{"id":864453,"date":"2022-03-02T09:04:23","date_gmt":"2022-03-02T12:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=864453"},"modified":"2022-03-02T09:11:19","modified_gmt":"2022-03-02T12:11:19","slug":"campanha-da-fraternidade-2022-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/campanha-da-fraternidade-2022-2\/","title":{"rendered":"Campanha da Fraternidade 2022"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2022<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cFala com sabedoria, ensina com amor\u201d (Parte 9)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Estamos iniciando mais um tempo quaresmal e, com ele, somos chamados a promover a Campanha da Fraternidade (CF). O tempo quaresmal nos estimula \u00e0 convers\u00e3o, \u00e0 melhoria de n\u00f3s mesmos, e isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem revermos a qualidade da nossa rela\u00e7\u00e3o com os outros. Eis porque fica bem o compromisso de Fraternidade. N\u00e3o devemos reduzir essa mobiliza\u00e7\u00e3o numa perspectiva social. A fraternidade \u00e9, antes de tudo, um compromisso pessoal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cada ano a Igreja do Brasil assume um aspecto desse compromisso de promo\u00e7\u00e3o da fraternidade e da justi\u00e7a, como caminho de exerc\u00edcio de convers\u00e3o. Neste ano nos \u00e9 proposto o tema \u201cfraternidade e educa\u00e7\u00e3o\u201d e o lema \u201cfala com sabedoria, ensina com amor\u201d (cf. Pr 31,26).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Quaresma: educar-se para a fraternidade<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A quaresma \u00e9 tempo favor\u00e1vel para convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para n\u00e3o cairmos no individualismo, na viol\u00eancia, na indiferen\u00e7a aos outros. Assim como n\u00e3o existe verdadeiro amor a Deus sem o amor ao pr\u00f3ximo, tamb\u00e9m n\u00e3o existe aut\u00eantica convers\u00e3o sem nos educarmos para a fraternidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A convers\u00e3o profunda passa por um processo de educa\u00e7\u00e3o de cada um de n\u00f3s como mudan\u00e7a de mentalidade que reorienta a nossa vida, que gera atitudes novas e promove o nosso desenvolvimento integral. A educa\u00e7\u00e3o tem uma profunda rela\u00e7\u00e3o com a convers\u00e3o da mente (nosso modo de pensar) e do cora\u00e7\u00e3o (gest\u00e3o da nossa afetividade). A educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o gera convers\u00e3o, como mudan\u00e7a positiva de mentalidade e estilo de vida, \u00e9 est\u00e9ril.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta CF somos chamados a olhar para a educa\u00e7\u00e3o com um olhar mais profundo, muito al\u00e9m de uma pura quest\u00e3o social. A educa\u00e7\u00e3o vista \u00e0 luz da f\u00e9, iluminada pela Palavra de Deus, tem uma enorme profundidade e amplitude.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Palavra de Deus nos educa para a pr\u00e1tica de boas obras (cf. 2Tm 3,17) que nos leva a promover a cultura do di\u00e1logo, da paz, da justi\u00e7a, da fraternidade, do perd\u00e3o, da solidariedade.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Os objetivos da Campanha da Fraternidade\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O texto base deste ano nos apresenta como objetivo geral da CF: \u201cpromover di\u00e1logos a partir da realidade educativa do Brasil, \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3, propondo caminhos em favor do humanismo integral e solid\u00e1rio\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Objetivos espec\u00edficos: analisar o contexto da educa\u00e7\u00e3o e da cultura atual com seus desafios; verificar o impacto das pol\u00edticas p\u00fablicas na educa\u00e7\u00e3o; identificar valores e refer\u00eancias da Palavra de Deus e da tradi\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 para a educa\u00e7\u00e3o humanizadora; pensar o papel da fam\u00edlia, da comunidade de f\u00e9 e da sociedade no processo de educa\u00e7\u00e3o; incentivar propostas educativas; estimular a organiza\u00e7\u00e3o da Pastoral da Educa\u00e7\u00e3o; promover uma educa\u00e7\u00e3o comprometida com novas formas de economia, pol\u00edtica e de progresso a servi\u00e7o da Vida, em especial dos mais pobres…<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A import\u00e2ncia da escuta<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para podermos falar com sabedoria e ensinar com amor, \u00e9 necess\u00e1rio nos educarmos para a escuta. A educa\u00e7\u00e3o profunda pressup\u00f5e uma atitude de escuta por parte do educador. A experi\u00eancia da escuta \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais e na educa\u00e7\u00e3o. Podemos dizer que n\u00e3o h\u00e1 educa\u00e7\u00e3o onde se neglig\u00eancia a experi\u00eancia da escuta. Aprendemos e ensinamos atrav\u00e9s da escuta, interativa.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A escuta faz parte da comunica\u00e7\u00e3o e isso sup\u00f5e proximidade. Da mesma forma a educa\u00e7\u00e3o. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um encontro de sujeitos. Escutar \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o b\u00e1sica para a qualidade das nossas rela\u00e7\u00f5es interpessoais, mas tamb\u00e9m para a compreens\u00e3o do que se passa na sociedade; somos chamados tamb\u00e9m a \u201cescutar\u201d a sociedade que nos fala atrav\u00e9s dos acontecimentos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quem n\u00e3o sabe escutar tamb\u00e9m n\u00e3o ser\u00e1 capaz de discernir e nem de comunicar com sabedoria. Sem a escuta que proporciona o justo diagn\u00f3stico da realidade, n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel ensinar com amor. O amor pressup\u00f5e a acolhida do outro com suas necessidades e recursos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por tudo isso \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia a pedagogia da escuta, sinal de amor e que pressup\u00f5e o sil\u00eancio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 em muitos contextos<\/span><\/b><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma realidade espec\u00edfica das escolas. Por isso, para melhor sabermos como vai a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um amplo olhar sobre todas as realidades onde acontece a educa\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o de uma sociedade est\u00e1 na cultura, na vida das pessoas, nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais. A educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 por de tr\u00e1s dos acontecimentos e nos sinais dos tempos. Neste tempo de pandemia surgiram novos dramas humanos, mudan\u00e7as sociais, desafios e conquistas. As circunst\u00e2ncias sociais nos educam, exigem de n\u00f3s novas atitudes e nos desafios continuamente.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 na fam\u00edlia, que \u00e9 o seu ber\u00e7o; est\u00e1 nas escolas com seus m\u00faltiplos desafios pedag\u00f3gicos, t\u00e9cnicos e profissionais; a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 tamb\u00e9m, muitas vezes, com muita evid\u00eancia nas <\/span>Organiza\u00e7\u00e3o da Sociedade Civil de Interesse P\u00fablico, ONGs, movimentos sociais, associa\u00e7\u00f5es; a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 nas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino superior etc. A educa\u00e7\u00e3o ultrapassa os limites e interesses das escolas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Desafios da educa\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o enquanto processo de promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento integral do ser humano enfrenta muitos desafios em todas as dimens\u00f5es. Antes de tudo, a educa\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel pressup\u00f5e uma vis\u00e3o profunda (hol\u00edstica) do ser humano, acolhendo-o como um ser com muitas dimens\u00f5es a serem desenvolvidas. O reducionismo \u00e9 um dos mais fortes desafios para a educa\u00e7\u00e3o em nossos dias.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Outro grande desafio da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 aquele de pensar um projeto social amplo que implica a promo\u00e7\u00e3o de projeto de vida dos indiv\u00edduos. Toda educa\u00e7\u00e3o deve mirar um ideal de sociedade. A constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade melhor que implica a supera\u00e7\u00e3o dos problemas concretos, \u00e9 consequ\u00eancia de um projeto. A educa\u00e7\u00e3o deve estimular a cultura de processos, superando o imediatismo, o presentismo, a fragmenta\u00e7\u00e3o; isso significa estimular a cultura do cuidado, da preventividade, do senso coletivo e estimular a elabora\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas de desenvolvimento humano integral.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um direito humano, um bem p\u00fablico, por isso, n\u00e3o deve ser tratada como objeto de com\u00e9rcio. O Estado tem a responsabilidade, em parceria com a sociedade, em preservar o car\u00e1ter de bem p\u00fablico da educa\u00e7\u00e3o. Por isso, um plano de educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o considera os leg\u00edtimos direitos e anseios do povo \u00e9 deficit\u00e1rio.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o alicer\u00e7ada na dignidade humana enfrenta o desafio da promo\u00e7\u00e3o da cultura do encontro estimulando a supera\u00e7\u00e3o de preconceitos, barreiras, \u00f3dio, indiferen\u00e7a porque a meta da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 promover aut\u00eanticas rela\u00e7\u00f5es de fraternidade e justi\u00e7a na sociedade. Isso pressup\u00f5e, portanto, a supera\u00e7\u00e3o de uma pedagogia tecnicista.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre quaresma, educa\u00e7\u00e3o e fraternidade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel a educa\u00e7\u00e3o sem a escuta?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais desafios da educa\u00e7\u00e3o voc\u00ea percebe hoje?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Campanha da Fraternidade 2022<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/864453"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=864453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/864453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=864453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=864453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=864453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}