{"id":8699,"date":"2018-01-22T00:00:00","date_gmt":"2018-01-22T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/discurso-do-papa-franscisco-no-encontro-com-os-povos-da-amazonia-em-puerto-maldonado\/"},"modified":"2018-01-22T00:00:00","modified_gmt":"2018-01-22T02:00:00","slug":"discurso-do-papa-franscisco-no-encontro-com-os-povos-da-amazonia-em-puerto-maldonado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/discurso-do-papa-franscisco-no-encontro-com-os-povos-da-amazonia-em-puerto-maldonado\/","title":{"rendered":"Discurso do papa Francisco no encontro com os povos da Amaz\u00f4nia"},"content":{"rendered":"
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\u201cQuem dera que se ouvisse o grito de Deus, perguntando a todos n\u00f3s: Onde est\u00e1 o teu irm\u00e3o?, (Gn 4, 9). N\u00e3o nos fa\u00e7amos de distra\u00eddos! H\u00e1 muita cumplicidade… A pergunta \u00e9 para todos!\u201d, intimou Francisco em seu discurso aos povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

O papa Francisco se encontrou com os povos ind\u00edgenas na sexta-feira (19), em Puerto Maldonado, no Peru. Ele ouviu o testemunho e o clamor do povos harakbut<\/em> e awaj\u00fan<\/em>, que representaram a luta, a resist\u00eancia, o saber e a cultura de todos os povos ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n

Tamb\u00e9m o bispo de Puerto Maldonado, dom David Mart\u00ednez de Aguirre Guinea, em sua sauda\u00e7\u00e3o de acolhida agradeceu a convoca\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo dos bispos para a Amaz\u00f4nia, que ser\u00e1 em outubro de 2019, e ressaltou a presen\u00e7a mission\u00e1ria da Igreja na Amaz\u00f4nia junto aos povos ind\u00edgenas. Entre acertos e equ\u00edvocos, segundo o bispo, foi poss\u00edvel construir um caminho de respeito e protagonismo dos povos origin\u00e1rios.<\/div>\n
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Y\u00e9sica Patiachi com H\u00e9ctor Sueyo, do povo harakbut, denunciaram o sofrimento a que os povos v\u00eam sendo submetidos com a explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais: a derrubadas da floresta, a minera\u00e7\u00e3o e as companhias petroleiras. E suplicaram: \u201cPedimos-lhe que nos defenda. Os estrangeiros nos v\u00eaem como fracos e insistem em tirar nosso territ\u00f3rio de maneiras diferentes. Se eles conseguirem tirar nossas terras, podemos desaparecer\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

Mar\u00eda Luzmila Bermeo, do povo awaj\u00fan, questionou e pediu: \u201cO que podemos fazer? Que as autoridades ajudem a preservar as florestas, a manter nosso ambiente limpo e respirar ar fresco, como quando eu era pequena. N\u00f3s, povos da Amaz\u00f4nia, nos organizamos para defender nosso territ\u00f3rio\u201d, disse. E por fim, antes de despedir-se na l\u00edngua awaj\u00fan, convocou: \u201cTodas as pessoas em nosso mundo devem respeitar e cuidar da nossa natureza\u201d.<\/div>\n
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O papa Francisco, em seu discurso, disse que desejou muito o encontro. \u201cObrigado pela vossa presen\u00e7a e por me ajudardes a ver mais de perto, nos vossos rostos, o reflexo desta terra. Um rosto plural, duma variedade infinita e duma enorme riqueza biol\u00f3gica, cultural e espiritual\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Francisco ressaltou ainda que a cultura n\u00e3o ind\u00edgena precisa da sabedoria e dos conhecimentos ind\u00edgenas \u201cpara poder penetrar \u2013 sem o destruir \u2013, no tesouro que encerra esta regi\u00e3o, ouvindo ressoar as palavras do Senhor a Mois\u00e9s: \u2018Tira as tuas sand\u00e1lias dos p\u00e9s, porque o lugar em que est\u00e1s \u00e9 uma terra santa\u2019\u201d, (Ex 3, 5).<\/p>\n<\/div>\n

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O santo padre louvou a Deus por toda a biodiversidade amaz\u00f4nica. E denunciou as ame\u00e7as sofridas pelos povos origin\u00e1rios por conta da devasta\u00e7\u00e3o socioambiental com \u201ca ideologia extrativa, os grandes interesses econ\u00f4micos cuja avidez se centra no petr\u00f3leo, g\u00e1s, madeira, ouro e monoculturas agroindustriais\u201d.<\/p>\n

