{"id":867506,"date":"2022-04-14T07:01:18","date_gmt":"2022-04-14T10:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=867506"},"modified":"2022-04-13T16:01:43","modified_gmt":"2022-04-13T19:01:43","slug":"a-vivencia-do-triduo-pascal-e-da-pascoa-do-senhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-vivencia-do-triduo-pascal-e-da-pascoa-do-senhor\/","title":{"rendered":"A viv\u00eancia do Tr\u00edduo Pascal e da P\u00e1scoa do Senhor"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 \u2013 PA<\/strong><\/p>\n

O tr\u00edduo pascal se constitui o centro de toda a vida do Senhor pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade, e tamb\u00e9m da vida e da liturgia crist\u00e3. Tr\u00edduo vem do latim Triduum, per\u00edodo de tr\u00eas dias, ciclo de ora\u00e7\u00f5es ou de ritos conclu\u00eddos no espa\u00e7o de tr\u00eas dias[1]<\/a>. O Tr\u00edduo pascal tem significado de tr\u00eas dias, muitos intensos dados pelo Senhor a todas as pessoas. Ele \u00e9 muito importante para os disc\u00edpulos, mission\u00e1rios, disc\u00edpulas, mission\u00e1rias de Jesus Cristo e para a sua Igreja. O conhecimento de cada dia do tr\u00edduo pascal \u00e9 fundamental em vista do mist\u00e9rio celebrado em nossas vidas. O amor de Deus em Jesus Cristo ocorreu na objetividade das coisas, pois ele amou a humanidade. N\u00f3s somos convidados a passar da paix\u00e3o, morte \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. A P\u00e1scoa seja uma oportunidade de paz entre os povos e na\u00e7\u00f5es pela paz que o Ressuscitado, Jesus Cristo traz para todos.<\/p>\n

Todas as vezes que celebramos a eucaristia n\u00f3s fazemos mem\u00f3ria do Senhor que passou a sua vida em doa\u00e7\u00e3o continua aos seres humanos, pelo seu corpo e sangue. A sua mem\u00f3ria seja vivida na humanidade e em cada de n\u00f3s, porque n\u00f3s necessitamos nos unir sempre mais a Cristo, caminho, verdade e vida (Jo 14,6). \u00c9 a mem\u00f3ria de uma pessoa que marcou a todos no sentido de reden\u00e7\u00e3o, de amor.<\/p>\n

O tr\u00edduo possibilite uma convers\u00e3o de vida em todos os seus seguidores e seguidoras. Cristo Jesus nos amou at\u00e9 o fim e ressuscitou dos mortos. Se tudo isso \u00e9 celebrado nas missas, ele foi tamb\u00e9m visto na vida do Senhor pelo qual anunciou por diversas vezes que deveria passar pela paix\u00e3o, pela cal\u00fania, pela condena\u00e7\u00e3o, pela morte, mas que no terceiro dia ressuscitaria dos mortos (Lc 9,22). A seguir n\u00f3s faremos uma an\u00e1lise do mist\u00e9rio pascal em nossas vidas de seguidoras e de seguidores de Cristo Jesus. \u00c9 preciso redescobrir sempre mais a espiritualidade contida nas celebra\u00e7\u00f5es para que o mist\u00e9rio fortale\u00e7a a vida da Igreja e de todos os seguidores do Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

Quinta-feira santa.<\/p>\n

\u00c9 o primeiro dia do Tr\u00edduo pascal. Nas catedrais do mundo afora ou em outras ocasi\u00f5es, na parte da manh\u00e3, a Igreja convoca os crist\u00e3os, cat\u00f3licos e cat\u00f3licas para a missa do Crisma, a sua consagra\u00e7\u00e3o, a ben\u00e7\u00e3o dos \u00f3leos dos enfermos, dos catec\u00famenos. A renova\u00e7\u00e3o das promessas sacerdotais est\u00e1 dentro desta liturgia e tamb\u00e9m as institui\u00e7\u00f5es da eucaristia e do sacerd\u00f3cio como gra\u00e7as do Senhor e como responsabilidade humana iluminam a liturgia da missa do crisma.<\/p>\n

