{"id":863715,"date":"2022-02-16T11:32:25","date_gmt":"2022-02-16T14:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=863715"},"modified":"2022-02-17T10:37:13","modified_gmt":"2022-02-17T13:37:13","slug":"educacao-catolica-fundamento-biblico-a-contribuicao-dos-profetas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/educacao-catolica-fundamento-biblico-a-contribuicao-dos-profetas\/","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica: fundamento b\u00edblico, a contribui\u00e7\u00e3o dos profetas"},"content":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/span><\/b><\/p>\n

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EDUCA\u00c7\u00c3O CAT\u00d3LICA:\u00a0<\/span>fundamento b\u00edblico, a contribui\u00e7\u00e3o dos profetas (Parte 7)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Foi muito significativa a contribui\u00e7\u00e3o dos profetas para a sa\u00fade religiosa, moral e pol\u00edtica do povo de Israel. Eles foram profundamente sens\u00edveis aos temas sociais; n\u00e3o s\u00f3 denunciaram problemas, mas foram propositivos nos ensinamentos, alertando, inspirando e educando o povo \u00e0 supera\u00e7\u00e3o dos problemas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fio condutor e refer\u00eancia de confronto proposto para o povo em todos os contextos era a Alian\u00e7a do Amor de Deus para com o povo. Para todos os profetas \u201camor com amor se paga!\u201d, mas nem sempre o povo foi capaz de viver esse compromisso de reciprocidade (cf. Baruc, 1-5). Por isso a palavra educativa dos profetas est\u00e1 nessa perspectiva de educar o povo para a fidelidade a Deus atrav\u00e9s da pr\u00e1tica das virtudes.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta breve apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 simplesmente uma pequena amostra da densidade educativa dos ensinamentos dos profetas. Apesar da diversidade de contextos hist\u00f3ricos e das \u00e1reas de atua\u00e7\u00e3o, a postura educativa deles foi sempre provocante. Por isso podemos afirmar que o profeta \u00e9 educador, porque movido por nobres ideias e, alimentado pela esperan\u00e7a, estimula novas atitudes e sonha com a transforma\u00e7\u00e3o da realidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para coer\u00eancia entre a liturgia e a vida<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 uma das mais significativas insist\u00eancias do profeta Isa\u00edas. Diz o profeta: \u201cquando voc\u00eas est\u00e3o jejuando, s\u00f3 cuidam dos pr\u00f3prios interesses e continuam explorando quem trabalha para voc\u00eas. Vejam! Voc\u00eas jejuam entre rixas e discuss\u00f5es, dando socos sem piedade. N\u00e3o \u00e9 jejuando dessa forma que far\u00e3o chegar l\u00e1 em cima a voz de voc\u00eas. O jejum que eu quero \u00e9 este: acabar com as pris\u00f5es injustas, desfazer as correntes do jugo, p\u00f4r em liberdade os oprimidos e despeda\u00e7ar qualquer jugo; repartir a comida com quem passa fome, hospedar em sua casa os pobres sem abrigo, vestir aquele que se encontra nu, e n\u00e3o se fechar \u00e0 sua pr\u00f3pria gente\u201d (Is 58,4.6-7).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para o direito e a justi\u00e7a<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vivendo num mundo marcado pela viol\u00eancia da qual tamb\u00e9m ele foi v\u00edtima, o profeta Jeremias educa as autoridades dizendo: \u201cpratiquem o direito e a justi\u00e7a. Libertem o oprimido da m\u00e3o do opressor; n\u00e3o tratem com viol\u00eancia, nem oprimam o imigrante, o \u00f3rf\u00e3o e a vi\u00fava; n\u00e3o derramem sangue inocente neste lugar\u201d (Jr 22,2-3). \u201cAi daquele que constr\u00f3i a sua casa sem justi\u00e7a e seus aposentos sem direito, que faz o pr\u00f3ximo trabalhar por nada, sem dar-lhe o pagamento\u201d (Jr 22,13).