{"id":868156,"date":"2022-04-26T14:00:00","date_gmt":"2022-04-26T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=868156"},"modified":"2022-04-26T14:01:47","modified_gmt":"2022-04-26T17:01:47","slug":"a-escola-catolica-e-a-promocao-das-sadias-relacoes-humanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-escola-catolica-e-a-promocao-das-sadias-relacoes-humanas\/","title":{"rendered":"A escola cat\u00f3lica e a promo\u00e7\u00e3o das sadias rela\u00e7\u00f5es humanas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>Dom Antonio de Assis Ribeiro<br \/>\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p>A ESCOLA CAT\u00d3LICA E A PROMO\u00c7\u00c3O\u00a0 <strong>DAS SADIAS RELA\u00c7\u00d5ES HUMANAS (Parte 17)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O contexto sociocultural em que vivemos desafia profundamente a educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica para que n\u00e3o perca o seu fervor, brilho e identidade. O forte pessimismo nas m\u00faltiplas dimens\u00f5es da vida pessoal e da sociedade constituem grandes desafios a serem enfrentados pela escola cat\u00f3lica. Esta \u00e9 chamada a ser laborat\u00f3rio das rela\u00e7\u00f5es humanas para a transforma\u00e7\u00e3o da pessoa e da sociedade.<\/p>\n<p><strong>A cultura niilista<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos pensadores da era contempor\u00e2nea tem contribu\u00eddo com significativas reflex\u00f5es sobre o fen\u00f4meno do niilismo e o esgotamento do sentido do humano nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais. O niilismo (do latim nihil, nada) \u00e9 uma corrente de pensamento marcada pelo pessimismo no ser humano. Isso gera muitas consequ\u00eancias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O fil\u00f3sofo alem\u00e3o, Karl-Otto Apel, nos alertou para esse fato dizendo que estamos imersos num mundo de crises e a matriz de todas as crises \u00e9 a crise de identidade do ser humano (cf.\u00a0 APEL, OTTO, 1994,193-208). A crise de identidade gera impacto sobre a qualidade das rela\u00e7\u00f5es da pessoa. A concep\u00e7\u00e3o niilista da vida amea\u00e7a a vis\u00e3o e a explora\u00e7\u00e3o das suas riquezas, potencialidades, capacidades, ofusca a esperan\u00e7a, estimula o negativismo, reduz a vis\u00e3o de futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O niilismo \u00e9 uma atitude de descren\u00e7a no ser humano. \u00c9 aus\u00eancia do exerc\u00edcio da subjetividade, \u00e9 miopia da raz\u00e3o que n\u00e3o possibilita o enxergar a consist\u00eancia da vida como \u00e9, cheia de naturais valores, possibilidades e desafios a serem enfrentados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O niilismo tamb\u00e9m se manifesta atrav\u00e9s do medo do novo, da pouca resist\u00eancia, do cansa\u00e7o existencial, do des\u00e2nimo, da falta de sonhos. A educa\u00e7\u00e3o integral deve enfrentar essa realidade social e infundir firmeza de \u00e2nimo, esperan\u00e7a, vis\u00e3o integral da pessoa e seus recursos.<\/p>\n<p><strong>M\u00faltiplas express\u00f5es de viol\u00eancia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um dos mais profundos desafios a serem continuamente enfrentados pela educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica \u00e9 a quest\u00e3o do sentido da vida que passa fundamentalmente pela forma\u00e7\u00e3o para as rela\u00e7\u00f5es humanas saud\u00e1veis. O bom cidad\u00e3o \u00e9 o ser humano que foi educado para saber relacionar-se. Essa experi\u00eancia educativa come\u00e7a na fam\u00edlia. Mas bem sabemos, nem sempre os pais tem essas possibilidades por causa da situa\u00e7\u00e3o existencial deles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A fragilidade da forma\u00e7\u00e3o humana