O papa condenou a amea\u00e7a contra os territ\u00f3rios dos povos origin\u00e1rios que \u201cvem da pervers\u00e3o de certas pol\u00edticas que promovem a \u2018conserva\u00e7\u00e3o\u2019 da natureza sem ter em conta o ser humano. Frisou a realidade dos povos ind\u00edgenas em isolamento volunt\u00e1rio, o tr\u00e1fico de pessoas, o trabalho escravo, o abuso sexual, a viol\u00eancia contra mulheres e adolescentes. Solicitou: \u201cPedimos aos Estados que se implementem pol\u00edticas de sa\u00fade interculturais, que tenham em conta a realidade e a cosmovis\u00e3o dos povos\u201d. E convocou: \u201c\u00e9 necess\u00e1rio levantar a voz contra a press\u00e3o que alguns organismos internacionais fazem em certos pa\u00edses para promover pol\u00edticas de esteriliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

E convocou os povos indigenas: \u201c\u00c9 bom que agora sejais v\u00f3s pr\u00f3prios a autodefinir-vos e a mostrar-nos a vossa identidade. Precisamos de vos escutar. Precisamos que os povos ind\u00edgenas plasmem culturalmente as Igrejas locais amaz\u00f4nicas. Ajudai os vossos bispos, os mission\u00e1rios e as mission\u00e1rias a fazerem-se um s\u00f3 convosco e assim, dialogando com todos, podeis plasmar uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico e uma Igreja com rosto ind\u00edgena. Com este esp\u00edrito, convoquei um S\u00ednodo para a Amaz\u00f3nia no ano de 2019\u201d. E na l\u00edngua quechua, despediu-se: tinkunakama (at\u00e9 um pr\u00f3ximo encontro).<\/div>\n
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Por irm\u00e3 Osnilda Lima – Repam Brasil<\/h5>\n
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Abaixo a \u00edntegra do discurso<\/strong>\u00a0do papa Francisco no encontro com os povos da Amaz\u00f4nia em Puerto Maldonado, Peru, no Coliseu Madre de Dios, 19 de janeiro de 2018.<\/div>\n
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Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n<\/div>\n

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Apresenta\u00e7\u00e3o ind\u00edgena durante o encontro. Fotos: VaticanNews<\/figcaption><\/figure>\n

Aqui, junto de v\u00f3s, brota do meu cora\u00e7\u00e3o o c\u00e2ntico de S\u00e3o Francisco: \u201cLouvado sejais, meu Senhor\u201d. Sim, louvado sejais pela oportunidade que nos dais de termos este encontro. Obrigado D. David Mart\u00ednez de Aguirre Guin\u00e9, senhor H\u00e9ctor, senhora Y\u00e9sica e senhora Maria Luzmila pelas vossas palavras de boas-vindas e pelos vossos testemunhos. Em v\u00f3s, quero agradecer e saudar todos os habitantes da Amaz\u00f3nia.<\/p>\n<\/div>\n

