{"id":9084,"date":"2018-03-13T00:00:00","date_gmt":"2018-03-13T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/novos-caminhos-para-a-evangelizacao\/"},"modified":"2018-03-13T00:00:00","modified_gmt":"2018-03-13T03:00:00","slug":"novos-caminhos-para-a-evangelizacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/novos-caminhos-para-a-evangelizacao\/","title":{"rendered":"Novos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Dom Roque Paloschi<\/strong>
\nArcebispo de Porto Velho (RO)<\/strong><\/p>\n

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Visita e mensagem do Papa Francisco de Puerto Maldonado\u00a0<\/strong>como abertura do S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico<\/strong><\/p>\n

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Despertou alegria e curiosidade quando o Papa Francisco, no dia 15 de outubro de 2017, anunciou sua inten\u00e7\u00e3o de realizar dois anos mais tarde, em outubro de 2019, uma Assembleia Especial do S\u00ednodo dos Bispos para a regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica. O S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico ser\u00e1 um S\u00ednodo da Igreja Universal a partir dos nove pa\u00edses que fazem parte da vasta regi\u00e3o amaz\u00f4nica (Bol\u00edvia, Brasil, Col\u00f4mbia, Equador, Guiana, Guiana Francesa, Peru, Suriname e Venezuela), cujos desafios econ\u00f4micos, pol\u00edticos, culturais e pastorais, s\u00e3o desafios mundiais. A floresta amaz\u00f4nica, por vezes chamada de \u201cpulm\u00e3o do mundo\u201d, hoje est\u00e1 em crise e aponta para uma pneumonia do planeta terra e dos seus habitantes. Essa pneumonia, assim como \u201ca mis\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 uma fatalidade: ela tem causas que devem ser reconhecidas e removidas, para honrar a dignidade de tantos irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d, disse o papa na mesma ocasi\u00e3o ao lembrar o \u201cDia da Rejei\u00e7\u00e3o da Mis\u00e9ria\u201d. Como principal objetivo dessa convoca\u00e7\u00e3o sinodal, o papa apontou para a busca de \u201cnovos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o daquela por\u00e7\u00e3o do Povo de Deus\u201d.<\/p>\n

Agora, no dia 19 de janeiro de 2018, ao iniciar sua visita ao Peru atrav\u00e9s de um \u201cEncontro com os povos da Amaz\u00f4nia\u201d, em Puerto Maldonado, o papa contextualizou esse objetivo sinodal da busca de \u201cnovos caminhos\u201d, que vou resumir em cinco pontos.<\/p>\n

