{"id":866434,"date":"2022-03-29T16:02:46","date_gmt":"2022-03-29T19:02:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=866434"},"modified":"2022-03-29T16:03:56","modified_gmt":"2022-03-29T19:03:56","slug":"educar-para-o-humanismo-solidario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/educar-para-o-humanismo-solidario\/","title":{"rendered":"Educar para o humanismo solid\u00e1rio"},"content":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/p>\n

EDUCA\u00c7\u00c3O CAT\u00d3LICA:<\/span><\/b> \u00a0<\/span>Educar para o humanismo solid\u00e1rio (Parte 13)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Em 2017, por ocasi\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o dos 50 anos da enc\u00edclica Populorum Progressio (PP), sobre o desenvolvimento humano dos povos, escrita pelo Papa Paulo VI em 1967, a Congrega\u00e7\u00e3o para a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica lan\u00e7ou um documento com o t\u00edtulo \u201cEducar ao humanismo solid\u00e1rio\u201d. <\/span>\u00c9 uma joia liter\u00e1ria <\/span>educativa que estimula os educadores e l\u00edderes sociais a promoverem a \u201cCiviliza\u00e7\u00e3o do Amor\u201d atrav\u00e9s da Educa\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A enc\u00edclica Populorum Progressio reflete sobre crit\u00e9rios para o verdadeiro desenvolvimento dos povos; segundo esse documento a quest\u00e3o da injusti\u00e7a no mundo tem dimens\u00f5es estruturais. Onde h\u00e1 estruturas e sistemas injustos ali a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a dever\u00e1 ser combatida atrav\u00e9s de uma nova arquitetura e cultura na sociedade. Isso passa inevitavelmente pela educa\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cO desenvolvimento exige transforma\u00e7\u00f5es audaciosas, profundamente inovadoras. Devem empreender-se, sem demora, em reformas urgentes. Contribuir para elas com a sua parte, compete a cada pessoa, sobretudo \u00e0quelas que, por educa\u00e7\u00e3o, situa\u00e7\u00e3o e poder, t\u00eam grandes possibilidades de influxo\u201d (PP, 32).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A partir de um processo de educa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 direito de todos, os cidad\u00e3os devem se tornar participantes do desenvolvimento integral, em esp\u00edrito de colabora\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria, e declarar que “o desenvolvimento \u00e9 o novo nome da paz” (PP, 87); o desenvolvimento <\/span>\u00e9 <\/span>a passagem para condi\u00e7\u00f5es mais humanas (cf. PP, 21). O documento se conclui com v\u00e1rios apelos espec\u00edficos: aos cat\u00f3licos, aos crist\u00e3os e crentes, aos homens de boa vontade, \u00e0s autoridades, aos intelectuais para a promo\u00e7\u00e3o da renova\u00e7\u00e3o da ordem temporal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A Educa\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento humano<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Enc\u00edclica\u202fPopulorum progressio nos apresentou v\u00e1rios crit\u00e9rios para que o desenvolvimento humano possa ser aut\u00eantico, pleno, verdadeiramente humano e n\u00e3o simplesmente ser reduzido ao aspecto econ\u00f4mico, cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico. A economia e a ci\u00eancia devem estar a servi\u00e7o da dignidade humana.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A humanidade n\u00e3o tem outra via para buscar o desenvolvimento pleno a n\u00e3o ser atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o. \u201cA educa\u00e7\u00e3o ser\u00e1 ineficaz e os seus esfor\u00e7os est\u00e9reis, se n\u00e3o se preocupar tamb\u00e9m por difundir um novo modelo relativo ao ser humano, \u00e0 vida, \u00e0 sociedade e \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com a natureza\u00bb (N.2).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O documento \u201ceducar para o humanismo solid\u00e1rio\u201d, retomando as provoca\u00e7\u00f5es e os horizontes da PP, apresenta diretrizes para que a educa\u00e7\u00e3o possa, de fato, em todos os contextos, contribuir para a promo\u00e7\u00e3o de um mundo mais humano e solid\u00e1rio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O cen\u00e1rio contempor\u00e2neo\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O mundo atual vive muitos dramas; est\u00e1 multifacetado, em constante mudan\u00e7a, atravessando m\u00faltiplas crises. Estas s\u00e3o de v\u00e1rias naturezas: crises econ<\/span>\u00f4<\/span>micas, financeiras, de trabalho; crises pol\u00edticas, democr\u00e1ticas, de participa\u00e7\u00e3o popular; crises ambientais, crises demogr\u00e1ficas, pol<\/span>\u00ed<\/span>ticas e migrat\u00f3rias etc. As consequ\u00eancias provocadas por tais crises revelam diariamente o seu car\u00e1cter dram\u00e1tico que amea\u00e7am o bem-estar da humanidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A paz no mundo est\u00e1 constantemente amea\u00e7ada; difunde-se a inseguran\u00e7a causada pelo terrorismo internacional; no campo pol\u00edtico h\u00e1 fortes sentimentos populistas e nacionalistas; as desigualdades econ<\/span>\u00f4<\/span>micas persistem e h\u00e1 uma injusta distribui\u00e7\u00e3o dos bens naturais. Esses males concorrem para a promo\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria, do desemprego, da explora\u00e7\u00e3o; enfim, para a decad\u00eancia do humanismo porque est\u00e1 fundado no paradigma da indiferen\u00e7a <\/span>\u00e0 dignidade humana <\/span>(cf. N. 3-4).