{"id":867515,"date":"2022-04-13T16:15:28","date_gmt":"2022-04-13T19:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=867515"},"modified":"2022-04-14T15:08:57","modified_gmt":"2022-04-14T18:08:57","slug":"educacao-catolica-o-pacto-educativo-global-e-seus-horizontes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/educacao-catolica-o-pacto-educativo-global-e-seus-horizontes\/","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica:\u00a0o Pacto Educativo Global e seus horizontes"},"content":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio de Assis Ribeiro<\/strong><\/span>
Bispo auxiliar da arquidiocese de Bel\u00e9m (PA)<\/strong><\/span><\/p>\n

A Igreja, desde a sua funda\u00e7\u00e3o, sempre se mostrou muito sens\u00edvel para com a educa\u00e7\u00e3o. O ser humano \u00e9 vocacionado, ou seja, chamado ao desenvolvimento integral e sem a promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o, isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n

A Igreja \u00e9 educadora e sempre zelou por essa responsabilidade. A Evangeliza\u00e7\u00e3o tem uma dimens\u00e3o educativa; implica processos de crescimento, amadurecimento, de conquista de virtudes, por isso diz, S\u00e3o Pedro: \u201cfa\u00e7am esfor\u00e7o para p\u00f4r mais virtude na f\u00e9, mais conhecimento na virtude, mais autodom\u00ednio no conhecimento, mais perseveran\u00e7a no autodom\u00ednio, mais piedade na perseveran\u00e7a, mais fraternidade na piedade e mais amor na fraternidade. De fato, se voc\u00eas tiverem essas virtudes em abund\u00e2ncia, elas n\u00e3o permitir\u00e3o que voc\u00eas se tornem in\u00fateis ou infrut\u00edferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d<\/em> (2Pe 1,5-8).<\/p>\n

A Igreja reconhece que a educa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 instrumento estrat\u00e9gico de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade. \u00c9 nesse horizonte transformador e libert\u00e1rio que o Papa Francisco nos convida a pensar na grandeza da educa\u00e7\u00e3o e, assim, nos prop\u00f5e o Pacto Educativo Global (PEG). Vamos aprofundar esse importante assunto.<\/p>\n

    \n
  1. Uma Alian\u00e7a Educativa Global<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    O Papa Francisco, com sua profunda sensibilidade humanista, j\u00e1 nos lan\u00e7ou dois grandes convites com abrang\u00eancia universal: na carta enc\u00edclica \u201cLaudato si\u201d, convidou a humanidade a trabalhar pelo cuidado da \u00abcasa comum\u00bb, o nosso planeta. Consequentemente estamos todos envolvidos nessa \u00e1rdua tarefa.<\/p>\n

    O segundo convite global do Papa Francisco \u00e9 de natureza estrat\u00e9gica para podermos alcan\u00e7ar o primeiro e encontrarmos solu\u00e7\u00f5es para tantos outros dramas da humanidade. Trata-se do \u201cPacto Educativo Global\u00bb (2020). O ser humano \u00e9 chamado aprofundar a consci\u00eancia da pr\u00f3pria identidade para poder qualificar o seu universo de rela\u00e7\u00f5es consigo mesmo, com o outro, com a sociedade, com a natureza e com Deus.<\/p>\n

    O PEG n\u00e3o \u00e9 um documento, n\u00e3o \u00e9 uma carta, n\u00e3o \u00e9 um discurso, n\u00e3o \u00e9 uma tese… Trata-se de uma atividade social, \u00e9 um desafio educativo, um exerc\u00edcio, uma proposta, um caminho a ser percorrido. O pr\u00f3prio Papa Francisco diz que se trata de reunir esfor\u00e7os para a promo\u00e7\u00e3o de uma \u201dampla alian\u00e7a educativa para formar pessoas maduras, capazes de superar fragmenta\u00e7\u00f5es, contrastes e reconstruir o tecido das rela\u00e7\u00f5es em ordem a uma humanidade mais fraterna\u201d.<\/p>\n

      \n
    1. Qual modelo de educa\u00e7\u00e3o? <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      O PEG \u00e9 consequ\u00eancia da sensibilidade para com os problemas do mundo e a busca de solu\u00e7\u00f5es. O Papa Francisco nos convida a sair da condi\u00e7\u00e3o de v\u00edtimas ou meros expectadores da realidade para sermos sujeitos transformadores do mundo atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o. A mais profunda e aut\u00eantica transforma\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e9 consequ\u00eancia da educa\u00e7\u00e3o. A educa\u00e7\u00e3o implica processos de transforma\u00e7\u00e3o interior, mental, afetiva que proporciona a qualifica\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas.<\/p>\n

      \u00c9 urgente um PEG porque atualmente h\u00e1 na sociedade uma profunda fragmenta\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre a fam\u00edlia, a escola, os poderes e a sociedade. A educa\u00e7\u00e3o profunda \u00e9 capaz de reconstituir os v\u00ednculos fragmentados das rela\u00e7\u00f5es humanas na sociedade que promove a consci\u00eancia humanit\u00e1ria, a \u00e9tica nas rela\u00e7\u00f5es e o senso profundo de corresponsabilidade.<\/p>\n

      Segundo o Papa Francisco, a fonte da resolu\u00e7\u00e3o de todos esses problemas se chama “educa\u00e7\u00e3o”. A educa\u00e7\u00e3o pode renovar a humanidade; mas que seja uma educa\u00e7\u00e3o coerente com a dignidade humana, profunda, ampla, dinamicamente libert\u00e1ria e integral.<\/p>\n