Vejo que viestes dos diferentes povos origin\u00e1rios da Amaz\u00f3nia: Harakbut, Esse-ejas, Matsiguenkas, Yines, Shipibos, Ash\u00e1ninkas, Yaneshas, Kakintes, Nahuas, Yaminahuas, Juni Kuin, Madij\u00e1, Manchineris, Kukamas, Kandozi, Quichuas, Huitotos, Shawis, Achuar, Boras, Awaj\u00fan, Wampis, entre outros. Vejo tamb\u00e9m que nos acompanham povos origin\u00e1rios dos Andes que chegaram \u00e0 floresta e se fizeram amaz\u00f3nicos. Muito desejei este encontro. Quis come\u00e7ar daqui a visita ao Per\u00fa. Obrigado pela vossa presen\u00e7a e por nos ajudardes a ver mais de perto, nos vossos rostos, o reflexo desta terra. Um rosto plural, duma variedade infinita e duma enorme riqueza biol\u00f3gica, cultural e espiritual. N\u00f3s, que n\u00e3o habitamos nestas terras, precisamos da vossa sabedoria e dos vossos conhecimentos para podermos penetrar \u2013 sem o destruir \u2013 no tesouro que encerra esta regi\u00e3o, ouvindo ressoar as palavras do Senhor a Mois\u00e9s: \u201cTira as tuas sand\u00e1lias dos p\u00e9s, porque o lugar em que est\u00e1s \u00e9 uma terra santa\u201d, (Ex 3, 5).<\/div>\n
Deixai-me dizer mais uma vez: Louvado sejais, Senhor, por esta obra maravilhosa dos povos amaz\u00f3nicos e por toda a biodiversidade que estas terras cont\u00eam!<\/div>\n
Este c\u00e2ntico de louvor esboroa-se quando ouvimos e vemos as feridas profundas que carregam consigo a Amaz\u00f3nia e os seus povos. Quis vir visitar-vos e escutar-vos, para estarmos juntos no cora\u00e7\u00e3o da Igreja, solidarizarmo-nos com os vossos desafios e, convosco, reafirmarmos uma op\u00e7\u00e3o sincera em prol da defesa da vida, defesa da terra e defesa das culturas.<\/div>\n
Provavelmente, nunca os povos origin\u00e1rios amaz\u00f3nicos estiveram t\u00e3o amea\u00e7ados nos seus territ\u00f3rios como o est\u00e3o agora. A Amaz\u00f3nia \u00e9 uma terra disputada em v\u00e1rias frentes: por um lado, a nova ideologia extrativa e a forte press\u00e3o de grandes interesses econ\u00f3micos cuja avidez se centra no petr\u00f3leo, g\u00e1s, madeira, ouro e monoculturas agroindustriais; por outro, a amea\u00e7a contra os vossos territ\u00f3rios vem da pervers\u00e3o de certas pol\u00edticas que promovem a \u201cconserva\u00e7\u00e3o\u201d da natureza sem ter em conta o ser humano, nomeadamente v\u00f3s irm\u00e3os amaz\u00f3nicos que a habitais. Temos conhecimento de movimentos que, em nome da conserva\u00e7\u00e3o da floresta, se apropriam de grandes extens\u00f5es da mesma e negoceiam com elas gerando situa\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o sobre os povos nativos, para quem, assim, o territ\u00f3rio e os recursos naturais que h\u00e1 nele se tornam inacess\u00edveis. Este problema sufoca os vossos povos, e causa a migra\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es devido \u00e0 falta de alternativas locais. Devemos romper com o paradigma hist\u00f3rico que considera a Amaz\u00f3nia como uma despensa inesgot\u00e1vel dos Estados, sem ter em conta os seus habitantes.<\/div>\n
Considero imprescind\u00edvel fazer esfor\u00e7os para gerar espa\u00e7os institucionais de respeito, reconhecimento e di\u00e1logo com os povos nativos, assumindo e resgatando a cultura, a linguagem, as tradi\u00e7\u00f5es, os direitos e a espiritualidade que lhes s\u00e3o pr\u00f3prios. Um di\u00e1logo intercultural, no qual sejais \u201cos principais interlocutores, especialmente quando se avan\u00e7a com grandes projetos que afetam os [vossos] espa\u00e7os\u201d.[1] O reconhecimento e o di\u00e1logo ser\u00e3o o melhor caminho para transformar as velhas rela\u00e7\u00f5es marcadas pela exclus\u00e3o e a discrimina\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
Em contrapartida, \u00e9 justo reconhecer a exist\u00eancia de esperan\u00e7osas iniciativas que surgem das vossas pr\u00f3prias realidades locais e das vossas organiza\u00e7\u00f5es, procurando fazer com que os pr\u00f3prios povos origin\u00e1rios e as comunidades sejam os guardi\u00f5es das florestas e que os recursos produzidos pela sua conserva\u00e7\u00e3o revertam em benef\u00edcio das vossas fam\u00edlias, na melhoria das vossas condi\u00e7\u00f5es de vida, da sa\u00fade e da instru\u00e7\u00e3o das vossas comunidades. Este \u00abbom agir\u00bb est\u00e1 em sintonia com as pr\u00e1ticas do \u201cbom viver\u201d, que descobrimos na sabedoria dos nossos povos. Seja-me permitido dizer que se, para alguns, sois considerados um obst\u00e1culo ou um \u201cestorvo\u201d, a verdade \u00e9 que v\u00f3s, com a vossa vida, sois um grito lan\u00e7ado \u00e0 consci\u00eancia dum estilo de vida que n\u00e3o consegue medir os custos do mesmo. V\u00f3s sois mem\u00f3ria viva da miss\u00e3o que Deus nos confiou a todos: cuidar da Casa Comum.<\/div>\n
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A defesa da terra n\u00e3o tem outra finalidade sen\u00e3o a defesa da vida. Conhecemos o sofrimento que suportam alguns de v\u00f3s por causa de derrames de hidrocarbonetos que amea\u00e7am seriamente a vida das vossas fam\u00edlias e poluem o vosso ambiente natural.<\/p>\n<\/div>\n

