{"id":866843,"date":"2022-04-04T15:55:06","date_gmt":"2022-04-04T18:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=866843"},"modified":"2022-04-04T18:48:03","modified_gmt":"2022-04-04T21:48:03","slug":"cf-2022-os-desafios-de-educacao-crista-humanista-e-solidaria-no-ensino-religioso-brasileiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cf-2022-os-desafios-de-educacao-crista-humanista-e-solidaria-no-ensino-religioso-brasileiro\/","title":{"rendered":"CF 2022: Os desafios de educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, humanista e solid\u00e1ria no ensino religioso brasileiro"},"content":{"rendered":"

Uma educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, humanista e solid\u00e1ria \u00e9 o que prop\u00f5e o Pacto Educativo Global, convocado pelo Papa Francisco, a fim de promover novos di\u00e1logos em torno da educa\u00e7\u00e3o. A Campanha da Fraternidade deste ano, com o tema \u2018Fraternidade e Educa\u00e7\u00e3o\u2019<\/em><\/strong> e o Lema: \u2018Fala com sabedoria, ensina com amor\u2019<\/strong><\/em>, assumiu como um de seus pap\u00e9is refletir sobre os problemas relacionados ao mundo da educa\u00e7\u00e3o, especialmente da educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica.<\/p>\n

Dados da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica do Brasil (ANEC), d\u00e3o conta de que no Brasil, atualmente, existem 1050 escolas cat\u00f3licas de educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica; 350 institui\u00e7\u00f5es mantenedoras (PUCs, Universidades, Faculdades e Institutos) e 89 Institutos de Ensino Superior. A organiza\u00e7\u00e3o estima que um milh\u00e3o e meio de alunos estudam nas escolas de confiss\u00e3o cat\u00f3lica.<\/p>\n

Um dos desafios do campo educacional cat\u00f3lico e n\u00e3o confessional \u00e9 a implementa\u00e7\u00e3o do ensino religioso. A ANEC aponta os problemas a serem superados na implanta\u00e7\u00e3o do ensino religioso: “a intoler\u00e2ncia que rejeita as diferen\u00e7as, o fanatismo e o conservadorismo que tentam usar do componente curricular do ensino religioso como instrumento de acultura\u00e7\u00e3o e dogmatiza\u00e7\u00e3o, a radicaliza\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es, a falta de conhecimento pedag\u00f3gico \u2013 pastoral da import\u00e2ncia do ensino religioso em nossa sociedade que \u00e9 marcada pelo ego\u00edsmo, pela aporofobia, pelo consumismo exacerbado e que tem sido afetada pelas investidas contra a democracia”.<\/p>\n

Para a ANEC, o ensino religioso na escola cat\u00f3lica \u201cpropicia os conhecimentos sobre o direito \u00e0 liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a, no constante prop\u00f3sito de promo\u00e7\u00e3o dos direitos humanos; assim como contribui para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princ\u00edpios \u00e9ticos e da cidadania proporcionando aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e est\u00e9ticos\u201d<\/em>.<\/p>\n

O confessional e o n\u00e3o confessional no ensino religioso no Brasil<\/h3>\n
\"\"
Padre Eduardo Rocha. Foto: Arquivo pessoal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

O assessor do setor Ensino Religioso da Comiss\u00e3o para Cultura e Educa\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), padre Eduardo Rocha, explica que a partir de 2017 o Supremo Tribunal Federal (STF) definiu duas propostas a serem desenvolvidas nas escolas brasileiras. O modelo confessional e o n\u00e3o confessional.<\/p>\n

\u201cO confessional, que trata especificamente de um credo, de uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa e esse confessional pode ser oferecido na escola confessional, mas tamb\u00e9m na escola p\u00fablica e o n\u00e3o confessional, que pode ser oferecido tanto na escola p\u00fablica e confessional, conforme a op\u00e7\u00e3o da escola\u201d,<\/em> ressalta.<\/p>\n

Ainda segundo padre Eduardo, o ensino religioso na escola p\u00fablica \u00e9 obrigat\u00f3rio para escola e \u00e9 opcional para o aluno. Ele explica que a escola ela \u00e9 obrigada oferecer, mas os pais optam se o aluno ter\u00e1 ou n\u00e3o ensino religioso, apesar de ser poss\u00edvel o ensino religioso confessional, j\u00e1 como n\u00f3s somos uma rep\u00fablica com estados federados, isso depende cada estado por exemplo, no Estado do Rio de Janeiro, o ensino religioso \u00e9 confessional.<\/p>\n

O curr\u00edculo do ensino religioso, com raras exce\u00e7\u00f5es de algumas institui\u00e7\u00f5es educacionais que conseguiram entender a proposta da base nacional comum curricular, n\u00e3o busca avan\u00e7ar sobre quest\u00f5es ligadas aos problemas seculares, especialmente sobre aqueles que s\u00e3o objeto de pol\u00eamicas, mobilizam a opini\u00e3o p\u00fablica, sensibilizam as fam\u00edlias dos estudantes e tornam a escola um campo b\u00e9lico.<\/p>\n