Na parte da noite, deste dia haver\u00e1 a missa da ceia do Senhor e do lava-p\u00e9s. Est\u00e3o bem presentes as mem\u00f3rias da p\u00e1scoa judaica, que se constitu\u00eda uma passagem da escravid\u00e3o para a terra prometida, mas, sobretudo a p\u00e1scoa crist\u00e3, que \u00e9 a passagem da paix\u00e3o e morte para a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. A institui\u00e7\u00e3o da eucaristia est\u00e1 bem presente na Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios. Jesus tomou o p\u00e3o e, depois de dar gra\u00e7as disse: \u2018tomai e comei\u2019. Com o c\u00e1lice com vinho disse: \u2018tomai e bebei, fazei isto em mem\u00f3ria de mim\u2019, do Senhor (1 Cor 11, 23-26). O evangelista Jo\u00e3o n\u00e3o colocou as palavras da \u00faltima ceia, no p\u00e3o e no vinho doados para todos os seres humanos pelo Senhor Jesus, mas sim ele mencionou o lava-p\u00e9s. O lava-p\u00e9s aludiu \u00e0 atitude de Jesus que sendo Mestre e Senhor ensinou a todos a import\u00e2ncia do servi\u00e7o, de se lavar os p\u00e9s uns dos outros, de buscar uma vida de pessoas servi\u00e7ais, sempre prontos a ajudar os outros, para que todas as pessoas cumpram uma miss\u00e3o de servir, diante do povo e diante de Deus.<\/p>\n

S\u00e3o Melit\u00e3o de Sardes, Bispo, perto Esmirna, s\u00e9culo II falou que o Cordeiro imolado arrebatou as pessoas da morte para a vida. Ele veio de Deus para a terra por causa do ser humano, revestindo-se da humanidade no seio da Virgem Maria. Ele destruiu a morte pela sua morte: ele foi levado como Cordeiro e morto como ovelha. Ele libertou a todos da morte para a luz, da morte para a vida, fazendo de seus disc\u00edpulos um sacerd\u00f3cio novo, um povo novo. Ele \u00e9 de fato o Cordeiro imolado, mas ressuscitou dos mortos. Ele reergueu o ser humano do fundo do sepulcro[2]<\/a>.<\/p>\n

Sexta-feira santa.<\/p>\n

\u00c9 o segundo dia do tr\u00edduo pascal. \u00c9 o dia da cruz redentora. As aten\u00e7\u00f5es s\u00e3o voltadas \u00e0 paix\u00e3o, morte do Senhor pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade. O seu sofrimento \u00e9 um sofrimento redentor, para redimir o ser humano do pecado e da morte. \u00c9 um dia sem os sacramentos. Deste modo no dia em que as aten\u00e7\u00f5es est\u00e3o voltadas para o sacrif\u00edcio de Cristo na cruz, a Liturgia n\u00e3o celebra a missa, mas \u00e9 dada uma evoca\u00e7\u00e3o da morte do Senhor. \u00c9 um dia de sil\u00eancio, de recolhimento, de jejum, de abstin\u00eancia de carne.<\/p>\n

As palavras do Mestre ganham sentido pela sua integridade, de que ele amou a todos at\u00e9 o fim (Jo 13,), n\u00e3o tendo um espa\u00e7o para ele mesmo, mas ele nos amou de fato at\u00e9 o fim. A liturgia coloca tr\u00eas partes importantes para serem celebradas; a liturgia da palavra, adora\u00e7\u00e3o da cruz e a santa comunh\u00e3o, a eucaristia, pois as h\u00f3stias consagradas na quinta-feira santa ser\u00e3o consumidas neste dia, pelos fieis.<\/p>\n

Or\u00edgenes, padre de Alexandria, s\u00e9culo II e III, afirmou que Jesus assumiu a Paix\u00e3o com o dado do Amor. Ele veio sobre a terra movido, pela compaix\u00e3o pelo g\u00eanero humano. Ora, se ele n\u00e3o sofresse n\u00e3o teria vindo para viver a vida dos seres humanos. Ele sofreu a paix\u00e3o do amor de uma forma infinita por causa da natureza humana, dando a reden\u00e7\u00e3o humana para todos[3]<\/a>.<\/p>\n

Tertuliano, no livro (De An. 43) afirmou o nascimento da Igreja pelo lado aberto do Senhor, porque assim como Ad\u00e3o foi figura de Cristo, o sono de Ad\u00e3o prefigurava a morte de Cristo, que devia dormir o sono da morte, de modo que a ferida aberta no seu lado prefigura a Igreja, a verdadeira m\u00e3e dos viventes[4]<\/a>.<\/p>\n

