{"id":916281,"date":"2022-06-30T11:12:41","date_gmt":"2022-06-30T14:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=916281"},"modified":"2022-06-30T11:12:41","modified_gmt":"2022-06-30T14:12:41","slug":"carta-apostolica-desiderio-desideravi-formacao-liturgica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/carta-apostolica-desiderio-desideravi-formacao-liturgica\/","title":{"rendered":"Papa publica Carta Apost\u00f3lica “Desiderio desideravi”: abandonar as pol\u00eamicas e redescobrir a beleza da liturgia"},"content":{"rendered":"

Foi publicada na quarta-feira, 29 de junho, Solenidade de S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, em Roma, a Carta Apost\u00f3lica <\/a>Desiderio desideravi<\/a>\u00a0<\/em>sobre a forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica do povo de Deus. O texto busca recordar o significado profundo da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica tal como emergiu do Conc\u00edlio e para convidar \u00e0 forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica. S\u00e3o 65 par\u00e1grafos nos quais reelabora os resultados da sess\u00e3o plen\u00e1ria do Dicast\u00e9rio do Culto Divino em fevereiro de 2019 e segue o Motu Proprio “<\/span>Traditionis custodes<\/a><\/i>“, reafirmando a import\u00e2ncia da comunh\u00e3o eclesial em torno do rito resultante da reforma liturgia p\u00f3s-conciliar.<\/span><\/p>\n

Abaixo, uma resenha do documento publicada por Vatican News:<\/p>\n

N\u00e3o se trata de uma nova instru\u00e7\u00e3o ou de um diret\u00f3rio com normas espec\u00edficas, mas sim de uma medita\u00e7\u00e3o para compreender a beleza da celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e o seu papel no evangelizar. E \u00e9 conclu\u00edda com um apelo: “Abandonemos as pol\u00eamicas para ouvirmos juntos o que o Esp\u00edrito diz \u00e0 Igreja, mantenhamos a comunh\u00e3o, continuemos a nos maravilhar com a beleza da liturgia” (65).<\/span><\/p>\n

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Encontro com Jesus Vivo<\/h2>\n<\/div>\n

A f\u00e9 crist\u00e3, escreve Francisco, ou \u00e9 encontro com Jesus vivo ou n\u00e3o \u00e9. E \u201ca Liturgia nos garante a possibilidade de tal encontro. N\u00e3o precisamos de uma vaga recorda\u00e7\u00e3o da \u00daltima Ceia: temos necessidade de estar presentes nessa Ceia\u201d.<\/p>\n

Recordando a import\u00e2ncia da constitui\u00e7\u00e3o “Sacrosanctum Concilium<\/em>” do Vaticano II, que levou \u00e0 redescoberta da compreens\u00e3o teol\u00f3gica da liturgia, o Papa acrescenta: “Gostaria que a beleza do celebrar crist\u00e3o e de suas necess\u00e1rias consequ\u00eancias na vida da Igreja, n\u00e3o fosse deturpada por uma superficial e redutiva compreens\u00e3o de seu valor ou, pior ainda, de sua instrumentaliza\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o de alguma vis\u00e3o ideol\u00f3gica, seja ela qual for\u201d(16).<\/p>\n

Depois de ter advertido sobre o “mundanismo espiritual” e o gnosticismo e neopelagianismo que o alimentam, Francisco explica que “participar do sacrif\u00edcio eucar\u00edstico n\u00e3o \u00e9 uma conquista nossa como se pud\u00e9ssemos nos orgulhar disso diante de Deus e de nossos irm\u00e3os” e que “a liturgia nada tem a ver com um moralismo asc\u00e9tico: \u00e9 o dom da P\u00e1scoa do Senhor que, acolhido com docilidade, renova a nossa vida. S\u00f3 se entra no Cen\u00e1culo pela for\u00e7a da atra\u00e7\u00e3o de seu desejo de comer a P\u00e1scoa conosco\u201d(20).<\/p>\n

Redescoberta<\/h3>\n

Para curar do mundanismo espiritual \u00e9 preciso redescobrir a beleza da liturgia, mas essa redescoberta \u201cn\u00e3o \u00e9 a busca de um esteticismo ritual que se compraz apenas no cuidado da formalidade externa de um rito ou se satisfaz com uma escrupulosa observ\u00e2ncia de rubricas. Obviamente, esta afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o quer de modo algum aprovar o comportamento oposto que confunde a simplicidade com desleixada banalidade, a essencialidade com uma ignorante superficialidade, a concretude do agir ritual com um exasperado funcionalismo pr\u00e1tico\u201d(22).<\/p>\n