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Paralelamente, h\u00e1 outra devasta\u00e7\u00e3o da vida que est\u00e1 associada com esta polui\u00e7\u00e3o ambiental causada pela extra\u00e7\u00e3o ilegal. Refiro-me ao tr\u00e1fico de pessoas: o trabalho escravo e o abuso sexual. A viol\u00eancia contra os adolescentes e contra as mulheres \u00e9 um grito que chega ao c\u00e9u. \u201cSempre me angustiou a situa\u00e7\u00e3o das pessoas que s\u00e3o objeto das diferentes formas de tr\u00e1fico. Quem dera que se ouvisse o grito de Deus, perguntando a todos n\u00f3s: \u2018Onde est\u00e1 o teu irm\u00e3o?\u2019 (Gn 4, 9). Onde est\u00e1 o teu irm\u00e3o escravo? (\u2026) N\u00e3o nos fa\u00e7amos de distra\u00eddos [olhando para o ouro lado]! H\u00e1 muita cumplicidade… A pergunta \u00e9 para todos!\u201d[2]<\/p>\n<\/div>\n

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Como n\u00e3o lembrar S\u00e3o Tor\u00edbio quando constatava, com grande pesar, no III Conc\u00edlio Limense que \u201cn\u00e3o s\u00f3 nos tempos passados se fizeram a estes pobres tantos agravos e viol\u00eancias com tantos excessos, mas ainda hoje muitos continuam a fazer as mesmas coisas\u201d (III Sess\u00e3o, c. 3). Infelizmente, depois de cinco s\u00e9culos, estas palavras continuam a ser atuais. As palavras prof\u00e9ticas daqueles homens de f\u00e9 \u2013 como nos lembraram H\u00e9ctor e Y\u00e9sica \u2013 s\u00e3o o grito destas pessoas, muitas vezes constrangidas ao sil\u00eancio ou a quem tiraram a palavra. Esta profecia deve continuar presente na nossa Igreja, que nunca cessar\u00e1 de levantar a voz pelos descartados e os que sofrem.<\/p>\n<\/div>\n

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Desta preocupa\u00e7\u00e3o deriva a op\u00e7\u00e3o primordial pela vida dos mais indefesos. Penso nos povos referidos como \u201cPovos Ind\u00edgenas em Isolamento Volunt\u00e1rio\u201d (PIAV). Sabemos que s\u00e3o os mais vulner\u00e1veis dos vulner\u00e1veis. A heran\u00e7a de \u00e9pocas passadas obrigou-os a isolar-se at\u00e9 das suas pr\u00f3prias etnias, come\u00e7ando uma hist\u00f3ria de reclus\u00e3o nos lugares mais inacess\u00edveis da floresta para poderem viver em liberdade. Continuai a defender estes irm\u00e3os mais vulner\u00e1veis. A sua presen\u00e7a recorda-nos que n\u00e3o podemos dispor dos bens comuns ao ritmo da avidez e do consumo. \u00c9 necess\u00e1rio haver limites que nos ajudem a defender-nos de toda a tentativa de destrui\u00e7\u00e3o maci\u00e7a do habitat que nos constitui.<\/p>\n<\/div>\n

