{"id":9014,"date":"2018-03-06T00:00:00","date_gmt":"2018-03-06T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-chicote-de-cristo\/"},"modified":"2018-03-06T00:00:00","modified_gmt":"2018-03-06T03:00:00","slug":"o-chicote-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-chicote-de-cristo\/","title":{"rendered":"O Chicote de Cristo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong>Dom Gil Ant\u00f4nio Moreira<\/strong><br \/>\n<strong>Arcebispo de Juiz de Fora<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><\/p>\n<p><\/strong>Ao descrever o in\u00edcio da vida p\u00fablica de Jesus, Jo\u00e3o Evangelista exp\u00f5e dois fatos. O primeiro \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o de \u00e1gua em vinho, nas bodas de Can\u00e1, e em seguida a purifica\u00e7\u00e3o do Templo com a expuls\u00e3o dos vendilh\u00f5es e cambistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sem d\u00favida \u00e9 curioso perceber que Jesus, sempre manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o, o misericordioso Mestre de Nazar\u00e9 que perdoou a pecadora p\u00fablica preservando-a do apedrejamento, aquele que teve pena dos cegos e dos coxos, dos surdos e dos paral\u00edticos; o mesmo Jesus que atendeu ao amoroso pedido de Maria em Can\u00e1 da Galileia, o mesmo que chorou ternamente diante do t\u00famulo de L\u00e1zaro, aquele Mestre que resumiu todo o dec\u00e1logo de Mois\u00e9s e todas as demais leis de Israel em um s\u00f3 mandamento do Amor, agora o vemos austero e justo, empurrando mesas e espantando animais, empunhando um l\u00e1tego para expulsar mercadores da porta do Templo. \u201c<em>Tirai isto daqui e n\u00e3o fa\u00e7ais da casa de meu Pai uma casa de negociantes<\/em>\u201d (Jo 2, 16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A atitude de Jesus t\u00e3o inusitada e inesperada, contudo, n\u00e3o \u00e9 destitu\u00edda de sentido, mas torna-se uma grande li\u00e7\u00e3o para todos os que o compreendem, os seus seguidores e sobretudo os seus ap\u00f3stolos. O gesto severo do Senhor revela-se como uma li\u00e7\u00e3o a respeito da seriedade da Palavra e das coisas de Deus. O Senhor \u00e9 misericordioso, e, como Pai bondoso, n\u00e3o deixa de ser justo e se consente at\u00e9 mesmo em castigar seus filhos para que n\u00e3o sucumbam no erro. Castigar sem causar mal \u00e9 um ato louv\u00e1vel e necess\u00e1rio para o pr\u00f3prio bem daquele que errou e precisa seguir o bom caminho. A impunidade \u00e9 um crime que alimenta outros crimes e n\u00e3o auxilia a justi\u00e7a para com os que n\u00e3o erraram.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na verdade, Jesus e todos os judeus sabiam que entre os preceitos da lei no Antigo Testamento, encontravam normas e prov\u00e9rbios tais como: \u201c<em>O pai que poupa a vara, \u00e9 porque odeia seu filho; quem o ama, corrigi-o prontamente\u201d (Pr 13, 24);\u00a0<\/em>ou \u201c<em>Filho s\u00e1bio aceita a disciplina paterna; o insolente n\u00e3o ouve quando \u00e9 advertido<\/em>\u201d (Pr 13, 1); ou ainda: \u201c<em>Meu filho, n\u00e3o rejeites a disciplina do Senhor, nem desprezes quando ele te corrige, pois, o Senhor corrige os que ama, como o pai, ao filho preferido<\/em>\u201d (Pr 3, 12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O mandamento divino n\u00e3o prev\u00ea o mal contra seus filhos, mas sim o bem, para que, conhecendo os limites do perigo, nele n\u00e3o pere\u00e7am. A atitude de Jesus, talvez incompreendida por alguns, tem profundo senso positivo, contendo dentro de si os sinais evidentes do mesmo amor sempre ensinado, pois protege o que \u00e9 santo e ensina a bem viver \u00e0quele que caiu em erro, que foi sucumbido por equ\u00edvocos e que descuidou do mal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O que centraliza toda a mensagem deste trecho lido no terceiro domingo quaresmal \u00e9 o zelo de Jesus pela casa do Pai, por isso cita o Salmo: \u201cO Zelo pela tua casa me devora!\u201d (Sl 69,10). Ele explicar\u00e1 aos fariseus intrigantes que maior que o Templo de pedra \u00e9 o seu pr\u00f3prio corpo que vai ser massacrado pela paix\u00e3o, pelos flagelos dos verdugos, pela morte terr\u00edvel na cruz, mas ressuscitar\u00e1 ao terceiro dia. Deixar\u00e1 claro que para crer nele n\u00e3o basta o encantamento com milagres, mas ser\u00e1 necess\u00e1rio segui-lo em todas as circunst\u00e2ncias, sem vacilar, sem desanimar, sem negligenciar. \u201c<em>Quem me quiser seguir, renuncie-se a si mesmo, tome a sua cruz a cada dia e me siga\u201d (Lc 9, 23),\u00a0<\/em>afirmou a seus disc\u00edpulos. E ainda dir\u00e1: \u201c<em>ningu\u00e9m pode servir a dois senhores; pois odiar\u00e1 a um e amar\u00e1 o outro, ou se dedicar\u00e1 a um e desprezar\u00e1 o outro. N\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro\u201d\u00a0<\/em>(Mt 6, 24).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Estamos a caminho da P\u00e1scoa, a grande festa dos crist\u00e3os. J\u00e1 aqui vivenciamos as gl\u00f3rias da ressurrei\u00e7\u00e3o, inebriados no corpo m\u00edstico do Senhor, o verdadeiro templo no qual queremos habitar, e servir com zelo que nos devore o cora\u00e7\u00e3o dia por dia at\u00e9 chegar \u00e0 casa definitiva do Pai.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Gil Ant\u00f4nio Moreira Arcebispo de Juiz de Fora Ao descrever o in\u00edcio da vida p\u00fablica de Jesus, Jo\u00e3o Evangelista exp\u00f5e dois fatos. O primeiro \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o de \u00e1gua em vinho, nas bodas de Can\u00e1, e em seguida a purifica\u00e7\u00e3o do Templo com a expuls\u00e3o dos vendilh\u00f5es e cambistas. Sem d\u00favida \u00e9 curioso perceber &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-chicote-de-cristo\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">O Chicote de Cristo<\/span> Leia mais &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9014"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=9014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=9014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=9014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=9014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}