Dom Ant\u00f4nio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/b><\/p>\n
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EDUCA\u00c7\u00c3O CAT\u00d3LICA:<\/span><\/b>\u00a0<\/span>O educador, Bom Pastor dos seus educandos (Parte 12)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Encontramos na Sagrada Escritura uma abund\u00e2ncia de refer\u00eancias sobre a figura do pastor e das ovelhas. A economia dos povos da b\u00edblia era baseada na agricultura e na pecu\u00e1ria. Da\u00ed se entende a abund\u00e2ncia de refer\u00eancias \u00e0 figura das ovelhas, rebanhos e pastores.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Assim como o pastor cuida das ovelhas, os l\u00edderes devem cuidar dos liderados. Deus \u00e9 visto como o pastor do seu povo, como bem refletiu o profeta Isa\u00edas: \u201ccomo um pastor, Ele cuida do rebanho, e com seu bra\u00e7o o re\u00fane; leva os cordeirinhos no colo e guia mansamente as ovelhas que amamentam\u00bb (Is 40,10-11). Deus conhece a situa\u00e7\u00e3o existencial de cada um de n\u00f3s. Isso vale tamb\u00e9m para a rela\u00e7\u00e3o entre o educador cat\u00f3lico e os seus educandos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Pastor e ovelha s\u00e3o s\u00edmbolos aplicados aos l\u00edderes e liderados respectivamente. Eram considerados pastores do povo os reis, governadores, sacerdotes, ju\u00edzes, mestres, pais… aqueles que tinham a miss\u00e3o de cuidar de pessoas. As ovelhas s\u00e3o o povo, ou seja, aqueles que eram conduzidos, dependentes, sendo objeto de cuidados das autoridades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A b\u00edblia nos apresenta duas categorias de pastores: os bons e os maus (cf. Ez 34,1-16; Is 40,11; Sl 23; 1Pd 5,1-3; Jo 10,1-18; Jr 23,1-4). Os bons s\u00e3o elogiados e os maus pastores radicalmente condenados por Deus e tamb\u00e9m rejeitados pelas ovelhas. N\u00e3o h\u00e1 na B\u00edblia territ\u00f3rios espec\u00edficos onde atuavam os bons e os maus pastores separadamente. Na verdade, eles se misturavam, atuando em diversas \u00e1reas no meio do povo, na administra\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, na economia, na pol\u00edtica, na religi\u00e3o, na fam\u00edlia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O elogio aos bons pastores era sinal do reconhecimento das suas virtudes no cuidado do rebanho testemunhando dedica\u00e7\u00e3o, sensibilidade, honestidade, generosidade, coragem, zelo, firmeza. Ao contr\u00e1rio, os maus pastores eram condenados por causa do uso da viol\u00eancia, da neglig\u00eancia, do desinteresse, do ego\u00edsmo, da mesquinhez, da covardia diante dos perigos deixando o rebanho indefeso e \u00e0 merc\u00ea das feras (cf. Ez 34,2-6).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Para melhor sentir a provoca\u00e7\u00e3o dessas narra\u00e7\u00f5es vale a pena recordarmos alguns textos: \u201cAi dos pastores de Israel que s\u00e3o pastores de si mesmos! N\u00e3o \u00e9 do rebanho que os pastores deveriam cuidar?\u201d (Ez 34,2); \u201cOs meus pastores n\u00e3o se preocupam com o meu rebanho: ficam cuidando de si mesmos, em vez de cuidarem do meu rebanho\u201d (Ez 34,7);\u00a0 \u201cVoc\u00eas bebem o leite, vestem a l\u00e3, matam as ovelhas gordas, mas n\u00e3o cuidam do rebanho\u201d (Ez 34,3); \u201cVoc\u00eas n\u00e3o procuram fortalecer as ovelhas fracas, n\u00e3o d\u00e3o rem\u00e9dio para as que est\u00e3o doentes, n\u00e3o curam as que se machucaram…\u201d (Ez 34,4); \u201cN\u00e3o trazem de volta as que se desgarraram e n\u00e3o procuram aquelas que se extraviaram\u201d (Ez 34,4); \u201cDominam com viol\u00eancia e opress\u00e3o\u201d (Ez 34,4); \u201cVoc\u00eas empurram as ovelhas mais fracas e ainda lhes d\u00e3o chifradas, at\u00e9 expuls\u00e1-las para longe\u201d (Ez 34,20); os maus pastores eram tamb\u00e9m acusados de sujar as \u00e1guas que as ovelhas deviam beber (cf. Ez 34,19).