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para o senso cr\u00edtico e sinceridade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O profeta Jeremias foi tamb\u00e9m muito sens\u00edvel \u00e0s quest\u00f5es religiosas, observou em seu tempo muitos falsos profetas e sacerdotes interesseiros que os chamava de \u201cvendedores de ilus\u00f5es\u201d. Preocupado com o povo para que n\u00e3o se deixassem enganar dizia: \u201cN\u00e3o d\u00eaem aten\u00e7\u00e3o \u00e0s palavras dos profetas que profetizam para voc\u00eas. Eles enganam voc\u00eas, a vis\u00e3o que eles anunciam \u00e9 fruto da imagina\u00e7\u00e3o, e jamais saiu da boca de Jav\u00e9\u201d (Jer 23,16). Muito sens\u00edveis \u00e0 dimens\u00e3o religiosa tamb\u00e9m foram os profetas Malaquias e Zacarias. Malaquias acusou o povo e a neglig\u00eancia sacerdotal e os educou para a honestidade religiosa, pois n\u00e3o podemos trapacear a Deus (cf. Ml 1,12-14;3,6-9). Na perspectiva desses profetas a f\u00e9 deve ser educada para a retid\u00e3o, pois h\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre \u00e9tica e vida religiosa. N\u00e3o se pode cultuar a Verdade enganando a si mesmo e aos outros.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para a humildade e a obedi\u00eancia<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 uma significativa sensibilidade do profeta Ezequiel que, estando na casa de um oleiro e observando o seu trabalho com o barro dando forma aos objetos, questiona o povo: \u201cPor acaso ser\u00e1 que n\u00e3o posso fazer com voc\u00eas, \u00f3 casa de Israel, da mesma forma como agiu esse oleiro? – or\u00e1culo de Jav\u00e9. Como barro nas m\u00e3os do oleiro, assim est\u00e3o voc\u00eas em minhas m\u00e3os, \u00f3 casa de Israel\u201d (Ez 18,6). O processo de forma\u00e7\u00e3o que percorremos vai moldando as nossas atitudes e assim crescemos nas virtudes. Por isso precisamos nos educar para obedi\u00eancia tanto a Deus quanto \u00e0s exig\u00eancias civis.\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para liberdade e responsabilidade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sensibilidade educativa do profeta Ezequiel nos leva \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que cada um \u00e9 respons\u00e1vel pela pr\u00f3pria hist\u00f3ria com suas m\u00faltiplas escolhas. O profeta afirma a exist\u00eancia da nossa liberdade e da responsabilidade. Havia entre os Israelitas um prov\u00e9rbio que dizia que se os pais comessem uvas verdes os filhos nasceriam com a boca defeituosa (cf. Ez 18,2-3). Todavia o profeta contestou esse modo de pensar. O erro dos pais n\u00e3o gera pena para os filhos, cada um deve ser livre e respons\u00e1vel por seus atos (cf. Ez 18,1-18). \u201cO indiv\u00edduo que age de acordo com os meus estatutos, que guarda as minhas normas, praticando corretamente a verdade, esse indiv\u00edduo \u00e9 justo, e certamente permanecer\u00e1 vivo!\u201d (Ez 18,9).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para a corresponsabilidade comunit\u00e1ria<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s desenvolver a doutrina da responsabilidade individual o profeta Ezequiel tamb\u00e9m apresenta ao povo a necessidade da corresponsabilidade comunit\u00e1ria. Cada indiv\u00edduo na comunidade, al\u00e9m de cuidar de si mesmo da melhor maneira poss\u00edvel fazendo o bem e evitando o mal, \u00e9 chamado tamb\u00e9m a cuidar dos outros e ajud\u00e1-los para que n\u00e3o caiam no mal. Diz o profeta: \u201cse voc\u00ea n\u00e3o avisa o injusto para que mude de comportamento, o injusto morrer\u00e1 por causa de sua pr\u00f3pria culpa, mas \u00e9 a voc\u00ea que eu pedirei contas do sangue dele. Ao contr\u00e1rio, se voc\u00ea prevenir o injusto para que ele mude de comportamento, e ele n\u00e3o mudar, ele morrer\u00e1 por causa de sua pr\u00f3pria culpa, mas voc\u00ea ter\u00e1 salva a sua pr\u00f3pria vida\u00bb (Ez 33,8-9). A sensibilidade comunit\u00e1ria visa prevenir o mal.