    \n
  1. Diante da presen\u00e7a de um grande n\u00famero e de uma grande variedade de povos origin\u00e1rios da Amaz\u00f4nia, o papa sublinhou o \u201crosto plural\u201d, a \u201cvariedade infinita\u201d e a \u201cenorme riqueza biol\u00f3gica, cultural e espiritual\u201d da Amaz\u00f4nia e se comprometeu com a defesa solid\u00e1ria da biodiversidade dessa regi\u00e3o, com a defesa da vida, da terra e das culturas. \u201cA defesa da terra n\u00e3o tem outra finalidade sen\u00e3o a defesa da vida\u201d. Essa biodiversidade \u00e9 tamb\u00e9m um indicador e um imperativo para nossa convers\u00e3o pastoral, que exige uma nova presen\u00e7a ministerial e pr\u00e1tica sacramental.<\/li>\n
  2. A diversidade humana e biol\u00f3gica, disse o papa, est\u00e1 amea\u00e7ada por uma \u201cforte press\u00e3o de grandes interesses econ\u00f4micos\u201d que se concentram na explora\u00e7\u00e3o do \u201cpetr\u00f3leo, g\u00e1s, madeira, ouro e monoculturas agroindustriais\u201d. \u00c9 preciso \u201cromper com o paradigma hist\u00f3rico que considera a Amaz\u00f4nia como uma despensa inesgot\u00e1vel dos Estados, sem ter em conta os seus habitantes\u201d.<\/li>\n
  3. O estilo de vida dos povos da Amaz\u00f4nia \u00e9 marcado por uma \u201csobriedade feliz\u201d (LS 224s), que sintetiza a mensagem da Enc\u00edclica `Laudato Si<\/em>\u00b4. O papa considera \u201cimprescind\u00edvel fazer esfor\u00e7os para gerar espa\u00e7os institucionais de respeito, reconhecimento e di\u00e1logo com os povos nativos, assumindo e resgatando a cultura, a linguagem, as tradi\u00e7\u00f5es, os direitos e a espiritualidade que lhes s\u00e3o pr\u00f3prios\u201d. Esses espa\u00e7os institucionais, como por exemplo as organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e os sindicatos rurais, podem ser os guardi\u00f5es das florestas e devem \u201cfor\u00e7ar os governos a desenvolver normativas, procedimentos e controles mais rigorosos\u201d (LS 179).<\/li>\n
  4. Al\u00e9m dos perigos externos, os povos da Amaz\u00f4nia precisam defender-se contra seus inimigos internos, os \u201ccolonialismos ideol\u00f3gicos mascarados de progresso\u201d. \u00c9 preciso escutar os idosos e discernir entre o que \u00e9 destrutivo e o que \u00e9 construtivo na escolha de tratamentos de sa\u00fade e de saberes escolares. Considerar as culturas hist\u00f3ricas e din\u00e2micas n\u00e3o significa deixar-se alienar por culturas importadas. A educa\u00e7\u00e3o deve promover espa\u00e7os de educa\u00e7\u00e3o intercultural e bil\u00edngue em todos os n\u00edveis. Exige-se uma nova antropologia e uma releitura hist\u00f3rica, sempre \u201ca partir da sua perspectiva\u201d, disse o papa. \u201cPedimos aos Estados que se implementem pol\u00edticas de sa\u00fade interculturais, que tenham em conta a realidade e a cosmovis\u00e3o dos povos, formando profissionais da sua pr\u00f3pria etnia que saibam enfrentar a doen\u00e7a a partir da sua vis\u00e3o do cosmos\u201d. E se dirigindo aos habitantes da Amaz\u00f4nia presentes naquele encontro, o papa disse: \u201c\u00c9 bom que agora sejais v\u00f3s pr\u00f3prios a auto definir-vos e a mostrar-nos a vossa identidade. Precisamos de vos escutar\u201d.<\/li>\n
  5. O guia para os \u201cnovos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 a teologia da encarna\u00e7\u00e3o. Pela encarna\u00e7\u00e3o de Cristo todos podemo-nos considerar \u201cauto afirmados n\u00b4Ele\u201d em nossa pr\u00f3pria cultura. As cosmovis\u00f5es dos povos da Amaz\u00f4nia podem enriquecer a Igreja \u201ccom a vis\u00e3o duma nova faceta do rosto de Cristo\u201d. E o Papa Francisco \u00e9 enf\u00e1tico quando pede: \u201cPrecisamos que os povos ind\u00edgenas plasmem culturalmente as Igrejas locais amaz\u00f4nicas\u201d. Pelo di\u00e1logo e a participa\u00e7\u00e3o \u201cpodeis plasmar uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico e uma Igreja com rosto ind\u00edgena\u201d. Esse ser\u00e1 o n\u00facleo dos \u201cnovos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d: uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico e uma Igreja com rosto ind\u00edgena\u201d. Os avan\u00e7os nesses caminhos ser\u00e3o decisivos para o S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico.<\/li>\n<\/ol>\n

    Por fim, com muita confian\u00e7a, o papa fez um apelo \u00e0 \u201ccapacidade de resist\u00eancia dos povos\u201d que j\u00e1 venceram tantas \u201cbatalhas da hist\u00f3ria\u201d com sua \u201cvis\u00e3o diferenciada das rela\u00e7\u00f5es humanas, com o meio ambiente e com a viv\u00eancia da f\u00e9\u201d. Depois do discurso do Papa Francisco, todos que estivemos presentes, representantes dos povos da Amaz\u00f4nia, bispos e agentes de pastoral, sentimos ter grandes tarefas pela frente com a constru\u00e7\u00e3o de uma Igreja mais inculturada, uma \u201cIgreja com rosto amaz\u00f4nico e uma Igreja com rosto ind\u00edgena\u201d. Sentimos que n\u00e3o \u00e9 somente uma tarefa para a Pan-Amaz\u00f4nia ou para uma pastoral ind\u00edgena ou indigenista, mas para a pastoral da Igreja Universal.<\/p>\n

