{"id":863587,"date":"2022-02-14T12:34:38","date_gmt":"2022-02-14T15:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=863587"},"modified":"2022-02-14T12:35:11","modified_gmt":"2022-02-14T15:35:11","slug":"hostilidade-e-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/hostilidade-e-amor\/","title":{"rendered":"Hostilidade e amor"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto<\/strong>
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

\n

A express\u00e3o de felicidade da vida est\u00e1 condicionada \u00e0 dif\u00edcil substitui\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica da viol\u00eancia e da hostilidade pela l\u00f3gica da pr\u00e1tica do amor incondicional. O Papa Francisco fala da necessidade premente da miseric\u00f3rdia, que tem uma conota\u00e7\u00e3o sobrenatural, de encontro com o amor nas dimens\u00f5es da pr\u00e1tica de Jesus Cristo. \u00c9 de nosso conhecimento, que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil receber e dar o perd\u00e3o.<\/p>\n

Uma outra l\u00f3gica de import\u00e2ncia fundamental para o mundo \u00e9 a compreens\u00e3o de que a vida divina est\u00e1 tamb\u00e9m condicionada \u00e0 pr\u00e1tica da rela\u00e7\u00e3o fraterna com o pr\u00f3ximo e com Deus. Uma das consequ\u00eancias dessa l\u00f3gica \u00e9 a realidade da vida de paz, constru\u00edda na conviv\u00eancia livre e saud\u00e1vel. Podemos at\u00e9 dizer que essa forma de vida fraterna constitui uma regra de ouro na comunidade.<\/p>\n

\u00c9 muito dif\u00edcil lidar com quem age com viol\u00eancia e agride a natureza e a vida do povo. N\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel agir a partir dos impulsos humanos moment\u00e2neos, desconectado com os princ\u00edpios da \u00e9tica e da moral, que ajudam nos momentos de desequil\u00edbrio e agress\u00f5es. O uso da toler\u00e2ncia e da n\u00e3o viol\u00eancia consegue mais construir a paz t\u00e3o necess\u00e1ria para a realiza\u00e7\u00e3o plena da vida humana.<\/p>\n

Existe uma bonita tradi\u00e7\u00e3o religiosa e cultural, que revela as consequ\u00eancias dos atos feitos com imaturidade. \u00c9 poss\u00edvel entender a din\u00e2mica da exist\u00eancia dentro desses dois termos, que \u00e9 a hostilidade e o amor, sendo que um pode ocasionar a morte e o outro a vida. Estamos, ent\u00e3o, diante de uma proposta de escolha, que pode ser o itiner\u00e1rio da viol\u00eancia ou a realiza\u00e7\u00e3o das atitudes de paz.<\/p>\n

Todo aquele que \u00e9 fiel a Deus faz escolhas que promovem o bem e a paz na vida comunit\u00e1ria. Mas quem procede com atos de hostilidade e viol\u00eancia n\u00e3o se beneficia da rica din\u00e2mica do Reino de Deus. Normalmente as pessoas mais equilibradas n\u00e3o respondem \u00e0s ofensas violentas com outra viol\u00eancia, mas sim desarmam o processo do \u00f3dio e da agressividade com a\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas do amor.<\/p>\n

O amor e a hostilidade t\u00eam muito a ver com a constru\u00e7\u00e3o do bem comum. Podemos dizer que fazer o bem hoje \u00e9 caracterizado como virtude, coragem e fortaleza, porque \u00e9 enfrentamento de uma cultura fortemente marcada por extremismos e agressividade. Nunca o outro pode ser considerado como inimigo, porque isto \u00e9 a l\u00f3gica da viol\u00eancia, contra a postura anunciada por Jesus Cristo.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG) A express\u00e3o de felicidade da vida est\u00e1 condicionada \u00e0 dif\u00edcil substitui\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica da viol\u00eancia e da hostilidade pela l\u00f3gica da pr\u00e1tica do amor incondicional. O Papa Francisco fala da necessidade premente da miseric\u00f3rdia, que tem uma conota\u00e7\u00e3o sobrenatural, de encontro com o amor nas dimens\u00f5es da …<\/p>\n

Hostilidade e amor<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/863587"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=863587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/863587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=863587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=863587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=863587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}