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Diante desse quadro dram\u00e1tico de maus tratos as consequ\u00eancias s\u00e3o claras: a dispers\u00e3o das ovelhas, perdas, mortes, abandono, viol\u00eancia, injusti\u00e7as, sofrimento, humilha\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A figura do pastor e ovelha s\u00e3o profundamente sugestivas; s\u00e3o met\u00e1foras que nos possibilitam sua aplica\u00e7\u00e3o para a rela\u00e7\u00e3o entre educador e educando. O educador cat\u00f3lico \u00e9 chamado a ser bom pastor porque educar \u00e9 cuidar do desenvolvimento humano integral do educando.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Jesus Cristo, o Mestre e Senhor, se apresentou como o Bom Pastor, portanto, o educador cat\u00f3lico \u00e9 chamado a identificar-se com Ele e a conformar-se com suas atitudes e iniciativas testemunhando sensibilidade para com a totalidade da vida dos educandos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Na arte de educar somos inspirados por Ele e chamados a cultivar a espiritualidade do Bom Pastor assumindo seu modo de pensar, sentir e agir levados pela paix\u00e3o do cuidado eticamente zeloso do rebanho que nos foi confiado (cf. 1Pdr 5,1-3). Por isso o educador \u00e9 chamado a cuidar da pr\u00f3pria identidade para que possa firmar-se na consci\u00eancia de ser bom. A aus\u00eancia da convic\u00e7\u00e3o de ser educador bom pastor gera crise de identidade, vulnerabilidade, inconst\u00e2ncia, deixando de ser refer\u00eancia para seus educandos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O Bom Pastor declara: \u00abEu vim para que todos tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u00bb (Jo 10,10). A evangeliza\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o podem, de maneira alguma, serem desvinculadas de exig\u00eancias \u00e9ticas; seria uma contradi\u00e7\u00e3o, pois Verdade e Amor se identificam (cf. Sl 85,11).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Para educar \u00e9 necess\u00e1rio acolher o ser humano na situa\u00e7\u00e3o em que se encontra e estimul\u00e1-lo ao desenvolvimento integral.\u00a0 Educar \u00e9 proteger e promover! A acolhida \u00e9 o pressuposto b\u00e1sico da a\u00e7\u00e3o educativa. A defesa da vida e a promo\u00e7\u00e3o da dignidade exigem do educador uma s\u00e9rie de atitudes: a acolhida incondicional, a sensibilidade preventiva, a perspic\u00e1cia, o esp\u00edrito de iniciativa, o reconhecimento de direitos, o percurso de processos, paci\u00eancia din\u00e2mica, seguran\u00e7a, criatividade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O Bom Pastor declara ainda: \u00abEu dou a minha vida pelas minhas ovelhas\u00bb (Jo 10,15). Isso significa oblatividade, quer dizer, capacidade de doa\u00e7\u00e3o, entrega de si, capacidade de fazer-se oferta, dom; \u00e9 dar vida (\u00e2nimo) e, se necess\u00e1rio for, dar a pr\u00f3pria vida, mart\u00edrio! Tudo isso forma um dinamismo de cont\u00ednua dedica\u00e7\u00e3o que permeia a totalidade da vida do bom pastor: \u00abpor voc\u00eas estudo, por voc\u00eas rezo, por voc\u00eas estou disposto a dar a minha vida\u00bb, dizia Dom Bosco aos seus estudantes. O mau educador faz tudo o contr\u00e1rio!