    Essa tarefa universal se realiza no dia a dia das nossas par\u00f3quias, dioceses e no Cimi. Sim, o papa tinha toda raz\u00e3o quando nos disse: \u201cProvavelmente, nunca os povos origin\u00e1rios amaz\u00f3nicos estiveram t\u00e3o amea\u00e7ados nos seus territ\u00f3rios como o est\u00e3o agora\u201d.<\/p>\n

    Ao voltar \u00e0 Porto Velho meditei todas essas palavras do Papa Francisco. Depois de 500 anos de evangeliza\u00e7\u00e3o, a Igreja precisa ter novamente e sempre a coragem de ficar ao lado dos povos origin\u00e1rios e empenhar-se em promover espa\u00e7os de di\u00e1logo, e respeito \u00e0s suas culturas, l\u00ednguas e espiritualidade. Somos uma Igreja prof\u00e9tica, m\u00edstica e militante, corajosa e s\u00e1bia no an\u00fancio da Boa Nova e na den\u00fancia das injusti\u00e7as? Nossa miss\u00e3o junto aos povos ind\u00edgenas sempre nos introduz em conflitos estruturais da nossa sociedade.<\/p>\n

    Somente esse ano de 2018, que mal come\u00e7ou, j\u00e1 acumulou tantas viola\u00e7\u00f5es aos direitos ind\u00edgenas:<\/p>\n

    – lembro-me do assassinato do professor Marcondes Nambl\u00e1 Xokleng, a pauladas no Estado de Santa Catarina;<\/p>\n

    – lembro-me do professor Daniel Kabinxana Tapirap\u00e9, apedrejado no Mato Grosso;<\/p>\n

    – lembro-me da destrui\u00e7\u00e3o causada por um inc\u00eandio criminoso da base de prote\u00e7\u00e3o na terra ind\u00edgena Karipuna, em Rond\u00f4nia;<\/p>\n

    – lembro-me do despejo extrajudicial com pr\u00e1ticas de tortura contra fam\u00edlias do povo Kaingang, no Rio Grande do Sul;<\/p>\n

    – lembro-me dos discursos racistas e de incita\u00e7\u00e3o ao \u00f3dio que vem se multiplicando em muitos ambientes, inclusive por agentes p\u00fablicos;<\/p>\n

    – lembro-me de direitos constitucionais que est\u00e3o sendo solapados e desmontados de maneira sistem\u00e1tica.<\/p>\n

    Mas lembro-me tamb\u00e9m das palavras do Papa Francisco dirigidas aos representantes dos povos ind\u00edgenas presentes naquele encontro de Puerto Maldonado: V\u00f3s sois \u201cum grito lan\u00e7ado \u00e0 consci\u00eancia de um estilo de vida que n\u00e3o consegue medir os custos do mesmo. […] V\u00f3s sois a mem\u00f3ria viva da miss\u00e3o que Deus nos confiou a todos: cuidar da Casa Comum\u201d. O S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico vai ser uma grande oportunidade para a Igreja no Brasil e para a Igreja Universal de se tornarem geradoras de esperan\u00e7a –\u00a0 a partir da Amaz\u00f4nia, na unidade do Esp\u00edrito Santo, para a luz do mundo.<\/p>\n

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    Dom Roque Paloschi Arcebispo de Porto Velho (RO)     Visita e mensagem do Papa Francisco de Puerto Maldonado\u00a0como abertura do S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico \u00a0 Despertou alegria e curiosidade quando o Papa Francisco, no dia 15 de outubro de 2017, anunciou sua inten\u00e7\u00e3o de realizar dois anos mais tarde, em outubro de 2019, uma Assembleia Especial …<\/p>\n

    Novos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9084"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=9084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/9084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=9084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=9084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=9084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}