{"id":8950,"date":"2018-02-23T00:00:00","date_gmt":"2018-02-23T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-espiritualidade-da-quaresma\/"},"modified":"2018-02-23T00:00:00","modified_gmt":"2018-02-23T03:00:00","slug":"a-espiritualidade-da-quaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-espiritualidade-da-quaresma\/","title":{"rendered":"A Espiritualidade da Quaresma"},"content":{"rendered":"

Dom Caetano Ferrari<\/strong>
\nDiocese de Bauru<\/strong><\/p>\n

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Embora quase esquecido, h\u00e1, por\u00e9m, um paradigma na teologia que n\u00e3o perdeu a sua validade, segundo pensa muita gente boa, inclusive modestamente eu. O esquema \u00e9 este: \u00c0 uma espiritualidade ou religiosidade vertical corresponde outra horizontal. Dizendo de outro modo, vertical \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o pessoal com Deus, \u201cEu e Deus\u201d, e a horizontal, a rela\u00e7\u00e3o pessoal com os outros e o mundo, \u201cEu e os outros e o mundo\u201d. Com outras express\u00f5es, diz-se vertical a que se refere \u00e0 caridade-justi\u00e7a de Deus ou para com Deus e a horizontal, \u00e0 caridade-justi\u00e7a social ou para com os outros. Como se pode perceber, \u00e9 uma explicita\u00e7\u00e3o dos dois mandamentos da caridade: 1- \u201cAmar\u00e1s ao Senhor teu Deus, com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma e com toda a tua mente\u201d; 2- \u201cAmar\u00e1s ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d. Aquele \u00e9 o maior e o primeiro mandamento. Este \u00e9 semelhante \u00e0quele, mas \u00e9 o segundo mandamento, conforme Jesus explica em Mateus 22, 36-39. Que quero dizer com isto? Exatamente, chamar a aten\u00e7\u00e3o para frisar que embora as duas espiritualidades sejam semelhantes, no entanto, a vertical \u00e9 a primeira, e a horizontal a segunda. Ou seja, os deveres para com Deus v\u00eam em primeiro lugar e em segundo os para com o mundo da cria\u00e7\u00e3o. Em outros termos, os direitos de Deus sobre cada um de n\u00f3s precedem aos direitos que os outros e o mundo t\u00eam sobre n\u00f3s. Os direitos de Deus e as obriga\u00e7\u00f5es que temos para com Deus expressam-se em tudo o que concerne \u00e0 sua santa vontade e em suas leis. Basicamente, nossas obriga\u00e7\u00f5es consistem em conhecer a vontade de Deus para viv\u00ea-la, em observar os seus mandamentos e ensinamentos, em praticar as virtudes e as obras de miseric\u00f3rdia e em vencer as tenta\u00e7\u00f5es e evitar todo pecado que \u00e9 sempre uma ofensa feita a Deus pela desobedi\u00eancia \u00e0 sua lei. Como dizemos que Deus \u00e9 amor e fomos criados \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a, amar \u00e9 tudo na vida, \u00e9, enfim, o absolutamente essencial. Por isso, o essencial na vida crist\u00e3 \u00e9 o primeiro mandamento: \u201cAdorar a Deus e am\u00e1-Lo sobre todas as coisas\u201d. De tal maneira, com toda raz\u00e3o, a teologia nos diz que por causa do amor a Deus segue-se o amor aos outros e entre estes aos pobres e sofredores. Como sabemos, desde o relato de Caim e Abel, toda a B\u00edblia est\u00e1 marcada pelo amor de predile\u00e7\u00e3o de Deus pelos fracos e maltratados da hist\u00f3ria humana. O amor ao pr\u00f3ximo, por conseguinte, \u00e9 tamb\u00e9m essencial, mas \u00e9 o segundo mandamento, o que decorre daquele amor primeiro de Deus, a quem por primeiro devemos amar. Pode-se dizer com toda certeza que amar assim como Deus nos ama e ama a sua cria\u00e7\u00e3o deve ser a raz\u00e3o da nossa vida, \u00e9 o que dar\u00e1 sentido \u00e0 nossa vida, \u00e9 o que nos possibilitar\u00e1 ser santos como o Pai do c\u00e9u \u00e9 santo. Em suma, \u00e9 o que nos far\u00e1 ser crist\u00e3os, ser disc\u00edpulos de Jesus, isto \u00e9, seguir o modelo de quem se identificou com os seus \u201cirm\u00e3os mais pequeninos\u201d (Mt 25,40.45) e fez uma op\u00e7\u00e3o clara pelos exclu\u00eddos do seu tempo.<\/p>\n

