{"id":861424,"date":"2021-12-30T09:50:32","date_gmt":"2021-12-30T12:50:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=861424"},"modified":"2021-12-30T09:51:34","modified_gmt":"2021-12-30T12:51:34","slug":"dom-vital-maria-mae-de-deus-e-a-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-vital-maria-mae-de-deus-e-a-paz\/","title":{"rendered":"Maria, M\u00e3e de Deus e a Paz"},"content":{"rendered":"<p><strong>Dom Vital Corbellini<br \/>\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335551550&quot;:2,&quot;335551620&quot;:2,&quot;335559739&quot;:200,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>No in\u00edcio de cada ano, a liturgia coloca-nos a ben\u00e7\u00e3o de Deus, para que ao longo do ano e em nossa vida, tudo ocorra conforme a vontade de Deus (cfr. <em>Nm <\/em>6,24-26). \u00c9 tamb\u00e9m ocasi\u00e3o para que a Igreja festeje Maria, como M\u00e3e de Deus e tamb\u00e9m a gra\u00e7a e a responsabilidade humana para a constru\u00e7\u00e3o da paz. Cristo \u00e9 a paz (cfr. <em>Ef<\/em> 2,14), \u00e9 o Pr\u00edncipe da Paz (cfr. <em>Is<\/em> 9,5). Para o dia mundial da paz, ano de 2022, o Papa Francisco adverte \u00e0 humanidade e a todos n\u00f3s a necessidade da paz, ressaltando a educa\u00e7\u00e3o, trabalho, di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es: instrumentos para a constru\u00e7\u00e3o de uma paz duradoura. Ele colocou a necessidade de que se aumentem os or\u00e7amentos \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 sa\u00fade e haja a diminui\u00e7\u00e3o dos or\u00e7amentos militares, com as armas, para que a paz ocorra em todas as na\u00e7\u00f5es e povos. Vamos construir um mundo diferente pelo reinado da paz e do amor.<\/p>\n<h3>Theot\u00f3kos<\/h3>\n<p>Maria disse sim ao plano do Senhor para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Maria sendo percebida com o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus, aquela que gerou na carne o Filho de Deus, esta doutrina teve a sua origem na escola de Alexandria. A partir do s\u00e9culo IV em diante este t\u00edtulo foi bastante usado pelos padres da Igreja, diante das pol\u00eamicas de Nest\u00f3rio, que preferia o Christot\u00f3kos, Maria como aquela que gerou o Cristo, houve a sua defini\u00e7\u00e3o no Conc\u00edlio de \u00c9feso, 431. O fato foi que em Maria n\u00e3o se aludiu a ela um t\u00edtulo de deusa, mas como aquela criatura, preservada do pecado original pelo Senhor, a qual colaborou com o plano de Deus na reden\u00e7\u00e3o da humanidade<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. A seguir n\u00f3s veremos como os padres da Igreja elaboraram uma doutrina a respeito de Maria, com o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus.<\/p>\n<h3>Na humanidade, Cristo Jesus nasceu da Virgem Maria<\/h3>\n<p>S\u00e3o Vicente de L\u00e9rins, escritor eclesi\u00e1stico da G\u00e1lia, Fran\u00e7a, s\u00e9culo V, afirmou que a unidade da pessoa de Cristo se constituiu e se aperfei\u00e7oou n\u00e3o ap\u00f3s o parto da Virgem, mas no mesmo \u00fatero virginal e que Ele \u00e9 um com o Pai e um com a M\u00e3e. Nele Deus se uniu ao ser humano e \u00e9 de unidade pessoal n\u00e3o ap\u00f3s o batismo, a ressurrei\u00e7\u00e3o ou na sua ascens\u00e3o, mas sim na m\u00e3e, no \u00fatero, no momento mesmo da concep\u00e7\u00e3o virginal. Por esta unidade na pessoa do Senhor se d\u00e1 a propriedade de Deus ao ser humano e as propriedades da carne se atribuem a Deus. Desta forma o Verbo de Deus nasceu da Virgem Maria. Por isso devemos professar que Maria pela gra\u00e7a de Deus, \u00e9 M\u00e3e de Deus, pelo dom do nosso Senhor Deus, que \u00e9 o seu Filho, Jesus Cristo<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<h3>Hino \u00e0 m\u00e3e de Deus e a paz<\/h3>\n<p>R\u00e1bula de Edessa, bispo na