{"id":867712,"date":"2022-04-19T10:07:35","date_gmt":"2022-04-19T13:07:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=867712"},"modified":"2022-04-19T10:08:22","modified_gmt":"2022-04-19T13:08:22","slug":"vigilia-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/vigilia-pascal\/","title":{"rendered":"Vig\u00edlia Pascal"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

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Poucas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas s\u00e3o t\u00e3o ricas de conte\u00fado e de simbolismo como a Vig\u00edlia Pascal. O cora\u00e7\u00e3o de todo o ano lit\u00fargico, do qual se irradiam todas as outras celebra\u00e7\u00f5es, \u00e9 esta Vig\u00edlia, que culmina com a oferta do sacrif\u00edcio pascal de Cristo. Nesta noite santa, a Igreja celebra, de modo sacramental mais pleno, a obra da reden\u00e7\u00e3o e da perfeita glorifica\u00e7\u00e3o de Deus, como mem\u00f3ria, presen\u00e7a e expectativa.<\/p>\n

O Missal Romano lembra que \u201cpor uma antigu\u00edssima tradi\u00e7\u00e3o, esta \u00e9 \u2018a note de vig\u00edlia em honra do Senhor\u2019 (Ex 12,42). Os fi\u00e9is, trazendo na m\u00e3o, segundo a admoesta\u00e7\u00e3o do Evangelho (Lc 12, 35ss), a l\u00e2mpada acesa, assemelham-se \u00e0queles que esperam o Senhor no seu retorno, de maneira que, quando ele chegar, encontre-os ainda vigilantes e fa\u00e7a-os sentar \u00e0 sua mesa.<\/p>\n

A estrutura teol\u00f3gica da Vig\u00edlia Pascal \u00e9 a seguinte: mem\u00f3ria-presen\u00e7a-expectativa n\u00e3o muda, mas se enriquece com a \u201crealidade\u201d que \u00e9 Cristo, o Crucificado-Ressuscitado: \u201cele \u00e9 a P\u00e1scoa da nossa salva\u00e7\u00e3o\u201d. A Vig\u00edlia Pascal celebra toda a economia salv\u00edfica, numa vis\u00e3o unit\u00e1ria e cont\u00ednua desde a cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 a parusia. A celebra\u00e7\u00e3o da Vig\u00edlia mostra a express\u00e3o concreta mais emblem\u00e1tica da f\u00e9 da Igreja na unidade dos dois Testamentos e na rela\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca entre palavra que anuncia e sacramento que atua a obra da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A mem\u00f3ria-presen\u00e7a do mist\u00e9rio de Cristo, que vence a morte com a pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o, torna-se, conforme a exorta\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, expectativa: \u201cestejam com os rins cingidos e l\u00e2mpadas acesas. Sejam como homens que est\u00e3o esperando o seu Senhor voltar da festa de casamento: t\u00e3o logo ele chega e bate, eles imediatamente v\u00e3o abrir a porta\u201d (Lc 12,35-36). Este retorno esposo est\u00e1 previsto para acontecer no cora\u00e7\u00e3o da meia-noite: \u201c\u00e0 meia-noite\u201d (Mt 25,6).<\/p>\n

Num admir\u00e1vel serm\u00e3o para a noite de P\u00e1scoa, Santo Agostinho resumiu toda a antiga tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica e patr\u00edstica sobre a Vig\u00edlia mem\u00f3ria-expectativa: \u201cirm\u00e3os car\u00edssimos, velando nesta noite em recorda\u00e7\u00e3o da sepultura do Senhor, n\u00f3s velamos no tempo em que ele, por assim dizer, adormeceu. De fato, anunciando muito antes, por meio do profeta, a sua paix\u00e3o, ele disse: \u2018Eu adormeci e despertei, porque o Senhor me acolheu\u2019. Ele chama o seu Pai de Senhor. Portanto, na noite em que ele adormeceu, n\u00f3s velamos a fim de que, pela morte que sofreu, n\u00f3s vivamos. No tempo do seu moment\u00e2neo adormecer, n\u00f3s celebramos uma vig\u00edlia, a fim de que, velando ele por n\u00f3s, possamos, na ressurrei\u00e7\u00e3o, preservar incansavelmente numa vig\u00edlia eterna. Contudo, nesta noite, ele tamb\u00e9m ressuscitou, e \u00e9 na expectativa desta ressurrei\u00e7\u00e3o que n\u00f3s velamos\u201d (Santo Agostinho, Tract. In Joaan. 55, 1 PL35,1784).<\/p>\n

A Vig\u00edlia pascal, na qual os hebreus esperaram \u00e0 noite a passagem do Senhor para que os libertasse da escravid\u00e3o do fara\u00f3, foi por eles observada como memorial a ser celebrado todo ano; era a figura da futura e verdadeira P\u00e1scoa de Cristo, isto \u00e9, a noite da verdadeira liberta\u00e7\u00e3o, em que \u201cCristo, quebrando os v\u00ednculos da morte, ressuscita vencedor do sepulcro.<\/p>\n

A celebra\u00e7\u00e3o da Vig\u00edlia Pascal \u00e9 composta por quatro partes: 1 \u2013 a primeira parte compreende atos simb\u00f3licos e gestos que devem ser realizados com tal amplid\u00e3o e nobreza que os fi\u00e9is possam captar o significado sugerido pelas ora\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. Em verdade do sinal, prepare-se o c\u00edrio pascal feito de cera, todo ano novo, \u00fanico, de tamanho not\u00e1vel, nunca fict\u00edcio, para poder evocar que Cristo \u00e9 a luz do mundo. Seja bento com os sinais e as palavras indicadas no Missal ou outros aprovados pelas confer\u00eancias episcopais. 2 \u2013 \u00a0As leituras da Sagrada Escritura formam a segunda parte da Vig\u00edlia. Elas descrevem os acontecimentos culminantes da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, que os fi\u00e9is devem poder meditar serenamente em seu \u00e2nimo, atrav\u00e9s do canto do salmo responsarial, do sil\u00eancio e da ora\u00e7\u00e3o do celebrante. 3 \u2013 A terceira parte \u00e9 constitu\u00edda pela liturgia batismal. Agora, a P\u00e1scoa de Cristo e nossa \u00e9 celebrada no sacramento. Isso pode ser expresso de maneira completa naquelas igrejas que t\u00eam fonte batismal. No caso de faltar batizandos, pelo menos fa\u00e7a-se a b\u00ean\u00e7\u00e3o da \u00e1gua batismal. 4 \u2013 A quarta parte da Vig\u00edlia \u00e9 o seu \u00e1pice, sendo de maneira plena o sacramento da P\u00e1scoa, isto \u00e9, memorial do sacrif\u00edcio da cruz e da presen\u00e7a de Cristo ressuscitado, plenitude da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, pregusta\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa eterna.<\/p>\n

Portanto, o sentido mais verdadeiro da Vig\u00edlia \u00e9 este: n\u00f3s j\u00e1 estamos vivendo a P\u00e1scoa que celebramos no rito: celebramo-la para que se realize sempre mais profundamente em n\u00f3s, na expectativa da P\u00e1scoa eterna. \u201cCristo \u00e9 a nossa P\u00e1scoa\u201d (1Cor 5,7), \u201ca noite vai avan\u00e7ada, e o dia est\u00e1 pr\u00f3ximo. Deixemos, portanto, as obras das trevas e vistamos as armas da luz. Vistam-se do Senhor Jesus Cristo\u201d (Rm 13,12-14).<\/p>\n

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