J\u00e1 S\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla, s\u00e9culos IV e V, falou do poder do sangue de Cristo, que purificou os pecados, \u00e9 salvador. O sangue do cordeiro no AT, na noite da passagem da escravid\u00e3o do Egito, foi figura do sangue de Cristo Senhor. Em Cristo \u00e9 dado o sangue verdadeiro. Ele jorrou da pr\u00f3pria cruz e o lado do Senhor foi sua origem. Morto o Senhor, um soldado feriu-lhe o lado e onde jorrou \u00e1gua e sangue. A \u00e1gua s\u00edmbolo do batismo; o sangue, s\u00edmbolo do mist\u00e9rio. Deste lado nasceu a Igreja santa pelo banho da regenera\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito, isto \u00e9 pelo batismo e pelos mist\u00e9rios que brotam do lado traspassado[5]<\/a>.<\/p>\n

S\u00e1bado santo.<\/p>\n

\u00c9 o terceiro dia do Tr\u00edduo Pascal. Jesus desceu \u00e0 mans\u00e3o dos mortos e triunfou sobre a morte. \u00c9 o dia da vig\u00edlia pascal, na espera da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus Cristo. A comemora\u00e7\u00e3o da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Cristo ocorre desde a mais remota mem\u00f3ria da Tradi\u00e7\u00e3o, porque na noite de s\u00e1bado para domingo, sendo este o primeiro dia da semana, o Senhor j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 mais no sepulcro, mas ele est\u00e1 vivo e ressuscitou dos mortos (Mt 28, 6-7; Jo 20,1-10). A Tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 associou a noite da Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e0 noite da P\u00e1scoa descrita em Ex 12,42, uma noite de vig\u00edlia em honra do Senhor. Cristo que morreu, mas sua morte \u00e9 como sono do qual despertar\u00e1 na manh\u00e3 da P\u00e1scoa da ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A liturgia \u00e9 bem longa, com um significado profundo, mas que ela tem presente \u00e0 p\u00e1scoa do Senhor, a sua passagem da morte para a vida. Ela cont\u00e9m quatro partes, que s\u00e3o a liturgia da luz, da palavra de Deus, batismal e eucar\u00edstica. \u00c9 uma liturgia que fala por si mesma, na qual n\u00f3s devemos beber da fonte, que \u00e9 o mist\u00e9rio pascal do Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

Nesta noite, a Igreja primitiva realizava os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3 numa \u00fanica cerim\u00f4nia: o batismo dos catec\u00famenos adultos que desciam \u00e0 \u00e1gua como sinal de morte e sepultura e emergiam da fonte para significar a ressurrei\u00e7\u00e3o, eram depois crismados pelo Bispo e ap\u00f3s um per\u00edodo de tr\u00eas anos ou um certo tempo de prepara\u00e7\u00e3o recebiam pela primeira vez a eucaristia e eram integrados \u00e0 comunidade.<\/p>\n

N\u00f3s temos um depoimento muito bonito que veio da Patrologia, Patr\u00edstica, a respeito do s\u00e1bado santo, conhecida por uma antiga homilia, s\u00e9culo IV, no Oriente. Ela diz que hoje est\u00e1 acontecendo grande sil\u00eancio, solid\u00e3o; O Rei est\u00e1 dormindo. O Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam h\u00e1 s\u00e9culos. Deus morreu na carne e despertou a mans\u00e3o dos mortos. Ele vai \u00e0 procura de nosso primeiro pai, a ovelha perdida; Vai ao encontro de Ad\u00e3o e Eva cativos, agora libertos dos sofrimentos; Aproximou-se deles empunhando a cruz vitoriosa[6]<\/a>.<\/p>\n

Ele disse: \u201cAcorda, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos e Cristo te iluminar\u00e1. Eu sou teu Deus que por tua causa me tornei teu filho; sa\u00ed! Acorda, tu que dormes, porque n\u00e3o te criei para permaneceres acorrentado na mans\u00e3o dos mortos; Levanta-te, obra de minhas m\u00e3os; Levanta-te, \u00f3 minha imagem, tu que foste criado \u00e0 minha semelhan\u00e7a; levanta-te, saiamos daqui\u201d[7]<\/a>.<\/p>\n

Domingo da P\u00e1scoa.<\/p>\n

Neste domingo, comemoramos a P\u00e1scoa do Senhor Jesus Cristo. Ela era considerada desde o inicio a grande festa, que norteava toda a vida crist\u00e3. Esta \u00e9 a mais importante do ano lit\u00fargico, aquela que d\u00e1 sentido pleno. Celebramos a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. \u00c9 uma festa de luz; o Senhor ressuscitado nos ilumina, coloca em nossos cora\u00e7\u00f5es uma imensa alegria, uma esperan\u00e7a, e nos enche tamb\u00e9m de amor. N\u00f3s celebramos a eucaristia do Domingo de P\u00e1scoa, na qual a mensagem central \u00e9: Cristo ressuscitou dos mortos. \u00c9 uma celebra\u00e7\u00e3o ligada aquela de ontem \u00e0 noite. Cristo n\u00e3o estava mais no sepulcro, mas Ele est\u00e1 vivo e caminha com os seus disc\u00edpulos e est\u00e1 no meio de n\u00f3s. Ele \u00e9 o Eterno vivente, pois \u00e9 junto do Pai e com o Esp\u00edrito Santo e est\u00e1 junto de seu povo reunido, que vive a f\u00e9, a esperan\u00e7a a e caridade.<\/p>\n