S\u00edria, s\u00e9culo V, comp\u00f4s um hino \u00e0 Virgem Maria como m\u00e3e de Deus. Ela \u00e9 santa, mas Maria \u00e9 tamb\u00e9m tesouro maravilhoso e espl\u00eandido, dado a todo o mundo, luz irradiante do Incompreens\u00edvel, templo puro do Criador de todas as coisas. Atrav\u00e9s dela foi anunciado Aquele que tirou os pecados do mundo e os redimiu. Fortalece a nossa f\u00e9 e doa a paz para o mundo inteiro. O bispo teve presente que os fieis supliquem \u00e0 Maria para que a nossa maldade n\u00e3o leve para a ru\u00edna e Maria volta-se ao seu povo, enquanto ela reza ao seu Unig\u00eanito, o Filho sa\u00eddo dela, para que tenha piedade de todos os fi\u00e9is, pela sua santa ora\u00e7\u00e3o<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<h3>Eva e a Virgem Maria<\/h3>\n<p>S\u00e3o Justino de Roma, padre da Igreja, s\u00e9culo II, teve presentes \u00e0s duas mulheres em rela\u00e7\u00e3o com o Senhor Deus. Se Eva enquanto era ainda virgem e incorrupta, tendo concebido a palavra que a serpente lhe disse, deu \u00e0 luz a desobedi\u00eancia e a morte, a virgem Maria concebeu f\u00e9 e alegria, quando o anjo Gabriel lhe comunicou que o Esp\u00edrito Santo viria sobre ela e a for\u00e7a do Alt\u00edssimo a cobriria com sua sombra, de modo que o santo que nasceu ser\u00e1 o Filho de Deus (cfr. <em>Lc<\/em> 1,35). Por isso ela respondeu \u00e0 proposta do Senhor de uma forma positiva colocando-se a disposi\u00e7\u00e3o de sua palavra (cfr. <em>Lc<\/em> 1,38)<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<h3>Maria, a segunda Eva<\/h3>\n<p>Santo Ireneu de Lyon, bispo, s\u00e9culos II e III afirmou que Maria \u00e9 a segunda Eva, a sua advogada, porque enquanto a primeira Eva deixou-se seduzir de modo a desobedecer a Deus, a segunda deixou-se persuadir a obedecer a Deus, para que, da virgem Eva, a Virgem Maria se tornasse advogada. Se o g\u00eanero humano submeteu-se \u00e0 morte por uma virgem, ele libertou-se dela por uma outra virgem, porque a desobedi\u00eancia de uma virgem foi contrabalan\u00e7ada pela obedi\u00eancia de uma outra virgem. O pecado do primeiro ser humano foi curado pela corre\u00e7\u00e3o de conduta do Primog\u00eanito<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Ainda em Santo Ireneu encontra-se o dado que Maria contribuiu para a salva\u00e7\u00e3o vinda ao mundo com Jesus Cristo. Se pela desobedi\u00eancia de Eva tornou-se para si e para todo o g\u00eanero humano causa da morte, Maria, pela sua obedi\u00eancia se tornou para si e para todo o g\u00eanero humano, causa de salva\u00e7\u00e3o<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n<h3>O Verbo veio ao mundo pelo seio de Maria<\/h3>\n<p>Santo Atan\u00e1sio, bispo de Alexandria, s\u00e9culo IV disse que o Senhor assumiu um corpo semelhante ao nosso de modo que Maria entrou presente neste mist\u00e9rio. Foi dela que o Verbo assumiu aquele corpo, que se ofereceu pelos seres humanos. A Sagrada escritura teve presentes que no nascimento do Senhor, o menino foi envolto em panos (<em>Lc<\/em> 2,7). Ele \u00e9 o Filho de Deus na carne, de modo o anjo Gabriel disse para Maria que o Santo que nascer dela, ser\u00e1 Filho de Deus (<em>Lc<\/em> 1,35). Desta forma o Verbo de Deus, recebendo nossa natureza humana e oferecendo-se em sacrif\u00edcio, assumiu-a em sua totalidade, para que a humanidade fosse revestida da sua natureza divina<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<h3>Maternidade divina de Maria<\/h3>\n<p>S\u00e3o Cirilo de Alexandria, bispo, s\u00e9culos IV e V afirmou contra Nest\u00f3rio, bispo de Constantinopla, a maternidade divina de Maria. Para ele causava admira\u00e7\u00e3o que alguns duvidassem em dar \u00e0 Virgem Sant\u00edssima, o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus. De fato, se nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 Deus, por que motivo n\u00e3o pode ser chamada de M\u00e3e de Deus a Virgem que o gerou? O bispo de Alexandria lembrou que Santo Atan\u00e1sio, tamb\u00e9m escreveu que a Virgem recebeu o titulo de M\u00e3e de Deus. Desta forma, o Emanuel, Deus-conosco, possui duas realidades isto \u00e9, a divindade e a humanidade, sendo um s\u00f3 Senhor Jesus Cristo, \u00fanico e verdadeiro Filho natureza, e ao mesmo tempo, Deus e homem<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.