{"id":917536,"date":"2022-07-15T15:58:33","date_gmt":"2022-07-15T18:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=917536"},"modified":"2022-07-15T15:58:49","modified_gmt":"2022-07-15T18:58:49","slug":"redescobrir-a-beleza-da-liturgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/redescobrir-a-beleza-da-liturgia\/","title":{"rendered":"Redescobrir a beleza da liturgia\u00a0"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O Santo Padre Papa Francisco entregou-nos, no dia 29 de junho, Solenidade de Pedro e Paulo, a sua Carta Apost\u00f3lica \u201c<\/span>Desiderio Desideravi<\/span><\/i>\u201d, sobre a quest\u00e3o lit\u00fargica (ainda sem tradu\u00e7\u00e3o oficial em portugu\u00eas). Esta carta \u00e9 destinada aos bispos, sacerdotes e di\u00e1conos, pessoas consagradas e todos os fi\u00e9is leigos sobre a forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica do Povo de Deus, a partir da Constitui\u00e7\u00e3o Conciliar sobre a Sagrada Liturgia <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/span><\/i> promulgada em 4 de dezembro de 1963.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vemos que no cora\u00e7\u00e3o de Pastor Supremo da Igreja reside o desejo de promover a fidelidade \u00e0s conclus\u00f5es emanadas do Sagrado Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II. Com o desejo de reacender o ardor e a beleza da liturgia, o Santo Padre o Papa Francisco descreve em 65 par\u00e1grafos sua medita\u00e7\u00e3o, reafirmando a comunh\u00e3o eclesial em torno do rito romano resultante da reforma lit\u00fargica. Esta carta merece ser meditada e aprofundada por todos n\u00f3s. O Santo Padre diz que n\u00e3o pretende esgotar os argumentos do assunto, mas meditar alguns aspectos importantes da liturgia latina. <\/span>N\u00e3o se trata de uma nova instru\u00e7\u00e3o ou de um diret\u00f3rio com normas espec\u00edficas, mas sim de uma medita\u00e7\u00e3o para compreender a beleza da celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e o seu papel no evangelizar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Carta Apost\u00f3lica composta de uma breve introdu\u00e7\u00e3o e nove medita\u00e7\u00f5es vem assim disposta: Introdu\u00e7\u00e3o (1); A liturgia: o \u201choje\u201d da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o (2-9); A liturgia: local do encontro com Cristo (10-13); A Igreja: Sacramento do Corpo de Cristo (14-15); O que significa teologia da liturgia (16-19); Redescobrir todos os dias a beleza da verdade da celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3 (20-23); Espanto com o mist\u00e9rio pascal, uma parte essencial da a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica (24-26); A necessidade de uma forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica s\u00e9ria e vital (27-47); <\/span>Ars celebrandi<\/span><\/i> (48-60); Conclus\u00e3o (61-65).\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Importa lembrar que desde a promulga\u00e7\u00e3o da \u201c<\/span>Sacrosanctum Concilium<\/span><\/i>\u201d a Igreja, <\/span>Mater et Magistra<\/span><\/i>, cuidadosa em sua miss\u00e3o evangelizadora, oferece ao povo fiel, orienta\u00e7\u00f5es para a correta aplica\u00e7\u00e3o da reforma lit\u00fargica. Para levar adiante o desejo salutar da Igreja, S\u00e3o Paulo VI, instituiu uma comiss\u00e3o especial cujo principal objetivo era o de p\u00f4r em pr\u00e1tica, pelo melhor modo, as prescri\u00e7\u00f5es da referida Constitui\u00e7\u00e3o sobre a Sagrada Liturgia, em vista de que acontecesse uma \u201cparticipa\u00e7\u00e3o ativa e consciente\u201d na miss\u00e3o evangelizadora da Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim temos a Carta Apost\u00f3lica \u201c<\/span>Sacram Liturgiam<\/span><\/i>\u201d de 25 