O reconhecimento destes povos \u2013 que n\u00e3o podem jamais ser considerados uma minoria, mas aut\u00eanticos interlocutores \u2013, bem como de todos os povos ind\u00edgenas, lembra-nos que n\u00e3o somos os donos absolutos da cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 urgente acolher o contributo essencial que oferecem \u00e0 sociedade inteira, n\u00e3o fazer das suas culturas uma idealiza\u00e7\u00e3o dum estado natural nem uma esp\u00e9cie de museu dum estilo de vida de outrora. A sua vis\u00e3o do mundo, a sua sabedoria t\u00eam muito para nos ensinar a n\u00f3s que n\u00e3o pertencemos \u00e0 sua cultura. Todos os esfor\u00e7os que fizermos para melhorar a vida dos povos amaz\u00f3nicos ser\u00e3o sempre poucos. S\u00e3o preocupantes as not\u00edcias que chegam sobre a difus\u00e3o de algumas doen\u00e7as.<\/div>\n
Assusta o sil\u00eancio, porque mata. Com o sil\u00eancio, n\u00e3o geramos a\u00e7\u00f5es tendentes \u00e0 preven\u00e7\u00e3o, sobretudo para os adolescentes e os jovens, nem nos ocupamos dos doentes, condenando-os \u00e0 exclus\u00e3o mais cruel. Pedimos aos Estados que se implementem pol\u00edticas de sa\u00fade interculturais, que tenham em conta a realidade e a cosmovis\u00e3o dos povos, formando profissionais da sua pr\u00f3pria etnia que saibam enfrentar a doen\u00e7a a partir da sua vis\u00e3o do cosmos. Mais uma vez, como expressei na Laudato si\u2019, \u00e9 necess\u00e1rio levantar a voz contra a press\u00e3o que alguns organismos internacionais fazem em certos pa\u00edses para promover pol\u00edticas de esteriliza\u00e7\u00e3o. Estas encarni\u00e7am-se de modo mais incisivo sobre as popula\u00e7\u00f5es abor\u00edgenes. Sabemos que nelas se continua a promover a esteriliza\u00e7\u00e3o das mulheres, \u00e0s vezes sem conhecimento delas pr\u00f3prias.<\/div>\n
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A cultura dos nossos povos \u00e9 um sinal de vida. A Amaz\u00f3nia, al\u00e9m de constituir uma reserva da biodiversidade, \u00e9 tamb\u00e9m uma reserva cultural que deve ser preservada face aos novos colonialismos. A fam\u00edlia \u00e9 \u2013 como disse uma de v\u00f3s \u2013, e sempre foi, a institui\u00e7\u00e3o social que mais contribuiu para manter vivas as nossas culturas. Em per\u00edodos de crises passadas, face aos diferentes imperialismos, a fam\u00edlia dos povos ind\u00edgenas foi a melhor defesa da vida. Exige-se-nos um cuidado especial para n\u00e3o nos deixarmos prender por colonialismos ideol\u00f3gicos mascarados de progresso, que entram pouco a pouco delapidando identidades culturais e estabelecendo um pensamento uniforme, \u00fanico e\u2026 d\u00e9bil. Escutai os idosos, por favor. T\u00eam uma sabedoria que os p\u00f5e em contacto com o transcendente e faz-lhes descobrir o essencial da vida. N\u00e3o esque\u00e7amos que \u201co desaparecimento duma cultura pode ser tanto ou mais grave do que o desaparecimento duma esp\u00e9cie animal ou vegetal\u201d.[3] E a \u00fanica maneira de as culturas n\u00e3o se perderem \u00e9 manter-se din\u00e2micas, em constante movimento. Como \u00e9 importante o que nos diziam Y\u00e9sica e H\u00e9ctor: \u201cQueremos que os nossos filhos estudem, mas n\u00e3o queremos que a escola cancele as nossas tradi\u00e7\u00f5es, as nossas l\u00ednguas, n\u00e3o queremos esquecer-nos da nossa sabedoria ancestral\u201d!<\/p>\n<\/div>\n

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A educa\u00e7\u00e3o ajuda-nos a lan\u00e7ar pontes e a gerar uma cultura do encontro. A escola e a educa\u00e7\u00e3o dos povos nativos devem ser uma prioridade e um compromisso do Estado; compromisso integrador e inculturado que assuma, respeite e integre como um bem de toda a na\u00e7\u00e3o a sua sabedoria ancestral. Assim no-lo assinalava Maria Luzmila.<\/p>\n<\/div>\n

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Pe\u00e7o aos meus irm\u00e3os bispos que, como j\u00e1 se est\u00e1 a fazer mesmo nos lugares mais remotos da floresta, continuem a promover espa\u00e7os de educa\u00e7\u00e3o intercultural e bil\u00edngue nas escolas e nos institutos pedag\u00f3gicos e universidades.[4] Congratulo-me com as iniciativas tomadas pela Igreja peruana da Amaz\u00f3nia para a promo\u00e7\u00e3o dos povos nativos: escolas, resid\u00eancias para estudantes, centros de pesquisa e promo\u00e7\u00e3o, como o Centro Cultural Jos\u00e9 P\u00edo Aza, o CAAAP e o CETA, inovadores e importantes espa\u00e7os universit\u00e1rios interculturais como NOPOKI, voltados expressamente para a forma\u00e7\u00e3o dos jovens das diferentes etnias da nossa Amaz\u00f4nia.<\/p>\n<\/div>\n