<\/p>\n<h3>Maria gerou o Senhor<\/h3>\n<p>Santo Agostinho bispo de Hipona, s\u00e9culos IV e V tamb\u00e9m teve presente Maria com o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus. O bispo defendeu a express\u00e3o que Maria deu ao nascimento o Senhor na natureza humana. O Senhor do c\u00e9u e da terra nasceu de Maria. Ele tamb\u00e9m disse que Deus nasceu de uma mulher na realidade humana<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Maria recebeu o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus. Ela gerou na carne o Filho de Deus, de modo que a ela lhe \u00e9 dado este t\u00edtulo. Como disse S\u00e3o Cirilo de Alexandria, o fato de que o Filho de Deus \u00e9 tamb\u00e9m Filho de Maria, gerado por ela pela realidade humana, Maria leva este titulo. A sua comemora\u00e7\u00e3o \u00e9 dada no inicio do ano. Ela leve os nossos pedidos ao seu Filho Jesus Cristo. A Paz esteja presente em nossas rela\u00e7\u00f5es e o mundo se preocupe com a paz, construindo educa\u00e7\u00e3o, trabalho, di\u00e1logo, como nos fala o Papa Francisco de modo que haja mais investimentos na educa\u00e7\u00e3o, na paz e menos em armas, as quais destroem vidas. N\u00f3s devemos lutar pela vida, porque Deus \u00e9 paz, \u00e9 vida, \u00e9 amor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cfr. E. Peretto. <em>Theotokos<\/em>. In: <em>Nuovo Dizionario Patristico e di Antichit\u00e0 Cristiane<\/em>, <em>diretto da Angelo Di Berardino<\/em>,<em> P-Z<\/em>. Marietti, Genova, 2008, pg. 5346.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cfr. Vincenzo di L\u00e9rins. <em>Commonitorio, 15<\/em>. In: <em>La teologia dei padri<\/em>, v.<em> 2<\/em>. Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 1982, pgs. 159-160.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Cfr. Rabbula di Edessa. <em>Inni liturgici, 1-4<\/em>. In: <em>Idem<\/em>, pg. 163.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cfr. Justino de Roma. <em>Di\u00e1logo com Trif\u00e3o, 100,5<\/em>. Paulus, S\u00e3o Paulo, 1995, pg. 265.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o. <em>Livro V,19,1<\/em>. Paulus, S\u00e3o Paulo, 1995, pg. 569.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cfr. Idem. <em>Livro III, 22,4<\/em>, pg. 352.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Cfr.<em> Das Cartas de Santo Atan\u00e1sio, bispo<\/em>. In: <em>Liturgia das horas, I<\/em>. Editora Vozes, Paulinas, Paulus, Editora Ave-Maria, 1999, Aparecida, SP, 1999, pgs. 435-436.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Cfr. <em>Das Cartas de S\u00e3o Cirilo de Alexandria, bispo<\/em>. In: <em>Idem<\/em>,<em> III<\/em>, pgs. 1381-1382.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Cfr. Sant\u00b4Agostino. <em>Serm. 51,12,20; De Trin. 8,5,7. Maria \u201cDignitas terrae,. <\/em><em>Introduzione e note a cura di Agostino Trap\u00e8, revisione a cura di Oreste Campagna<\/em>. Nuova Biblioteca Agostiniana, Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 1995, pg. 32.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0 No in\u00edcio de cada ano, a liturgia coloca-nos a ben\u00e7\u00e3o de Deus, para que ao longo do ano e em nossa vida, tudo ocorra conforme a vontade de Deus (cfr. 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