Por que fa\u00e7o esta introdu\u00e7\u00e3o na reflex\u00e3o sobre a Quaresma? Porque hoje em dia, sobretudo, na sociedade afastada de Deus tudo virou horizontalidade. Nada ou pouco se fala de Deus. Veja, por exemplo, o projeto de interven\u00e7\u00e3o federal na seguran\u00e7a no Rio e o an\u00fancio da cria\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Seguran\u00e7a P\u00fablica, empreendidos pelo governo federal para o enfrentamento do grave problema da viol\u00eancia. A Campanha da Fraternidade trabalha o mesmo tema, que a Igreja desde o ano passado reconheceu-o como o maior problema da atualidade brasileira: a viol\u00eancia e a sua supera\u00e7\u00e3o. \u00c9 evidente que o Estado e a Igreja s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es diferentes. Portanto, cada uma enfoca o tema a partir da sua identidade e peculiaridades.\u00a0 No entanto, j\u00e1 que nossa na\u00e7\u00e3o \u00e9 crist\u00e3 \u00e9 de se perguntar: os pressupostos b\u00e1sicos da nossa f\u00e9 em Deus, da fraternidade humana fundada na paternidade do mesmo Deus, dos princ\u00edpios filos\u00f3ficos da \u00e9tica crist\u00e3, dos valores morais, dos mandamentos de Deus, das leis divinas e naturais, presentes no projeto da Campanha da Fraternidade, fundamentam tamb\u00e9m, ao menos de longe, os referidos projetos de seguran\u00e7a do governo federal?<\/p>\n

Pois bem, conforme a espiritualidade quaresmal, a convers\u00e3o consiste em que, primeiramente, eu e voc\u00ea ou n\u00f3s crist\u00e3os devemos voltar-nos para Deus e procur\u00e1-Lo com todo o cora\u00e7\u00e3o como primeiro passo para podermos convocar toda a sociedade a se colocar tamb\u00e9m diante de Deus e a ouvir a sua voz convidando todos \u00e0 convers\u00e3o. Porquanto, como fica evidente, a convers\u00e3o passa pela pessoa, deve come\u00e7ar com cada um de n\u00f3s, depois pelos outros da comunidade e da sociedade. A convers\u00e3o deve come\u00e7ar comigo e com voc\u00ea, prezado leitor. N\u00f3s precisamos voltar o cora\u00e7\u00e3o para Deus pelos exerc\u00edcios quaresmais da \u201cora\u00e7\u00e3o, jejum e esmola\u201d, e buscar a reconcilia\u00e7\u00e3o mediante os sacramentos e a celebra\u00e7\u00e3o pascal da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. A convers\u00e3o que nos leva a mudar muita coisa em nossa vida \u00e9 que renova em n\u00f3s atitudes e comportamentos e que, por fim, devolve a paz ou a faz crescer em nossos cora\u00e7\u00f5es. Por isso, a Igreja, m\u00e3e e mestra, nos ensina que somente homens e mulheres convertidos e pacificados poder\u00e3o ser pacificadores e promover a justi\u00e7a, a paz, a reconcilia\u00e7\u00e3o e a fraternidade ao redor, na sociedade e no mundo. Em s\u00edntese, n\u00e3o haver\u00e1 nunca mundo novo sem homens e mulheres novos. \u00a0A supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia passa pela convers\u00e3o pessoal. Essa \u00e9 a convoca\u00e7\u00e3o primeira da Liturgia quaresmal para que a Campanha da Fraternidade possa ser eficaz e produzir resultados. Sem esta premissa tamb\u00e9m os projetos do governo federal para o enfrentamento da viol\u00eancia pouco ou nada h\u00e3o de realizar.<\/p>\n

Neste segundo domingo da Quaresma o Evangelho de Marcos 9, 2-10 relata a transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus no Tabor. A gl\u00f3ria e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, depois de sua paix\u00e3o e morte, ensinam que tamb\u00e9m a gl\u00f3ria e a transfigura\u00e7\u00e3o futura do ser humano pecador passam pela penit\u00eancia, convers\u00e3o e mudan\u00e7a de vida.<\/p>\n

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Dom Caetano Ferrari Diocese de Bauru Embora quase esquecido, h\u00e1, por\u00e9m, um paradigma na teologia que n\u00e3o perdeu a sua validade, segundo pensa muita gente boa, inclusive modestamente eu. O esquema \u00e9 este: \u00c0 uma espiritualidade ou religiosidade vertical corresponde outra horizontal. Dizendo de outro modo, vertical \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o pessoal com Deus, \u201cEu e …<\/p>\n

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