\n

\u201cO primeiro desafio do ensino religioso nas institui\u00e7\u00f5es escolares brasileiras est\u00e1 diretamente ligado \u00e0 sua estrutura\u00e7\u00e3o como \u00e1rea de conhecimento e componente curricular. Existe, por parte dos educadores respons\u00e1veis pelo componente, a continuidade de um pensamento de nega\u00e7\u00e3o ou mesmo afastamento em rela\u00e7\u00e3o ao conceito de educa\u00e7\u00e3o religiosa e sua an\u00e1lise cr\u00edtica\u201d, diz a ANEC.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainda segundo a ANEC, \u201cn\u00e3o cabe ao ensino religioso estabelecer padr\u00f5es comportamentais para a sociedade, menos ainda orientar suas escolhas. Mas cabe fornecer aos estudantes a possibilidade de discuti-los, segundo suas cren\u00e7as e valores, em um ambiente de esclarecimento maduro e n\u00e3o de doutrina\u00e7\u00e3o religiosa de qualquer esp\u00e9cie. Precisamos romper com a vis\u00e3o proselitista da religi\u00e3o que ainda marca o nosso curr\u00edculo escolar e a sociedade brasileira\u201d<\/em>.<\/p>\n

\n

\u201cN\u00f3s acreditamos que a forma\u00e7\u00e3o do ensino religioso, a forma\u00e7\u00e3o humana deve tamb\u00e9m contemplar na vis\u00e3o integral de educa\u00e7\u00e3o, \u00e9 como nos fala a BNCC, vis\u00e3o integral de ser humano de educa\u00e7\u00e3o, aquilo que prop\u00f5e igreja e tamb\u00e9m dimens\u00e3o religiosa\u201d<\/em>, diz padre Eduardo.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

A ANEC traz ainda um outro desafio que \u00e9 enfrentado no ensino religioso: \u201ca intoler\u00e2ncia religiosa no ambiente escolar tornou-se um dos maiores desafios para as escolas brasileiras. N\u00e3o somente para as que disp\u00f5em efetivamente de ensino religioso em seu curr\u00edculo, mas tamb\u00e9m para as demais componentes curriculares transitam pelas tem\u00e1ticas transversalmente\u201d<\/em>.<\/p>\n

CF 2022 nas escolas<\/h3>\n

\"\"Para apoiar a CF 2022, a Uni\u00e3o Marista do Brasil e a Prov\u00edncia Marista Brasil Centro-Sul lan\u00e7aram o livro digital \u201cComo trabalhar a Campanha da Fraternidade em sala de aula\u201d. O objetivo \u00e9 estimular o esp\u00edrito comunit\u00e1rio e o aprendizado de uma vida mais amorosa e solid\u00e1ria. O material est\u00e1 dispon\u00edvel gratuitamente para download na p\u00e1gina da <\/span>Umbrasil<\/a> <\/strong>e da <\/span>PMBCS.<\/a><\/strong><\/p>\n

De acordo\u00a0 com o diretor executivo da PMBCS, Jos\u00e9 Le\u00e3o, a educa\u00e7\u00e3o precisa estar \u00e0 servi\u00e7o da vida e do bem-estar coletivo. \u201c<\/em>Refletir sobre isso \u00e9 colocar processos educativos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o para iluminar caminhos e promover novas e melhores viv\u00eancias, com rela\u00e7\u00f5es pr\u00f3ximas, justas, pac\u00edficas e espiritualizadas. A ideia \u00e9 conscientizar sobre o papel da coletividade no desenvolvimento humano e social, promovendo uma mudan\u00e7a que come\u00e7a nas salas de aula e est\u00e1 muito alinhada com a Miss\u00e3o Marista que h\u00e1 mais de 200 anos busca causar verdadeiras transforma\u00e7\u00f5es por meio da educa\u00e7\u00e3o\u201d, explicou.<\/p>\n

Videoaulas CF2022<\/h3>\n

Al\u00e9m do e-book e materiais edit\u00e1veis para as redes sociais, apresenta\u00e7\u00f5es e outras comunica\u00e7\u00f5es, a p\u00e1gina especial sobre a CF 2022 da Umbrasil e da PMBCS tamb\u00e9m disponibiliza um curso com videoaulas e m\u00f3dulos sobre a campanha, destinado principalmente \u00e0 comunidade escolar. O curso \u00e9 do Farol 1817, plataforma de cursos digitais gratuitos da PMBCS. Os m\u00f3dulos das videoaulas trabalham diretrizes pedag\u00f3gico-pastorais, capacitando professores para uma did\u00e1tica da escuta, em que a constru\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos colabora para a aproxima\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, rompendo as barreiras do \u00f3dio, preconceito e indiferen\u00e7a.<\/p>\n

Baixe o e-book gratuito \u201cComo trabalhar a campanha da fraternidade em sala de aula\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n

A CF 2022<\/h3>\n

Essa \u00e9 a terceira vez que a tem\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o ser\u00e1 abordada na Campanha da Fraternidade. O tema j\u00e1 foi objeto de reflex\u00e3o e a\u00e7\u00e3o eclesial em 1982 e 1998. De acordo com a introdu\u00e7\u00e3o do texto-base, foi \u201ca realidade de nossos dias que fez com que o tema educa\u00e7\u00e3o recebesse destaque, um tempo marcado pela pandemia da Covid-19 e por diversos conflitos, distanciamentos e polariza\u00e7\u00f5es\u201d<\/em>.<\/p>\n

Saiba mais sobre a CF 2022 no site das\u00a0Campanhas da CNBB<\/strong><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica do Brasil (ANEC) defende que n\u00e3o cabe ao ensino religioso estabelecer padr\u00f5es comportamentais para a sociedade, menos ainda orientar suas escolhas. “Cabe fornecer aos estudantes a possibilidade de discuti-los, segundo suas cren\u00e7as e valores, em um ambiente de esclarecimento maduro”, aponta<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":866845,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,760],"tags":[3496,4386,3145,3836],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/866843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=866843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/866843\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/866845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=866843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=866843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=866843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}