      Somente um s\u00e9rio e permanente investimento na educa\u00e7\u00e3o integral e de qualidade o ser humano poder\u00e1 atingir o m\u00e1ximo do seu potencial, tornando-se um ser consciente de sua identidade, voca\u00e7\u00e3o, livre e respons\u00e1vel.<\/p>\n

      Continua advertindo o Papa Francisco que a educa\u00e7\u00e3o proposta pelo PEG deve ser capaz de pensar nas gera\u00e7\u00f5es vindouras e no futuro da humanidade. Portanto, n\u00e3o pode ser uma educa\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter presentista, funcionalista e imediatista voltada unicamente para as necessidades econ\u00f4micas, t\u00e9cnicas, profissionais e materiais. Trata-se de uma educa\u00e7\u00e3o capaz de integrar a linguagem da cabe\u00e7a, com a linguagem do cora\u00e7\u00e3o e a linguagem das m\u00e3os (pensar, sentir, agir).<\/p>\n

        \n
      1. Por que um Pacto Educativo Global? <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        H\u00e1 no mundo atualmente graves situa\u00e7\u00f5es de viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos e tantas outras leg\u00edtimas aspira\u00e7\u00f5es que devem ser acolhidas, mas sem uma educa\u00e7\u00e3o pautada na dignidade do ser humano isso n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel. Vejamos algumas dessas realidades mundiais dram\u00e1ticas que demandam uma resposta da educa\u00e7\u00e3o aliada \u00e0 promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana.<\/p>\n

        H\u00e1 no mundo graves situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana, uma delas se reflete no baixo \u00edndice de educa\u00e7\u00e3o e bem-estar, pois h\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre educa\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento humano integral.<\/p>\n

        H\u00e1 no mundo uma s\u00e9ria crise humanit\u00e1ria, que \u00e9 fruto da crise de identidade do ser humano marcada pelo reducionismo antropol\u00f3gico, ou seja, da perda da vis\u00e3o da totalidade das dimens\u00f5es da pessoa humana. Sem a vis\u00e3o hol\u00edstica do ser humano promove -se o hedonismo, o consumismo, o tecnicismo, o utilitarismo, o racionalismo, o espiritualismo, o subjetivismo, o voluntarismo etc.<\/p>\n

        Diante desse quadro de graves problemas que atingem a humanidade, reconhecemos que a educa\u00e7\u00e3o tem uma profunda e s\u00e9ria Responsabilidade Social. Como bem frisou o Papa Paulo VI, o progresso econ\u00f4mico e tecnol\u00f3gico n\u00e3o basta; \u00e9 preciso acima de tudo, um s\u00e9rio e amplo investimento no desenvolvimento do ser humano.<\/p>\n

          \n
        1. Os sujeitos envolvidos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          H\u00e1 um prov\u00e9rbio africano que diz que “para educar uma crian\u00e7a \u00e9 necess\u00e1rio a a\u00e7\u00e3o de uma aldeia toda”. O PEG nos convida a participarmos de um verdadeiro mutir\u00e3o em prol da transforma\u00e7\u00e3o do mundo. S\u00e3o chamados a tomar parte dessa a\u00e7\u00e3o conjunta mundial o maior n\u00famero poss\u00edvel de sujeitos, como por exemplo, a fam\u00edlia, parentes e amigos, a escola, os governos em todos os n\u00edveis (municipal, estadual, nacional), as institui\u00e7\u00f5es, as associa\u00e7\u00f5es, os movimentos sociais, as religi\u00f5es, as igrejas, as empresas, os profissionais de todas as \u00e1reas e categorias. Todos esses sujeitos tem uma responsabilidade para com a educa\u00e7\u00e3o; devem contribuir educativamente para que o mundo seja melhor.<\/p>\n

          A educa\u00e7\u00e3o, por ser um Bem Comum da humanidade, n\u00e3o deve ser delegada \u00e0 escola, nem \u00e0 universidade, muito menos ser reduzida ao seu aspecto formal. Cada sujeito deve contribuir com a educa\u00e7\u00e3o a partir da pr\u00f3pria miss\u00e3o a servi\u00e7o da sociedade.<\/p>\n

          As compet\u00eancias das institui\u00e7\u00f5es devem somar com a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a e a paz. Na perspectiva do Pacto Educativo Global cada educador, l\u00edder e institui\u00e7\u00e3o s\u00e3o chamados a se perguntar sobre o que poder\u00e3o fazer para que o mundo seja melhor.<\/p>\n

          PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. O que voc\u00ea entendeu sobre o Pacto Educativo Global?<\/li>\n
          2. O que significa “educa\u00e7\u00e3o reducionista”?<\/li>\n
          3. Por que a humanidade precisa de um Pacto Educativo Global?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Dom Ant\u00f4nio de Assis RibeiroBispo auxiliar da arquidiocese de Bel\u00e9m (PA) A Igreja, desde a sua funda\u00e7\u00e3o, sempre se mostrou muito sens\u00edvel para com a educa\u00e7\u00e3o. O ser humano \u00e9 vocacionado, ou seja, chamado ao desenvolvimento integral e sem a promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o, isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. A Igreja \u00e9 educadora e sempre zelou por …<\/p>\n

            Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica:\u00a0o Pacto Educativo Global e seus horizontes<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/867515"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=867515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/867515\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=867515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=867515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=867515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}