\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Enfim, o agir do bom pastor \u00e9 caracterizado pela capacidade de sacrif\u00edcio, solicitude, compaix\u00e3o, operosidade incans\u00e1vel, entrega afetuosa, ternura e firmeza, alegria, criatividade, empatia… Todo bom educador desenvolve essas habilidades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O Bom Pastor afirma: \u00abconhe\u00e7o as minhas ovelhas e as ovelhas me conhecem\u201d (Jo 10,14). \u00c9 na rela\u00e7\u00e3o com as ovelhas que o bom pastor manifesta a sua fidelidade educativa em todos os ambientes e circunst\u00e2ncias (nos vales, baixadas, montes, pastagens\u2026 cf. Sl 23; Jo 10,3).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c9 na rela\u00e7\u00e3o com as ovelhas que o bom pastor exercita sua capacidade de percep\u00e7\u00e3o do estado de cada uma (a doente, a desgarrada, a magra, a gorda, a quebrada); que percebe o estado moral, f\u00edsico, psicol\u00f3gico de cada uma \u2013 cf. Ez 34,4-6). Na educa\u00e7\u00e3o isso quer dizer n\u00e3o tratar o educando como um simples n\u00famero, mas interessar-se por sua realidade existencial com suas necessidades concretas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O Bom Pastor tem senso de transcend\u00eancia: \u201ctenho tamb\u00e9m outras ovelhas que n\u00e3o s\u00e3o deste curral. Tamb\u00e9m a elas eu devo conduzir\u201d (Jo 10,16). Somos bons pastores quando assumimos atitudes transcendentes, n\u00e3o se limitando a determinados espa\u00e7os ou categoria de pessoas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A experi\u00eancia da transcend\u00eancia \u00e9 t\u00edpica de pessoas maduras, generosas, apaixonadas, abertas, otimistas, criativas, inquietas, sens\u00edveis, esperan\u00e7osas… Educar \u00e9 estimular o educando a \u201colhar\u201d para o al\u00e9m: al\u00e9m da infantilidade, al\u00e9m da fam\u00edlia, da escola, da pr\u00f3pria cultura, dos pr\u00f3prios sentimentos, dos pr\u00f3prios gostos, das pr\u00f3prias ideias, al\u00e9m do presente!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n As palavras \u201cdesenvolvimento\u201d, \u201ccrescimento\u201d, \u201cmudan\u00e7a\u201d, \u201ctransforma\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cprocesso\u201d … t\u00e3o usadas no contexto educativo, nos chamam aten\u00e7\u00e3o para esse dinamismo! S\u00f3 o educador que faz essa experi\u00eancia pode educar verdadeiramente. Ele \u00e9 o primeiro a ser chamado a ir al\u00e9m: al\u00e9m da mesmice, dos esquemas obsoletos, de m\u00e9todos ultrapassados, do isolamento mesquinho, das desculpas, do mau humor, do cansa\u00e7o, da desconfian\u00e7a dos outros, dos conte\u00fados tradicionais, da ingratid\u00e3o dos alunos, das circunst\u00e2ncias desfavor\u00e1veis, das estruturas, das condi\u00e7\u00f5es oferecidas…\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A experi\u00eancia da transcend\u00eancia nos fala de futuro! Por isso o educador bom pastor \u00e9 um semeador de Esperan\u00e7a!\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n Dom Ant\u00f4nio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) EDUCA\u00c7\u00c3O CAT\u00d3LICA:\u00a0O educador, Bom Pastor dos seus educandos (Parte 12)\u00a0 Encontramos na Sagrada Escritura uma abund\u00e2ncia de refer\u00eancias sobre a figura do pastor e das ovelhas. A economia dos povos da b\u00edblia era baseada na agricultura e na pecu\u00e1ria. Da\u00ed se entende …<\/p>\n\n
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