S\u00e3o Melit\u00e3o de Sardes, Bispo, perto Esmirna, s\u00e9culo II falou da import\u00e2ncia da viv\u00eancia da P\u00e1scoa no seguimento a Cristo e \u00e0 sua Igreja. Ele dizia que todos s\u00e3o chamados a viver o mist\u00e9rio pascal, novo e antigo, eterno e temporal, mortal e imortal\u00a0 o mist\u00e9rio pascal. Antigo segundo a Lei; novo, segundo o Verbo. Temporal pela figura, eterno pela gra\u00e7a; corrupt\u00edvel pela imola\u00e7\u00e3o do cordeiro, incorrupt\u00edvel pela vida do Senhor. Mortal em sua sepultura na terra, imortal na ressurrei\u00e7\u00e3o dentre os mortos. Corrupt\u00edvel \u00e9 o Cordeiro, incorrupt\u00edvel o Senhor, que imolado qual cordeiro, ressuscitou como Deus; A imola\u00e7\u00e3o da ovelha, a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa e a Lei escrita atingiram seu fim em Cristo Jesus[8]<\/a>.<\/p>\n

A viv\u00eancia do Tr\u00edduo Pascal \u00e9 oportunidade para um crescimento espiritual, familiar, comunit\u00e1rio e social em Cristo Jesus e com a sua Igreja. Estes dias sejam de muita medita\u00e7\u00e3o, para que a liturgia leve a uma vida de unidade com o Senhor que nos amou at\u00e9 o fim e ressuscitou dos mortos, de modo que a nossa vida tem sentido, na luta pela vida, pela paz e pelo amor. Cristo Jesus passou da morte para a vida; ele caminha conosco. Rezemos pela paz em nosso meio e tamb\u00e9m para que cessem as guerras pelo mundo afora. N\u00f3s tamb\u00e9m somos chamados a fazer a nossa P\u00e1scoa di\u00e1ria buscando uma vida de convers\u00e3o e um dia ser\u00e1 para sempre com o Deus Uno e Trino.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cfr. Tr\u00ecduo. In: Il vocabolario treccani, Il Conciso.<\/em> Milano, Trento, 1998, pg. 1821.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Da Homilia sobre a P\u00e1scoa,<\/em> de Melito, Bispo de Sardes (NN 65-71; SC 123, 95-101<\/em>). In: Liturgia das Horas<\/em>. S\u00e3o Paulo, Edi\u00e7\u00f5es Paulinas, 1987, pgs. 307-308.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Origene. Omelie su Ezechiele 6,6<\/em>. In: Nuove Letture dei Giorni<\/em>. Magnano (BI), Edizioni Qiqajon, 2010, pg. 140.<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0Cfr. Johannes Quasten, Patrologia. I primi due secoli (II -III)<\/em>. Marietti, Casale, 1980, pg. 567.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr. Das Catequeses<\/em> de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo (Cat. 3,13-19; SC 50, 174-177<\/em>). In: Liturgia das Horas<\/em>, pgs. 310-<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. De antiga Homilia no grande S\u00e1bado Santo<\/em>. (PG 43, A3. A39. A51. A62-A63<\/em>). In: Idem<\/em>, pgs. 313-314.<\/p>\n

[7]<\/a> Cfr. Idem<\/em>, pg. 314.<\/p>\n

[8]<\/a> Cfr. Da Homilia sobre a P\u00e1scoa<\/em>, de Melito, bispo de Sardes (Cap.2-7, 100-103. SC 123, 60-64, 120-123<\/em>). In: Idem<\/em>, pgs. 324.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 \u2013 PA O tr\u00edduo pascal se constitui o centro de toda a vida do Senhor pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade, e tamb\u00e9m da vida e da liturgia crist\u00e3. Tr\u00edduo vem do latim Triduum, per\u00edodo de tr\u00eas dias, ciclo de ora\u00e7\u00f5es ou de ritos conclu\u00eddos no espa\u00e7o de tr\u00eas dias[1]. O …<\/p>\n

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