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por outro lado, h\u00e1 tamb\u00e9m no mundo um movimento em prol da solidariedade. \u201cA globaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es \u00e9 tamb\u00e9m a globaliza\u00e7\u00e3o da solidariedade\u201d. Isso se manifesta nas correntes de solidariedade, nas iniciativas de assist\u00eancia e de caridade quando acontece uma cat\u00e1strofe em alguma parte do mundo. Todavia, tais gestos, muitas vezes ocasionais, n\u00e3o suprimem os problemas das desigualdades. H\u00e1 uma urg\u00eancia da promo\u00e7\u00e3o da cultura da solidariedade como conjunto de atitudes permanentes de cuidado e promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana (cf. N. 5).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O homem contempor\u00e2neo vive uma grande contradi\u00e7\u00e3o; se por um lado, h\u00e1 um enorme avan\u00e7o cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico, por outro, a humanidade carece de projetos humanit\u00e1rios. \u201cO que, talvez, ainda falte \u00e9 o desenvolvimento conjunto das oportunidades civis atrav\u00e9s de um plano educativo, capaz de explicar as motiva\u00e7\u00f5es da coopera\u00e7\u00e3o num mundo solid\u00e1rio\u201d (N.6). Eis porque \u00e9 urgente a promo\u00e7\u00e3o de uma educa\u00e7\u00e3o capaz de estimular o humanismo solid\u00e1rio.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202f<\/span>\u00a0<\/span>\u00c9 preciso humanizar a educa\u00e7\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o deve estar a servi\u00e7o da realiza\u00e7\u00e3o dos maiores e mais nobres objetivos da humanidade: o desenvolvimento harm<\/span>\u00f4<\/span>nico das qualidades f\u00edsicas, morais e intelectuais finalizados ao gradual amadurecimento do sentido de responsabilidade; a conquista da verdadeira liberdade; a positiva e prudente educa\u00e7\u00e3o sexual, a capacita\u00e7\u00e3o para o di\u00e1logo, a consci\u00eancia da promo\u00e7\u00e3o do bem comum (cf. N.7).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso <\/span>um s\u00e9rio investimento numa educa\u00e7\u00e3o baseada em profundas concep\u00e7\u00f5es antropol\u00f3gicas saud\u00e1veis, de modo que possa dar respostas ao materialismo, ao individualismo, ao consumismo, \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, ao relativismo, e a tantas outras formas de pensar e de organizar a vida porque dep\u00f5em contra a dignidade humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso humanizar a educa\u00e7\u00e3o<\/span> para ir ao encontro da voca\u00e7\u00e3o do ser humano. \u201cHumanizar a educa\u00e7\u00e3o\u201d significa colocar a pessoa no centro da educa\u00e7\u00e3o, num quadro de rela\u00e7\u00f5es que comp\u00f5em uma comunidade viva, interdependente, vinculada a um destino comum. \u00c9 desta maneira que \u00e9 caracterizado o humanismo solid\u00e1rio\u201d (N.8). Humanizar a educa\u00e7\u00e3o significa, ainda, perceber que \u00e9 preciso renovar o pacto educativo entre as gera\u00e7\u00f5es, pois a Igreja afirma que \u00aba boa educa\u00e7\u00e3o familiar \u00e9 a coluna vertebral do humanismo\u201d (N.9).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cUma educa\u00e7\u00e3o humanizada, portanto, n\u00e3o se limita a fornecer um servi\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o, mas cuida dos seus resultados no quadro geral das capacidades pessoais, morais e sociais dos participantes no processo educativo\u201d (N.10).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A promo\u00e7\u00e3o da cultura do di\u00e1logo<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

As nossas sociedades atualmente no mundo globalizado s\u00e3o profundamente marcadas pela interculturalidade, pela conviv\u00eancia multicultural de muitos povos, tradi\u00e7\u00f5es, religi\u00f5es e concep\u00e7\u00f5es de mundo diferentes. Isso naturalmente,<\/span> \u00e0s vezes<\/span>, contribui para a incompreens\u00f5es, exclus\u00f5es, conflitos (cf. N. 11). O mundo<\/span> \u00e9 profundamente marcado pela beleza da diversidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Educar para o humanismo solid\u00e1rio significa tamb\u00e9m preparar as pessoas para que possam dialogar; o di\u00e1logo n\u00e3o \u00e9 simplesmente troca de palavras, mas pressup\u00f5e a acolhida da diversidade, a aceita\u00e7\u00e3o do outro, o reconhecimento da sua dignidade, o respeito por seus valores. Educar para o humanismo solid\u00e1rio pressup\u00f5e ainda, quesitos importantes como o reconhecimento da liberdade e da igualdade entre todos os povos das mais variadas culturas; a consci\u00eancia da mesma dignidade de todos, deve nos levar <\/span>\u00e0<\/span> busca incessante da paz, da justi\u00e7a juntos, pois somos convocados a promover solu\u00e7\u00f5es para os problemas do mundo (cf. N.12). Educar para o di\u00e1logo deve ser um componente importante para todas as institui\u00e7\u00f5es educativas. (A reflex\u00e3o continua)…<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Voc\u00ea j\u00e1 leu a enc\u00edclica Populorum Progressio? O que mais lhe chamou <\/span>\u00e0<\/span> aten\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Qual \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o das crises contempor\u00e2neas com a Educa\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. O que que significa \u201chumanizar a educa\u00e7\u00e3o\u201d?<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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