{"id":863876,"date":"2022-02-18T12:00:48","date_gmt":"2022-02-18T15:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=863876"},"modified":"2022-02-18T12:02:38","modified_gmt":"2022-02-18T15:02:38","slug":"a-identificacao-de-jesus-cristo-com-os-pobres-os-porteiros-no-reino-dos-ceus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-identificacao-de-jesus-cristo-com-os-pobres-os-porteiros-no-reino-dos-ceus\/","title":{"rendered":"A identifica\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo com os pobres, os porteiros no Reino dos c\u00e9us"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Jesus proferiu uma bem-aventuran\u00e7a aos pobres, pois o Reino dos c\u00e9us \u00e9 dado para eles (Lc 6,20). Estes s\u00e3o aqueles que confiam em Deus, porque Ele \u00e9 o sustento em suas vidas. Os pobres ser\u00e3o os nossos porteiros, dizia S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa. Em Marab\u00e1, na visita aos locais onde est\u00e3o os desabrigados por causa das enchentes dos rios Itacai\u00fanas e Tocantins, n\u00f3s percebemos que este povo \u00e9 o mais vulner\u00e1vel por ocasi\u00e3o das enchentes porque vive bem durante o ver\u00e3o perto dos rios e no tempo do inverno sofre com a subida das \u00e1guas. Eles n\u00e3o t\u00eam outro lugar sen\u00e3o viver desta forma devido \u00e0 falta de pol\u00edticas p\u00fablicas para o povo mais necessitado de moradia. Os pobres s\u00e3o os preferidos de Deus, dos quais o Senhor disse que o Esp\u00edrito do Senhor estava sobre ele para evangelizar os pobres (Lc 4,18). A seguir vejamos como os santos padres, os primeiros escritores conceberam estes dados em rela\u00e7\u00e3o aos pobres, e como Cristo Jesus se identificou com eles.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os pobres no ju\u00edzo final: sinal da presen\u00e7a de Cristo<\/span><\/p>\n

O evangelista Mateus tem presentes \u00e0s palavras do Senhor para com todos os povos, nas quais as pessoas entrar\u00e3o no Reino dos c\u00e9us ou ir\u00e3o para a condena\u00e7\u00e3o eterna(Mt 25, 31-46). Os pobres adquirem uma posi\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gio em rela\u00e7\u00e3o ao Reino, porque eles s\u00e3o um sinal universal da presen\u00e7a de Cristo em meio aos seres humanos. A comunh\u00e3o de bens n\u00e3o \u00e9 somente uma aceita\u00e7\u00e3o rec\u00edproca entre os fi\u00e9is, seguidores de Jesus, mas exprime, enquanto manifesta\u00e7\u00e3o de pobreza, que todo o crist\u00e3o \u00e9 um servo do Senhor, que o segue de uma forma simples e pobre<\/span>1<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pobreza de Cristo Jesus<\/span><\/p>\n

No Novo Testamento a pobreza ganha significado e valor a partir da pobreza de\u00a0 Jesus Cristo (Mt 8, 20; Lc 2,7; 12), da sua amizade para com os pobres (Lc 4,18), para alcan\u00e7ar ao pedido de pobre para aqueles que desejam segui-lo (Mt 19,16; Mc 1,16), colocando a todos a necessidade do desprendimento diante do dinheiro e ajuda para com todos os que passam por necessidades<\/span>2<\/span>. Como o Senhor diz de que valeria a pessoa ganhar o mundo inteiro e arruinar a sua vida? (Mc 8,36). O seguimento a Cristo d\u00e1-se pela pobreza material e espiritual.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os porteiros no Reino dos c\u00e9us\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa, Padre da Igreja do s\u00e9culo IV, afirmou que os pobres ser\u00e3o os nossos porteiros no Reino dos c\u00e9us. Na interpreta\u00e7\u00e3o de Mt 25, 31-47 junto com o Filho do Homem, Jesus, eles s\u00e3o os dispensadores dos bens esperados, os porteiros do reino, aqueles que abrem as portas aos justos, aos bons, mas fechar\u00e3o aos maus, e injustos, pois estes n\u00e3o manifestaram o seu amor aos outros, sobretudo com os mais pobres<\/span>3<\/span>. A compreens\u00e3o \u00e9 percebida como a abertura das portas ou o seu fechamento.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Acusadores e advogados<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa tamb\u00e9m dizia que os pobres ser\u00e3o duros acusadores, mas tamb\u00e9m h\u00e1beis advogados. O fato \u00e9 que ser\u00e1 o Filho do Homem a falar como o evangelho de Mateus tem presente, no sentido de que as pessoas ajudaram os pobres nas necessidades e o Cristo se identificou com eles ou as pessoas n\u00e3o ajudaram a eles e por isso n\u00e3o ajudou o Cristo neles, ao dar a senten\u00e7a final. Eles acusar\u00e3o e defender\u00e3o n\u00e3o falando, mas eles aparecer\u00e3o ao lado do Juiz universal, o Senhor Jesus Cristo<\/span>4<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As a\u00e7\u00f5es feitas aos pobres<\/span><\/p>\n