de janeiro de 1964, que afirma, que <\/span>\u00e9 nossa maior preocupa\u00e7\u00e3o que todos os crist\u00e3os e, especialmente todos os sacerdotes, se consagrem antes de tudo ao estudo da j\u00e1 mencionada Constitui\u00e7\u00e3o e, a partir de agora, decidam aplicar suas prescri\u00e7\u00f5es individuais em boa-f\u00e9 assim que entrarem em vigor. E como \u00e9 necess\u00e1rio, pela pr\u00f3pria natureza das coisas, que as prescri\u00e7\u00f5es relativas ao conhecimento e \u00e0 difus\u00e3o das leis lit\u00fargicas ocorram imediatamente, exortamos fervorosamente os pastores das dioceses que, com a ajuda dos ministros sagrados, \u201cdispensadores dos mist\u00e9rios de Deus\u201d (CONSTITUI\u00c7\u00c3O, artigo 19), apressem-se a agir para que os fi\u00e9is confiados aos seus cuidados compreendam, na medida permitida pela idade, pelas condi\u00e7\u00f5es da sua pr\u00f3pria vida e pela sua forma\u00e7\u00e3o mental, a fim de que eles possam participar corporal e espiritualmente nos ritos da Igreja, com toda piedade.<\/span><\/i>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 neste horizonte que creio devemos ler a Carta Apost\u00f3lica \u201c<\/span>Desiderio Desideravi<\/span><\/i>\u201d, a qual, as medita\u00e7\u00f5es levam em conta a necessidade de toda Igreja assumir a reforma lit\u00fargica nascida do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II. Assim se expressa o Papa Francisco, para que o ant\u00eddoto da Liturgia seja eficaz, somos solicitados a redescobrir a cada dia a beleza da verdade da celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Refiro-me, mais uma vez, ao seu significado teol\u00f3gico, como descrito admiravelmente no n. 7 da <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/span><\/i>: \u201ca Liturgia \u00e9 o sacerd\u00f3cio de Cristo que \u00e9 revelado dado a n\u00f3s em sua P\u00e1scoa, presente e ativo hoje atrav\u00e9s dos sinais sens\u00edveis (\u00e1gua, \u00f3leo, p\u00e3o, vinho, gestos, palavras) para que o Esp\u00edrito, imerso no mist\u00e9rio pascal, possa, vidas transformar: nossas vidas inteiras, estamos nos conformando cada vez mais como Cristo. Neste interim, somos levados a uma cont\u00ednua redescoberta da beleza da Liturgia e n\u00e3o a busca de um esteticismo ritual, que tem prazer apenas no cuidado da formalidade externa de um rito, ou estar satisfeito com uma observ\u00e2ncia escrupulosa das rubricas. E ainda mais o Papa Francisco nos exorta que: devemos cuidar de todos os aspectos da celebra\u00e7\u00e3o (espa\u00e7o, tempo, gestos, palavras, objetos, vestu\u00e1rio, cantos, m\u00fasica…) e observar todas as rubricas, para tanto \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia a leitura e o estudo da Instru\u00e7\u00e3o Geral sobre o Missal Romano, principal livro de nossa celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3, um \u201cdiret\u00f3rio espiritual e pastoral\u201d de nossa celebra\u00e7\u00e3o\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Prosseguindo sua medita\u00e7\u00e3o, o Papa Francisco aponta que os desvios e tens\u00f5es na quest\u00e3o lit\u00fargica n\u00e3o \u00e9 uma simples diverg\u00eancia entre diferentes sensibilidades sobre uma forma ritual, mas, sim, o problema \u00e9, acima de tudo, eclesiol\u00f3gico. Afirma o Papa, que n\u00e3o entende como se pode dizer que se reconhece a validade do Conc\u00edlio \u2014 embora eu esteja um pouco surpreso que um cat\u00f3lico possa se vangloriar de n\u00e3o o fazer \u2014 e n\u00e3o aceitar a reforma lit\u00fargica nascida da <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/span><\/i>, que expressa a realidade da Liturgia em conex\u00e3o \u00edntima com a vis\u00e3o da Igreja admir\u00e1vel descrita pela <\/span>Lumen Gentium<\/span><\/i>. Por essa raz\u00e3o, afirma o Papa \u2014 como explicou na carta enviada a todos os Bispos \u2014 sentiu seu dever (como Bispo de Roma) afirmar que \u201cos livros lit\u00fargicos promulgados pelos Pont\u00edfices Santos Paulo VI e Jo\u00e3o Paulo II, de acordo com os decretos do Conc\u00edlio Vaticano II, como a \u00fanica express\u00e3o do <\/span>lex orandi<\/span><\/i> do Rito Romano\u201d (<\/span>Motu Proprio Traditionis custodes, art. (1)<\/span><\/i>.)