O Papa explica que “cada aspecto do celebrar deve ser cuidado (espa\u00e7o, tempo, gestos, palavras, objetos, vestes, canto, m\u00fasica, …) e cada rubrica deve ser observada: bastaria essa aten\u00e7\u00e3o para evitar privar a assembleia do que lhe \u00e9 devido, ou seja, o mist\u00e9rio pascal celebrado na modalidade ritual que a Igreja estabelece. Mas mesmo que se garantisse a qualidade e a norma da a\u00e7\u00e3o celebrativa, isso n\u00e3o seria suficiente para tornar plena nossa participa\u00e7\u00e3o\u201d(23).<\/p>\n

De fato, se faltar “o encanto pelo mist\u00e9rio pascal” presente “na concretude dos sinais sacramentais, poder\u00edamos correr o risco de ser imperme\u00e1veis \u200b\u200bao oceano de gra\u00e7a que inunda cada celebra\u00e7\u00e3o” (24). Esse encanto, esclarece Francisco, n\u00e3o tem nada a ver \u201ccom a express\u00e3o ‘sentido de mist\u00e9rio’: \u00e0s vezes, entre as supostas acusa\u00e7\u00f5es contra a reforma lit\u00fargica, h\u00e1 tamb\u00e9m a de t\u00ea-la – diz-se – eliminada da celebra\u00e7\u00e3o\u201d. O reencanto de que fala o Papa n\u00e3o \u00e9 uma esp\u00e9cie de perplexidade diante de uma realidade obscura ou de um rito enigm\u00e1tico, mas \u00e9, “ao contr\u00e1rio, a maravilha pelo fato de que o plano salv\u00edfico de Deus nos foi revelado no domingo de P\u00e1scoa. Jesus” ( 25).<\/p>\n

Como, ent\u00e3o, recuperar a capacidade de viver plenamente a a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica? Diante da perplexidade da p\u00f3s-modernidade, do individualismo, do subjetivismo e do espiritualismo abstrato, o Papa convida a retornar \u00e0s grandes constitui\u00e7\u00f5es conciliares, que n\u00e3o s\u00e3o insepar\u00e1veis \u200b\u200bentre si. E escreve que \u201cseria trivial ler as tens\u00f5es, infelizmente presentes em torno da celebra\u00e7\u00e3o, como uma simples diverg\u00eancia entre diferentes sensibilidades em rela\u00e7\u00e3o a uma forma ritual. A problem\u00e1tica \u00e9 sobretudo eclesiol\u00f3gica\u201d(31). Por tr\u00e1s das batalhas sobre o rito, em suma, existem diferentes concep\u00e7\u00f5es da Igreja. N\u00e3o se pode dizer, especifica o Pont\u00edfice, de reconhecer a validade do Conc\u00edlio e n\u00e3o acolher a reforma lit\u00fargica nascida da “Sacrosanctum Concilium”.<\/p>\n

Forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica<\/h3>\n

Citando o te\u00f3logo Romano Guardini, muito presente na Carta Apost\u00f3lica, Francisco afirma que, sem forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, “as reformas no rito e no texto n\u00e3o ajudam muito” (34). Ele insiste na import\u00e2ncia da forma\u00e7\u00e3o, especialmente nos semin\u00e1rios: \u201cUma abordagem lit\u00fargico-sapiencial da forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica nos semin\u00e1rios certamente teria efeitos positivos tamb\u00e9m na a\u00e7\u00e3o pastoral. N\u00e3o h\u00e1 aspecto da vida eclesial que n\u00e3o encontre nela seu \u00e1pice e sua fonte. A pastoral de conjunto, org\u00e2nica e integrada, mais do que o resultado de programas elaborados, \u00e9 a consequ\u00eancia de colocar a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica dominical, fundamento da comunh\u00e3o, no centro da vida comunit\u00e1ria. A compreens\u00e3o teol\u00f3gica da Liturgia n\u00e3o permite de modo algum compreender estas palavras como se tudo se reduzisse ao aspecto cultual. N\u00e3o \u00e9 aut\u00eantica uma celebra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o evangeliza, assim como n\u00e3o \u00e9 aut\u00eantico um an\u00fancio que n\u00e3o leva ao encontro com o Ressuscitado na celebra\u00e7\u00e3o: ambos, sem o testemunho da caridade, s\u00e3o como um bronze retumbante ou um c\u00edmbalo que estrila”(37).<\/p>\n