O bispo de Nissa tamb\u00e9m disse que as a\u00e7\u00f5es feitas aos pobres gritar\u00e3o com voz mais forte de qualquer arauto, not\u00edcia, na presen\u00e7a de Deus, que conhecia os cora\u00e7\u00f5es das pessoas<\/span>5<\/span>. As a\u00e7\u00f5es feitas com amor \u00e0s pessoas necessitadas colocam a rela\u00e7\u00e3o direta com o Senhor, a ele foram realizadas ou tamb\u00e9m a ele n\u00e3o foram realizadas ( Mt 25, 39; 45).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade fazia obras em favor dos pobres<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Justino de Roma, padre da Igreja, s\u00e9culo II, descreveu bem a a\u00e7\u00e3o feita pela comunidade de Roma em obras para com os pobres. Ela procurava p\u00f4r em pr\u00e1tica a palavra de Deus. Ele disse que as pessoas que possu\u00edam alguma coisa, davam ao presidente, no caso o bispo. Este o distribu\u00eda aos \u00f3rf\u00e3os e vi\u00favas, aos que por necessidade ou outra causa passavam por necessidades, aos que estavam nas pris\u00f5es, aos forasteiros de passagem, tornando-se desta forma o provisor de todos os que se encontravam em necessidades<\/span>6<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A generosidade torna o ser humano glorioso<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio de Cesareia, bispo do s\u00e9culo IV disse ao interpretar Pr 22,1, \u2018Muito melhor um nome bom que grandes riquezas\u2019 no sentido de que a riqueza passa por que a pessoa a deixar\u00e1 na terra, quer ela deseja ou n\u00e3o, mas a honra conquistada com as boas obras ser\u00e1 levada com a pessoa \u00e0 face do Senhor, quando todo o povo reunido em torno da pessoa diante do Juiz comum lhe aclamar\u00e1 provedor, benfeitor e dar\u00e1 todos os t\u00edtulos da caridade<\/span>7<\/span>. O Senhor se identificar\u00e1 com aqueles que fizerem as boas obras de amor pelos outros, glorificando desta forma o Senhor Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A import\u00e2ncia da partilha<\/span><\/p>\n

A Didaqu\u00e9, escrito do s\u00e9culo I falou a import\u00e2ncia da partilha. A pessoa deveria dar para quem pedia pois, ela necessitaria para a sua sobreviv\u00eancia. O Pai, disse o documento quer que os bens da pessoa sejam dados a todos. A pessoa receber\u00e1 pela necessidade que tem para ir para frente, louvar a Igreja e o Reino de Deus<\/span>8<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A identifica\u00e7\u00e3o do Senhor com os pobres, os porteiros no Reino dos c\u00e9us, indica o caminho da caridade para ser feito em cada momento de nossa vida. O Senhor estava com eles e eles com o Senhor. A obra de caridade realizada com eles ser\u00e1 pr\u00eamio de vida eterna, na ressurrei\u00e7\u00e3o dos justos e das justas. A palavra de Deus \u00e9 sempre motivo de for\u00e7a e de a\u00e7\u00e3o na caminhada que se faz em cada dia para seguir o Senhor, evangelizar os pobres, os porteiros no Reino dos c\u00e9us.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0   Jesus proferiu uma bem-aventuran\u00e7a aos pobres, pois o Reino dos c\u00e9us \u00e9 dado para eles (Lc 6,20). Estes s\u00e3o aqueles que confiam em Deus, porque Ele \u00e9 o sustento em suas vidas. Os pobres ser\u00e3o os nossos porteiros, dizia S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa. Em Marab\u00e1, na …<\/p>\n

A identifica\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo com os pobres, os porteiros no Reino dos c\u00e9us<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/863876"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=863876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/863876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=863876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=863876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=863876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}