favorece o crescimento da viol\u00eancia porque n\u00e3o estimula o desenvolvimento da dimens\u00e3o socioafetiva. Por causa desse mal, h\u00e1 hoje, m\u00faltiplas formas de viol\u00eancias na sociedade e a primeira delas \u00e9 o atentado contra a dignidade da pr\u00f3pria pessoa humana atrav\u00e9s da automutila\u00e7\u00e3o, alcoolismo, drogadi\u00e7\u00e3o, criminalidade em geral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de viol\u00eancia e injusti\u00e7a, em rela\u00e7\u00e3o ao ser humano, a aus\u00eancia das possibilidades para o seu desenvolvimento integral. Para a educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica isso significa a manuten\u00e7\u00e3o dos ideais de uma sociedade mais justa e fraterna e, ao mesmo tempo, o dever da promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o moral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Escola cat\u00f3lica: laborat\u00f3rio de rela\u00e7\u00f5es humanas<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Os violentos n\u00e3o s\u00e3o bem-vindos \u00e0 sociedade porque n\u00e3o sabem conviver sadiamente! Para que saibamos ser capazes de bem conviver \u00e9 necess\u00e1rio que passemos por um processo de desenvolvimento de uma s\u00e9rie de habilidades humanas: a reflex\u00e3o para n\u00e3o agir por impulso; o respeito que \u00e9 uma esp\u00e9cie de parada moral diante das manifesta\u00e7\u00f5es do outro sem agredi-lo; a paci\u00eancia que \u00e9 capacidade de esperar, de percorrer processos e obedecer regras; o di\u00e1logo como instrumento de intera\u00e7\u00e3o e enriquecimento com o outro; a solidariedade como reconhecimento de igualdade e senso de responsabilidade uns pelos outros; a justi\u00e7a como reconhecimento de tudo aquilo que pertence ao outro, bens materiais e direitos;\u00a0 o projeto de vida\u00a0 e o esfor\u00e7o para conseguir honestamente o que se deseja pois nada na vida \u00e9 autom\u00e1tico e gratuito; a firme e serena gest\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Diante do sombrio quadro das rela\u00e7\u00f5es humanas na atualidade, onde a viol\u00eancia se manifesta nas mais variadas dimens\u00f5es da vida e das estruturas institucionais (corrup\u00e7\u00e3o), a escola cat\u00f3lica \u00e9 chamada a ser perita na reflex\u00e3o sobre a humanidade e laborat\u00f3rio de rela\u00e7\u00f5es humanas. Deve portanto, ser capaz de refletir e aprofundar os valores humanos e promover entre seus educadores e educandos uma sadia experi\u00eancia de rela\u00e7\u00f5es humanas. Dessa forma, com interven\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas baseadas na intera\u00e7\u00e3o afetiva, promove o amadurecimento dos estudantes e colaboradores para n\u00e3o serem violentos.<\/p>\n<p><strong>Relan\u00e7ar o uso das \u201cpalavras m\u00e1gicas\u201d<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E por onde come\u00e7ar? Com as \u201cboas maneiras\u201d! Boas maneiras onde? Antes de tudo na comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso estimular o uso das palavrinhas m\u00e1gicas na fam\u00edlia, na escola, na rua&#8230; Isso quer dizer exerc\u00edcio cotidiano das gentilezas b\u00e1sicas: o \u201cbom dia\u201d, \u201cboa tarde\u201d, \u201cpor favor\u201d, \u201ccom licen\u00e7a\u201d, \u201cdesculpe\u201d, \u201cmuito obrigado\u201d! S\u00e3o pequenas chaves que abrem grandes portas: a porta dos cora\u00e7\u00f5es, a porta das mentes, a porta da serenidade, a porta do sorriso, a porta da amizade&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quem n\u00e3o tem boas maneiras \u00e9 chamado de \u201cmal-educado\u201d. Quem n\u00e3o tem boas maneiras \u00e9 taxado de grosso, ignorante, rude, seco&#8230; \u00a0As boas maneiras, na sociedade se chama \u201cetiqueta\u201d ou seja, \u00e9tica pequena. Significa um comportamento bom, correto, justo, agrad\u00e1vel, equilibrado, honroso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 rela\u00e7\u00e3o! Por isso n\u00e3o acontece a verdadeira educa\u00e7\u00e3o onde, entre os sujeitos, n\u00e3o existe uma rela\u00e7\u00e3o harmoniosa, respeitosa, delicada e de confian\u00e7a. Sendo assim, a primeira habilidade do educador deve ser aquela de qualificar-se nas rela\u00e7\u00f5es humanas. O educador que, por suas atitudes violentas se faz antip\u00e1tico e promove a frieza nas suas rela\u00e7\u00f5es interpessoais, amea\u00e7a e amedronta, perde a for\u00e7a educativa e a capacidade de influenciar positivamente os outros. Dessa forma suprime a pr\u00f3pria autoridade educativa e pedag\u00f3gica.<\/p>\n<p><strong>A escola cat\u00f3lica e Jesus Cristo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma escola cat\u00f3lica que n\u00e3o zela pela harmonia nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais entre todos internamente (dire\u00e7\u00e3o, estudantes, professores, colaboradores e prestadores de servi\u00e7o, do porteiro ao diretor) vive uma profunda crise de identidade. A dimens\u00e3o humana, que significa aten\u00e7\u00e3o \u00e0 pessoa, deve ser a primeira e mais forte caracter\u00edstica da escola cat\u00f3lica. Estamos falando de zelo para com a dignidade humana. Sem esse compromisso b\u00e1sico, o resto fica sem sustentabilidade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos Evangelhos contemplamos Jesus Cristo profundamente comprometido num processo de forma\u00e7\u00e3o integral dos seus disc\u00edpulos dando prioridade \u00e0 quest\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas como reflexo do aut\u00eantico amor a Deus e ao pr\u00f3ximo (cf. Lc 10,25-37).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para Jesus a educa\u00e7\u00e3o \u00e9, acima de tudo, transforma\u00e7\u00e3o da pessoa que a capacidade para \u00a0conviver. Por isso Jesus educa para a necessidade do perd\u00e3o (cf. Mt 18,21-35); alerta os disc\u00edpulos para a import\u00e2ncia da toler\u00e2ncia falando da conviv\u00eancia entre o joio e o trigo (cf. Mt 13,25-40); estimula seus seguidores para a paci\u00eancia diante dos males recebidos, sem atitude de vingan\u00e7a\u00a0 (cf. Mt 5,38); incentiva o sentido da corresponsabilidade nas rela\u00e7\u00f5es humanas (cf. Mt 18,15-19); corta radicalmente a possibilidade da atitude justiceira defendendo a dignidade humana (cf. Jo 8,1-11); com dureza chama a aten\u00e7\u00e3o de um dos seus disc\u00edpulos quando age por impulso e se faz violento (cf. Mt 26,51-53); n\u00e3o suporta que algu\u00e9m despreze os mais pobres e simples (cf. Mt 18,11), etc. Esse \u00e9 o horizonte mestre da escola de Jesus: formar pessoas para serem autenticamente humanas, capazes de amar o pr\u00f3ximo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">O que voc\u00ea entendeu sobre a \u201ccultura niilista\u201d?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Voc\u00ea concorda que hoje h\u00e1 muito pessimismo e fragilidade nas rela\u00e7\u00f5es humanas, por qu\u00ea?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Voc\u00ea concorda que a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica pode ser \u201claborat\u00f3rio das rela\u00e7\u00f5es humanas\u201d?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) A ESCOLA CAT\u00d3LICA E A PROMO\u00c7\u00c3O\u00a0 DAS SADIAS RELA\u00c7\u00d5ES HUMANAS (Parte 17) O contexto sociocultural em que vivemos desafia profundamente a educa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica para que n\u00e3o perca o seu fervor, brilho e identidade. 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