesto reflete sobre os projetos de extra\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e outras ind\u00fastrias que destroem e poluem (cf. QA 49) e ressoa o pedido do papa Francisco \u00e0s “corpora\u00e7\u00f5es extrativistas – mineradoras, petrol\u00edferas, florestais, imobili\u00e1rias, agroindustriais – que deixem de destruir florestas, p\u00e2ntanos e montanhas, que deixem de poluir rios e mares, que deixem de envenenar pessoas e alimentos”. No caminho de propor alternativas, o documento faz men\u00e7\u00e3o a Campanha de Desinvestimento em Minera\u00e7\u00e3o, que prop\u00f5e convers\u00e3o ecol\u00f3gica do ponto de vista econ\u00f4mico. Presente nos mais long\u00ednquos espa\u00e7os, como sinal de esperan\u00e7a e profetismo, a vida religiosa<\/p>\n

Animada pela Rede Latino Americana Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o em coparticipa\u00e7\u00e3o com dezenas de organiza\u00e7\u00f5es – entre elas a Confedera\u00e7\u00e3o Latinoamericana de Religiosos (CLAR) – a campanha busca responder ao compromisso assumido no documento final do S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia celebrado em Roma em outubro de 2019. “Asumimos y apoyamos las campa\u00f1as de desinversi\u00f3n de compa\u00f1\u00edas extractivas relacionadas al da\u00f1o socio-ecol\u00f3gico de la Amazon\u00eda, comenzando por las propias instituciones eclesiales y tambi\u00e9n en alianza con otras Iglesias” (70, Documento final – S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia). O manifesto afirma que o desinvestimento em minera\u00e7\u00e3o prop\u00f5e um ato de coer\u00eancia \u00e9tica dentro das igrejas e suas institui\u00e7\u00f5es. “Ajuda-nos a n\u00e3o sermos c\u00famplices na destrui\u00e7\u00e3o da Casa Comum e a estar ao lado de muitas comunidades que sofrem os impactos do extrativismo”, afirmam as mais de 300 entidades signat\u00e1rias.<\/p>\n

Um convite \u00e0s Congrega\u00e7\u00f5es Religiosas<\/h3>\n

S\u00e3o muitas as vozes prof\u00e9ticas na Am\u00e9rica Latina. Entre os ecos que ressoam est\u00e3o centenas de religiosas e religiosos que sentem “fome e sede de justi\u00e7a” (Mt 5,6) e que tem entre os temas de acompanhamento \u00e0s comunidades afetadas pela minera\u00e7\u00e3o em grande escala. Atualmente, segundo o Mapa de Conflito Mineiro da Am\u00e9rica Latina (OCMAL), s\u00e3o mais de 280 realidades martirizadas com mais de 300 projetos de minera\u00e7\u00e3o envolvidos. S\u00e3o casos de criminaliza\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as, conflitos territoriais, viola\u00e7\u00e3o nas consultas pr\u00e9via e informada para instala\u00e7\u00e3o da minera\u00e7\u00e3o nos territ\u00f3rios e 162 deles dizem respeito ao acesso de \u00e1gua pelas comunidades. No Brasil, por exemplo, segundo a Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT), a minera\u00e7\u00e3o \u00e9 a principal respons\u00e1vel por conflitos envolvendo \u00e1gua, afetando 70 mil fam\u00edlias em 2019.<\/p>\n

A rede Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o e mais de 20 entidades aliadas assumem o compromisso de seguir promovendo conjuntamente e facilitar reflex\u00f5es e acompanhamento sobre impactos da minera\u00e7\u00e3o nos territ\u00f3rios. Atrav\u00e9s da Campanha de Desinvestimento em Minera\u00e7\u00e3o, o grupo de organiza\u00e7\u00f5es e as comunidades martirizadas por esse modelo econ\u00f4mico convidam as institui\u00e7\u00f5es eclesiais – congrega\u00e7\u00f5es, dioceses, par\u00f3quias e outros – a refletir sobre suas decis\u00f5es \u00e9ticas de investimentos e rela\u00e7\u00f5es com bancos e os modelos de impactos sociais causados por esses.<\/p>\n

Foto de capa: Monsenhor Bruno-Marie Duff\u00e9, ex secret\u00e1rio do Dicast\u00e9rio para Desenvolvimento Humano Integral, junto a comunidade de Brumadinho, v\u00edtima de um dos crimes mais violentos da mineradora Vale, no Estado de Minas Gerais, Brasil.<\/em><\/p>\n

Com informa\u00e7\u00f5es e foto:<\/strong> Rede Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o e Confedera\u00e7\u00e3o Latinoamericana de Religiosos (CLAR)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Confedera\u00e7\u00e3o Latinoamericana de Religiosos (CLAR) e a Rede Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o convidam os institutos de vida consagrada ao webinar “Vida religiosa en Am\u00e9rica Latina: construir caminos para cuidar de la Casa Com\u00fan frente a la violencia de las econom\u00edas extractivas” nesta ter\u00e7a, dia 7 de dezembro, \u00e0s 10 horas da Col\u00f4mbia<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":860483,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,841],"tags":[4106],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/860481"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=860481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/860481\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/860483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=860481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=860481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=860481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}