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para a partilha e solidariedade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O profeta Elias, fugindo do Rei Acab que queria mat\u00e1-lo, recebeu a Palavra de Deus dizendo-lhe que deveria ir \u00e0 cidade de Sarepta onde seria alimentado por uma pobre vi\u00fava. Chegando l\u00e1, encontrou uma senhora muito pobre com seu filhinho; mas al\u00e9m de pobre, era pessimista, ego\u00edsta e estava fechada a qualquer forma de partilha do pouco alimento que tinha. Negando-se a compartilhar o seu alimento com o profeta, este a educa a ser generosa confiando na provid\u00eancia Divina. A mulher foi convencida e fez o que Elias tinha mandado. E comeram, tanto ele como tamb\u00e9m ela e o filho, durante muito tempo. A vasilha de farinha n\u00e3o se esvaziou e a jarra de azeite n\u00e3o se esgotou (cf. 1Re 17,7-16). Tamb\u00e9m o profeta Zacarias, refletindo sobre a import\u00e2ncia do d\u00edzimo convoca o povo a dar a pr\u00f3pria contribui\u00e7\u00e3o para que nada faltasse na Casa do Senhor (cf. Zc 3,6-12). Apesar do sofrimento, mas com o povo arrependido no ex\u00edlio da Babil\u00f4nia, o profeta Baruc mobiliza uma campanha em prol da ajuda dos irm\u00e3os judeus que tinham ficado em Jerusal\u00e9m (cf. Br 1,1-12).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para a honestidade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O profeta Am\u00f3s, concentrou o seu olhar sobre a quest\u00e3o da justi\u00e7a social. Observando a injusti\u00e7a dos governantes declara a necessidade de mudan\u00e7as de atitudes \u201cporque esmagam o fraco, cobrando dele o imposto do trigo, eles poder\u00e3o construir casas de pedras lavradas, mas nelas jamais ir\u00e3o morar; poder\u00e3o plantar vinhas de \u00f3tima qualidade, mas do seu vinho n\u00e3o beber\u00e3o\u201d (Am 5,11-12). Vendo a injusti\u00e7a nos tribunais chama os ju\u00edzes \u00e0 convers\u00e3o: \u201cConvertam-se! Procurem o bem e n\u00e3o o mal; ent\u00e3o voc\u00eas viver\u00e3o. Quem sabe, assim – como voc\u00eas dizem – Jav\u00e9, Deus dos ex\u00e9rcitos, estar\u00e1 com voc\u00eas. Odeiem o mal e amem o bem; restabele\u00e7am o direito no tribunal!\u201d (Am 5,13-15). Os ricos e opressores s\u00e3o acusados e educados para a pr\u00e1tica da justi\u00e7a (cf. Am 5,4-8).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A educa\u00e7\u00e3o como estrat\u00e9gia de domina\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

No livro do profeta Daniel temos uma concep\u00e7\u00e3o de educa\u00e7\u00e3o como instrumento de promo\u00e7\u00e3o da domina\u00e7\u00e3o. Nabucodonosor, rei da Babil\u00f4nia, domina Jerusal\u00e9m, se apossa dos seus bens e investe na promo\u00e7\u00e3o de uma cultura dominadora atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o dos jovens. Os jovens selecionados deveriam ser preparados durante tr\u00eas anos e depois passariam a servir aos interesses do rei (cf. Dn 1,3-7).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Educar para a intimidade com Deus\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O profeta Oseias chama a aten\u00e7\u00e3o do povo para a reflex\u00e3o e a experi\u00eancia da miseric\u00f3rdia e a ternura divina. Segundo o profeta Deus n\u00e3o \u00e9 alheio aos sofrimentos humanos (cf. Os 6,1-2). Mas \u00e9 necess\u00e1rio que haja esfor\u00e7o pessoal para conhecer a Deus (cf. Os 6,3), pois o que ele quer \u00e9 o amor e n\u00e3o sacrif\u00edcios, o conhecimento da sua ternura, mais do que holocaustos (cf. Os 6,6).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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  1. Qual dessas perspectivas de educa\u00e7\u00e3o lhe chamou a aten\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
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    1. Essas preocupa\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas s\u00e3o importantes ainda hoje?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Quando o educador pode assumir a postura de \u201cvendedor de ilus\u00f5es\u201d?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Dom Ant\u00f4nio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) EDUCA\u00c7\u00c3O CAT\u00d3LICA:\u00a0fundamento b\u00edblico, a contribui\u00e7\u00e3o dos profetas (Parte 7)\u00a0   Foi muito significativa a contribui\u00e7\u00e3o dos profetas para a sa\u00fade religiosa, moral e pol\u00edtica do povo de Israel. Eles foram profundamente sens\u00edveis aos temas sociais; n\u00e3o s\u00f3 denunciaram problemas, mas foram propositivos nos ensinamentos, …<\/p>\n

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