{"id":9080,"date":"2018-03-13T00:00:00","date_gmt":"2018-03-13T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-mulher-e-a-superacao-da-violencia\/"},"modified":"2018-03-13T00:00:00","modified_gmt":"2018-03-13T03:00:00","slug":"a-mulher-e-a-superacao-da-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-mulher-e-a-superacao-da-violencia\/","title":{"rendered":"A mulher e a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es
\n<\/strong>Arcebispo de Palmas \u2013 TO<\/strong><\/p>\n

Certamente, por conta da passagem do Dia Internacional da Mulher, muito se falou, se discutiu e se comemorou, com as mulheres, sobre a sua import\u00e2ncia no cen\u00e1rio e no ber\u00e7o da vida. Merecidamente, pois, a mulher est\u00e1 na origem da vida humana. Ela \u00e9 a m\u00e3e, a exist\u00eancia e a ess\u00eancia da vida. Se a vida biologicamente tem uma origem, al\u00e9m de Deus, esta origem \u00e9 a mulher. A palavra \u201cm\u00e3e\u201d est\u00e1 na raiz das palavras matriarca, matriz, maternidade, maternal e de muitas outras palavras decorrentes desta etimologia. O papa Francisco, na sua solicitude pastoral por n\u00f3s todos, chega a dizer que \u201c<\/em>a mulher \u00e9 a harmonia, \u00e9 a poesia, \u00e9 a beleza. Sem ela o mundo n\u00e3o seria bonito, n\u00e3o seria harm\u00f4nico\u201d. <\/em>Sem a mulher, portanto, n\u00e3o h\u00e1 harmonia, poesia e beleza no mundo. A mulher \u00e9 a nascente e a fonte da vida. O mesmo se diga com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja. Diz ele: \u201cgosto de pensar tamb\u00e9m que a Igreja n\u00e3o \u00e9 \u2018o\u2019 Igreja, mas \u2018a\u2019 Igreja. A Igreja \u00e9 mulher, \u00e9 m\u00e3e, e isto \u00e9 bonito. Deveis pensar e aprofundar isto\u201d.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Naturalmente a vida, aqui na terra, n\u00e3o est\u00e1 f\u00e1cil para ningu\u00e9m, principalmente para a mulher. Parece at\u00e9 que est\u00e1 se concretizando a profecia: \u201cse saio para o campo, a\u00ed est\u00e3o os atingidos pela espada, se entro na cidade, a\u00ed os abatidos pela fome\u201d (Jer 14,18). E tamb\u00e9m o contr\u00e1rio: no campo, as v\u00edtimas da fome e na cidade, as v\u00edtimas da espada. A viol\u00eancia nos faz perder o sentido da vida. A vida passa a n\u00e3o ter nenhum valor biol\u00f3gico e teol\u00f3gico. Somos todos irm\u00e3os, mas nos matamos. Somos todos v\u00edtimas e vitimados igualmente. A viol\u00eancia que comentemos contra os outros \u00e9 a mesma que comentemos contra n\u00f3s. O violento \u00e9 tamb\u00e9m v\u00edtima da sua pr\u00f3pria viol\u00eancia. A viol\u00eancia \u00e9 o monstro da nossa pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. O violento tanto mata quanto se mata.<\/em><\/p>\n

Embora muitas mulheres foram geradas e vivem em ambientes in\u00f3spitos e ins\u00edpidos, nos quais s\u00e3o v\u00edtimas – marginaliza\u00e7\u00e3o e vulnerabilidade sociais, desemprego, viol\u00eancia, narcotr\u00e1fico, alcoolismo, prostitui\u00e7\u00e3o e abuso sexual – mesmo assim afirmamos ser a mulher a principal parceira para a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia. Aquela que d\u00e1 vida \u00e9 a mesma que a deve defender. Se a Igreja quiser encontrar uma parceria para a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, a mulher \u00e9 esta parceira. Embora as guerras provenham, provavelmente, mais de ambientes masculinos, a mulher tem o papel insubstitu\u00edvel de apaziguar os \u00e2nimos exaltados, refazer as rela\u00e7\u00f5es estragadas e regenerar os afetos estremecidos. <\/em><\/p>\n

Ao mesmo tempo em que se pede a parceria da mulher para a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, temos o dever de garantir-lhe o direito \u00e0 vida. Que n\u00e3o seja negado o direito \u00e0 vida e nem \u00e0 dignidade a quem d\u00e1 e defende a vida. \u00c9 bem verdade que a mulher precisa ser amada para amar; amar para ser amada e amar e ser amada para defender a vida. Querer dialogar com quem n\u00e3o tem ci\u00eancia, consci\u00eancia e experi\u00eancia positiva com a gera\u00e7\u00e3o da vida \u00e9 como querer nadar em terra seca. A mulher est\u00e1 para a vida como a lua est\u00e1 para o sol e como o sol est\u00e1 para a terra. Com a lua e a terra n\u00e3o t\u00eam vidas sem o sol, a vida n\u00e3o tem vida sem a mulher. A mulher \u00e9 defensora da vida, desde a sua concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte natural. Ela \u00e9 literalmente o sal, a luz e o fermento da vida. Portanto, se quisermos superar a viol\u00eancia contra a vida, em todas as suas dimens\u00f5es, a mulher \u00e9 a principal parceira. Ningu\u00e9m mais, ningu\u00e9m menos do que a mulher para compreender as dores da vida na gravidez, no parto, na viol\u00eancia, no sofrimento e na morte. Ela saber\u00e1 defender a vida porque deu o ventre, a luz, o peito, o leite e o colo \u00e0 vida.<\/em><\/p>\n

A vida \u00e9 o dom mais precioso que Deus nos d\u00e1. Ele \u00e9 o autor da vida. S\u00f3 Ele pode dar e tirar a vida. A mulher \u00e9 a sua companheira na defesa da vida. Ela, em Ad\u00e3o, carne de sua carne e ossos de seus ossos, foi criada para dar e defender a vida. Superemos, portanto, a viol\u00eancia contra a mulher e pela mulher. N\u00e3o divulguemos nada que diminua a dignidade da mulher. N\u00e3o participemos de grupos que ofenda a vida. Superemos a viol\u00eancia contra a vida pela dignidade da mulher. E abracemos todos a causa da supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia da mulher e pela mulher.\u00a0 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es Arcebispo de Palmas \u2013 TO Certamente, por conta da passagem do Dia Internacional da Mulher, muito se falou, se discutiu e se comemorou, com as mulheres, sobre a sua import\u00e2ncia no cen\u00e1rio e no ber\u00e7o da vida. Merecidamente, pois, a mulher est\u00e1 na origem da vida humana. Ela \u00e9 a m\u00e3e, …<\/p>\n

A mulher e a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9080"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=9080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=9080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=9080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=9080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}