{"id":862677,"date":"2022-01-28T12:09:56","date_gmt":"2022-01-28T15:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=862677"},"modified":"2022-01-28T12:10:22","modified_gmt":"2022-01-28T15:10:22","slug":"construir-a-esperanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/construir-a-esperanca\/","title":{"rendered":"Construir a esperan\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

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O ser humano \u00e9 verdadeiramente um mist\u00e9rio para si mesmo.\u00a0 Apesar de ser uma das criaturas mais adapt\u00e1veis que existem no Planeta, \u00e9 tamb\u00e9m a criatura mais inconformada, pois somente se houver esperan\u00e7a, ele poder\u00e1 viver na alegria.\u00a0 Somente o ser humano, dentre todas as criaturas, experimenta o t\u00e9dio, pois tem sede de plenitude e sabe que n\u00e3o encontrar\u00e1 paz nem mesmo se conquistar o mundo inteiro. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Isso ocorre porque o ser humano foi feito para transcender a si mesmo.\u00a0 Ele n\u00e3o deseja apenas viver eternamente, vencendo a morte, mas busca uma plenitude de vida, que tenha sentido e beleza. Da\u00ed nasce a esperan\u00e7a de uma plenitude que deve chegar. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 simbolizada pela \u00e2ncora. Na Carta aos Hebreus, se l\u00ea sobre a esperan\u00e7a: <\/span>Nela temos como que uma \u00e2ncora da nossa vida segura e firme.<\/span><\/i> (<\/span>Hb<\/span><\/i> 6,19). Ela \u00e9 segura e firme porque \u00e9 atirada n\u00e3o ao mar, mas ao c\u00e9u, n\u00e3o no tempo, mas na eternidade. Para os crist\u00e3os, a \u00e2ncora representa estabilidade e seguran\u00e7a. Marinheiros e navegantes sempre lembravam uns aos outros antes de se lan\u00e7arem ao mar: “N\u00e3o saia do porto sem levar uma \u00e2ncora.”\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A esperan\u00e7a, diz o pensador franc\u00eas P\u00e9guy, \u00e9 quem tudo arrasta consigo, porque a f\u00e9 s\u00f3 v\u00ea o que existe, ao passo que a esperan\u00e7a v\u00ea o que existir\u00e1. O amor s\u00f3 ama o que existe, mas a esperan\u00e7a ama o que existir\u00e1 no tempo e por toda a eternidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na contradi\u00e7\u00e3o entre o hoje e o amanh\u00e3, entre a experi\u00eancia e a espera, nos defrontamos com as v\u00e1rias possibilidades do futuro: desespero, presun\u00e7\u00e3o ou esperan\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desespero \u00e9 a atitude daqueles que negam o futuro porque o identificam com o mal presente. Entende-se que o mundo \u00e9 um caos e est\u00e1 no fim. Tudo est\u00e1 errado e n\u00e3o h\u00e1 mais sa\u00edda. Pensa-se o presente como t\u00e9dio. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Presun\u00e7\u00e3o \u00e9 a recusa do presente, atitude daqueles que avaliam falsamente a si mesmos e as capacidades do mundo, dos que identificam o presente com o bem que deve vir. Esquecem-se da lei do sofrimento e da finitude do ser. \u201cEstas duas coisas matam a alma: o desespero e a falsa esperan\u00e7a\u201d escreveu Santo Agostinho. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A esperan\u00e7a, afinal, \u00e9 a tend\u00eancia para um bem futuro e realiz\u00e1vel. \u00c9 uma energia interna, que cresce na pessoa e a torna capaz de derrubar muros e obst\u00e1culos considerados intranspon\u00edveis. \u00c9 um sentimento que leva a olhar para o futuro, tido como portador de condi\u00e7\u00f5es melhores do que as do presente. Assim, at\u00e9 mesmo os sofrimentos s\u00e3o enfrentados como situa\u00e7\u00f5es ef\u00eameras, diante de um fim mais alto e de maior valor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Construir a esperan\u00e7a<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/862677"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=862677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/862677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=862677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=862677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=862677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}