Criatividade selvagem<\/h3>\n

\u00c9 importante, explica ainda o Papa, educar para a compreens\u00e3o dos s\u00edmbolos, cada vez mais dif\u00edcil para o homem moderno. Uma maneira de fazer isso “\u00e9 certamente aquele de cuidar da arte de celebrar”, que “n\u00e3o pode ser reduzida \u00e0 mera observ\u00e2ncia de um aparato de rubricas e nem mesmo pode ser pensada como uma criatividade imaginativa – \u00e0s vezes selvagem – sem regras. O rito \u00e9 por si s\u00f3 norma e a norma nunca \u00e9 um fim em si mesma, mas sempre a servi\u00e7o da realidade mais elevada que ela quer salvaguardar\u201d (48). A arte de celebrar n\u00e3o se aprende “porque se frequenta um curso de orat\u00f3ria ou de t\u00e9cnicas de comunica\u00e7\u00e3o persuasiva”, \u00e9 preciso “dedicar-se diligentemente \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, deixando que seja a pr\u00f3pria celebra\u00e7\u00e3o a nos transmitir a sua arte” (50). E “entre os gestos rituais que pertencem a toda a assembleia, o sil\u00eancio ocupa um lugar de absoluta import\u00e2ncia”, que “move ao arrependimento e ao desejo de convers\u00e3o; suscita a escuta da Palavra e a ora\u00e7\u00e3o; disp\u00f5e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o do Corpo e Sangue de Cristo\u00bb (52).<\/p>\n

O p\u00e1roco<\/h3>\n

Francisco observa ent\u00e3o, que nas comunidades crist\u00e3s, seu modo de viver a celebra\u00e7\u00e3o “est\u00e1 condicionado \u2013 no bem e, infelizmente, tamb\u00e9m no mal – de como o p\u00e1roco preside a assembleia”. E elenca v\u00e1rios “modelos” de presid\u00eancia inadequados, ainda que de sinal contr\u00e1rio: “rigidez austera ou criatividade exasperada; misticismo espiritualizante ou funcionalismo pr\u00e1tico; pressa ou lentid\u00e3o enfatizada; descuido desleixado ou excessivo refinamento; afabilidade superabundante ou impassividade hier\u00e1tica”. Todos os modelos que t\u00eam uma \u00fanica raiz: “um personalismo exasperado do estilo celebrativo que, \u00e0s vezes, expressa uma mania mal disfar\u00e7ada de lideran\u00e7a” (54), amplificada quando as celebra\u00e7\u00f5es s\u00e3o transmitidas on-line. Enquanto “presidir a Eucaristia \u00e9 mergulhar na fornalha do amor de Deus. Quando nos \u00e9 dado compreender, ou mesmo apenas intuir, esta realidade, certamente j\u00e1 n\u00e3o precisamos de um diret\u00f3rio que nos exija um comportamento adequado” ( 57).<\/p>\n

Uma s\u00f3 e id\u00eantica ora\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

O Papa conclui a carta pedindo a “todos os bispos, presb\u00edteros e di\u00e1conos, aos formadores dos semin\u00e1rios, professores de faculdades teol\u00f3gicas e escolas de teologia, a todos os catequistas, que ajudem o povo santo de Deus a aproveitar o que sempre foi a fonte prim\u00e1ria de espiritualidade crist\u00e3 “, reiterando o que est\u00e1 estabelecido em “Traditionis custodes”, para que ” a Igreja possa elevar, na variedade das l\u00ednguas, uma s\u00f3 e id\u00eantica ora\u00e7\u00e3o capaz de exprimir a sua unidade” e esta \u00fanica ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o Rito Romano resultante da reforma conciliar e estabelecido pelos santos pont\u00edfices Paulo VI e Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n<\/div>\n

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Texto: Vatican News com adapta\u00e7\u00f5es\r\nFoto de capa: Vatican Media<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Com “Desiderio desideravi”, a Carta Apost\u00f3lica ao Povo de Deus, Francisco convida a superar o esteticismo que se compraz somente na formalidade externa, e tamb\u00e9m o desleixo nas liturgias: “Uma celebra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o evangeliza n\u00e3o \u00e9 aut\u00eantica”<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":916301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,784],"tags":[3268,1730,1199],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/916281"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=916281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/916281\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/916301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=916281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=916281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=916281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}