{"id":862452,"date":"2022-01-25T13:19:11","date_gmt":"2022-01-25T16:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=862452"},"modified":"2022-01-25T13:20:09","modified_gmt":"2022-01-25T16:20:09","slug":"4o-domingo-do-tempo-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/4o-domingo-do-tempo-comum\/","title":{"rendered":"4\u00ba domingo do tempo comum"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>Dom Carmo Jo\u00e3o Rhoden<br \/>\n<\/strong><strong>Bispo Em\u00e9rito De Taubat\u00e9 (SP)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Evangelho do 4\u00ba domingo do tempo comum (Lc4,21-30). Para compreende-lo, n\u00e3o podemos esquecer o do 3\u00ba domingo (Lc4,14-21). Eu o suponho conhecido ou sugiro l\u00ea-lo.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. Diante do Deus amor, todos tem vez, mesmo os sem religi\u00e3o, doentes, pecadores, cegos, surdos, pobres e estrangeiros. Para isso, Jesus veio, enviado pelo Pai e ungido pelo esp\u00edrito. Cumpriu sua miss\u00e3o amando, servindo e vencendo pela ressurei\u00e7\u00e3o a pr\u00f3pria morte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1.1. Por isso, o Deus dos crist\u00e3os \u00e9 Deus do amor e da miseric\u00f3rdia. N\u00e3o condena, mas salva. Ele n\u00e3o \u00e9 monop\u00f3lio dos de cat\u00f3licos, nem dos evang\u00e9licos, pois quando, Jesus se encarnou, o mundo era judeu ou pag\u00e3o. Sugiro ent\u00e3o a todos, ler ou ouvir o evangelho de hoje <em>(Lc4,21-30)<\/em>, com muita aten\u00e7\u00e3o e rever\u00eancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1.2. O presente evangelho n\u00e3o \u00e9 cr\u00f4nica, nem extrato de uma biografia de Jesus. \u00c9 catequese de Lucas, dos anos oitenta. Contudo algo, no texto de hoje, n\u00e3o se explica facilmente. Os presentes na sinagoga, como ouvintes, abrem seus ouvidos, fixam seu olhar no rosto de Jesus, mas fecham os seus cora\u00e7\u00f5es, para Ele, rejeitando-O.\u00a0 No in\u00edcio, chegam at\u00e9 aplaudi-Lo, para logo depois, atentarem contra Sua vida. Querem at\u00e9 mat\u00e1-Lo. Por que? N\u00e3o era o Messias que desejavam: valorizava, demais outros povos, at\u00e9 pag\u00e3os, pois, para Ele, n\u00e3o s\u00f3 os israelitas eram o povo de Deus, mas todos, o eram. S\u00e3o-no. Com isso, se irritaram, reagiram e se tornaram sarc\u00e1sticos. Veem em Jesus, apenas, o filho de Jos\u00e9 e Maria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parece que Lucas, quer deixar bem claro, desde o in\u00edcio, qual \u00e9 o fim de Jesus: sua morte. Veio para os seus, e estes, n\u00e3o s\u00f3, n\u00e3o o acolheram como pessoa, mas o rejeitaram tamb\u00e9m como Messias <em>(Jo1,14),<\/em> pois sua mensagem lhes parecia inaud\u00edvel e incompreens\u00edvel.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"2\">\n<li style=\"text-align: justify;\">E hoje, como est\u00e3o as coisas em rela\u00e7\u00e3o a Jesus e seu evangelho? Muitos o seguem amorosamente, enquanto, h\u00e1, tamb\u00e9m, os que se tornaram, totalmente, indiferentes e outros at\u00e9 o rejeitam. Alguns aceitam parcialmente seus milagres, pois, servem para incutir esperan\u00e7a, nos que sofrem, mormente, os mais ing\u00eanuos. Sabem que outrora, para nascer, n\u00e3o havia lugar para Ele na pousada, depois, nem no templo, e por fim, sobrou-lhe a Cruz. Foi julgado \u00e0 revelia, condenado como perigoso e trocado por Barrab\u00e1s. Foi eliminado. Hoje em dia, em muitos lugares, \u00e9 at\u00e9 proibido anunci\u00e1-Lo. Mesmo o crucifixo, \u00e0s vezes, incomoda. Deve ser retirado, pensam os defensores do secularismo, ou ateus. N\u00e3o bastando isso, surgem ainda na p\u00f3s-modernidade os sincretistas, apresentando um Messias, para todos os gostos e paladares: um Cristo gen\u00e9rico. Acontece, ent\u00e3o, muito culto e \u00e0s vezes, pouco testemunho. Para os racionalistas, basta a raz\u00e3o. \u201cPenso, longo existo\u201d (Descartes). Penso, logo resolvo tudo. Dali, para o penso, logo n\u00e3o preciso de Deus, \u00e9 f\u00e1cil. Este, j\u00e1, era. Criaram ent\u00e3o, entre outros Nietzsche, Sartre, ou ent\u00e3o Hitler, Mussolini, Stalin, ou Mao Ts\u00e9-Tung. Vieram as grandes guerras. Depois, ang\u00fastia, vazio e revolta. Assim, o \u201cmal-estar da civiliza\u00e7\u00e3o\u201d (Freud), continua, ainda hoje. Jesus Cristo, outrora, perseguido deixou os seus inimigos na sinagoga, furiosos e seguiu seu caminho. Os disc\u00edpulos, hoje, perante seus problemas, seguem ainda o caminho de Jesus Cristo? Como o seguem? Vivendo e testemunhando o evangelho? N\u00e3o me parece. Por isso, \u00e9 preciso, voltar a Cristo \u201czur\u00fcck zu Cristus\u201d. Lembro, ent\u00e3o, para finalizar, a afirma\u00e7\u00e3o de Ghandi, \u201camo o cristianismo, mas detesto os crist\u00e3os, pois dizem e n\u00e3o fazem\u201d. Ele tinha raz\u00e3o? Tinha a, ao menos, parcialmente. Afirmo-o, sem tornar-me, com isso, injusto ou pessimista.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Carmo Jo\u00e3o Rhoden Bispo Em\u00e9rito De Taubat\u00e9 (SP) &nbsp; Evangelho do 4\u00ba domingo do tempo comum (Lc4,21-30). Para compreende-lo, n\u00e3o podemos esquecer o do 3\u00ba domingo (Lc4,14-21). Eu o suponho conhecido ou sugiro l\u00ea-lo. 1. Diante do Deus amor, todos tem vez, mesmo os sem religi\u00e3o, doentes, pecadores, cegos, surdos, pobres e estrangeiros. Para &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/4o-domingo-do-tempo-comum\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">4\u00ba domingo do tempo comum<\/span> Leia mais &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":132,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/862452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/132"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=862452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/862452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=862452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=862452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=862452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}