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Congratulo-me tamb\u00e9m com todos os jovens dos povos nativos que se esfor\u00e7am por elaborar, do seu pr\u00f3prio ponto de vista, uma nova antropologia e trabalham por reler a hist\u00f3ria dos seus povos a partir da sua perspectiva. Congratulo-me tamb\u00e9m com aqueles que, atrav\u00e9s da pintura, literatura, artesanato, m\u00fasica, mostram ao mundo a sua cosmovis\u00e3o e a sua riqueza cultural. Muitos escreveram e falaram sobre v\u00f3s. \u00c9 bom que agora sejais v\u00f3s pr\u00f3prios a autodefinir-vos e a mostrar-nos a vossa identidade. Precisamos de vos escutar.<\/p>\n<\/div>\n

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Queridos irm\u00e3os da Amaz\u00f3nia, quantos mission\u00e1rios e mission\u00e1rias se comprometeram com os vossos povos e defenderam as vossas culturas! Fizeram-no, inspirados no Evangelho. Cristo tamb\u00e9m Se encarnou numa cultura, a hebraica, e a partir dela ofereceu-Se-nos como novidade a todos os povos, para que cada um, a partir da respetiva identidade, se sinta autoafirmado n\u2019Ele. N\u00e3o sucumbais \u00e0s tentativas em ato para desarraigar a f\u00e9 cat\u00f3lica dos vossos povos.[5] Cada cultura e cada cosmovis\u00e3o que recebe o Evangelho enriquecem a Igreja com a vis\u00e3o duma nova faceta do rosto de Cristo. A Igreja n\u00e3o \u00e9 alheia aos vossos problemas e \u00e0 vossa vida, n\u00e3o quer ser estranha ao vosso modo de viver e de vos organizardes. Precisamos que os povos ind\u00edgenas plasmem culturalmente as Igrejas locais amaz\u00f3nicas. E, a prop\u00f3sito, encheu-me de alegria ouvir um dos textos da Laudato si\u2019 ser lido por um di\u00e1cono permanente da vossa cultura. Ajudai os vossos bispos, ajudai os vossos mission\u00e1rios e as vossas mission\u00e1rias a fazerem-se um s\u00f3 convosco e assim, dialogando com todos, podeis plasmar uma Igreja com rosto amaz\u00f3nico e uma Igreja com rosto ind\u00edgena. Com este esp\u00edrito, convoquei um S\u00ednodo para a Amaz\u00f3nia no ano de 2019, cuja primeira reuni\u00e3o do Conselho Pr\u00e9-Sinodal se realizar\u00e1, aqui, hoje de tarde.<\/p>\n<\/div>\n

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Confio na capacidade de resist\u00eancia dos povos e na vossa capacidade de rea\u00e7\u00e3o perante os momentos dif\u00edceis que vos toca viver. Assim o tendes demonstrado nas diferentes batalhas da hist\u00f3ria, com as vossas contribui\u00e7\u00f5es, com a vossa vis\u00e3o diferenciada das rela\u00e7\u00f5es humanas, com o meio ambiente e com a viv\u00eancia da f\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

Rezo por v\u00f3s e pela vossa terra aben\u00e7oada por Deus, e pe\u00e7o-vos, por favor, para n\u00e3o vos esquecerdes de rezar por mim.<\/div>\n
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Muito obrigado.<\/p>\n<\/div>\n

Tinkunakama [(l\u00edngua qu\u00e9chua) At\u00e9 ao pr\u00f3ximo encontro].<\/div>\n
________________________________________<\/div>\n
[1]Francisco, Carta enc. Laudato si\u2019, 146.<\/div>\n
[2]Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium, 211.<\/div>\n
[3]Francisco,Carta enc. Laudato si\u2019, 145.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O papa Francisco alertou em visita \u00e0 Amaz\u00f4nia peruana, que os povos origin\u00e1rios “nunca estiveram t\u00e3o amea\u00e7ados quanto agora”<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[784],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8699"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=8699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/8699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=8699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=8699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=8699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}