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o do Papa Francisco, com a forma\u00e7\u00e3o para liturgia e da liturgia, deve ser tamb\u00e9m a de todos n\u00f3s, pois, uma liturgia bem-preparada e organizada \u00e9 fonte de evangeliza\u00e7\u00e3o, para tanto, precisamos de uma forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica s\u00e9ria e vital. Assim sendo, a configura\u00e7\u00e3o do estudo da Liturgia nos semin\u00e1rios tamb\u00e9m deve levar em conta a extraordin\u00e1ria capacidade que a celebra\u00e7\u00e3o tem em si para oferecer uma vis\u00e3o org\u00e2nica do conhecimento teol\u00f3gico (…). Uma configura\u00e7\u00e3o lit\u00fargica-sapiencial da forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica nos semin\u00e1rios certamente teria efeitos positivos, tamb\u00e9m na a\u00e7\u00e3o pastoral. N\u00e3o h\u00e1 nenhum aspecto da vida eclesial que n\u00e3o encontre que ela seja cume e a fonte de onde emana toda a\u00e7\u00e3o da Igreja. Nesse sentido, entendemos que as palavras do Papa Francisco ao dizer: a pastoral de conjunto, org\u00e2nica e integrada, em vez de ser resultado da elabora\u00e7\u00e3o de programas complicados, \u00e9 a consequ\u00eancia de colocar a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica dominical, fundamento da comunh\u00e3o, no centro da vida da comunidade. A compreens\u00e3o teol\u00f3gica da Liturgia n\u00e3o permite, de forma alguma, compreender essas palavras como se tudo fosse reduzido ao aspecto cultural. Uma celebra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o evangeliza n\u00e3o \u00e9 aut\u00eantica, como n\u00e3o \u00e9 uma proclama\u00e7\u00e3o que n\u00e3o leva ao encontro com o Ressuscitado na celebra\u00e7\u00e3o: ambos, ent\u00e3o, sem o testemunho da caridade, s\u00e3o como um metal que ressoa ou um c\u00edmbalo que atordoa (cf. 1Cor 13,1) (n. 37).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ele nos apresenta ainda, outra quest\u00e3o fundamental e decisiva a educa\u00e7\u00e3o lit\u00fargica necess\u00e1ria para adquirir a atitude interior, que nos permite situar e entender os s\u00edmbolos lit\u00fargicos. Desenvolver uma mistagogia lit\u00fargica no processo de forma\u00e7\u00e3o da liturgia que nos permitir\u00e1 \u00e0 luz do Esp\u00edrito Santo celebrar o mist\u00e9rio da f\u00e9, com a riqueza da linguagem simb\u00f3lica e gestual (n. 47). N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio falar muito, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter entendido tudo sobre esse gesto: \u00e9 necess\u00e1rio ser pequeno, tanto ao entreg\u00e1-lo, quanto ao receb\u00ea-lo. O resto \u00e9 obra do Esp\u00edrito. Assim, fomos iniciados em linguagem simb\u00f3lica. N\u00e3o podemos permitir que essa riqueza seja roubada de n\u00f3s. \u00c0 medida que crescemos, podemos ter mais meios para entender, mas sempre na condi\u00e7\u00e3o de permanecermos pequenos, afirma o Papa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta Carta Apost\u00f3lica, o Papa Francisco traz a beleza do rito romano e sua riqueza inconfund\u00edvel, por isso \u00e9 miss\u00e3o dos bispos, formadores, presb\u00edteros e catequistas proporcionar a assembleia o direito de ser capaz de sentir nos gestos e palavras o desejo que o Senhor tem, hoje como na \u00daltima Ceia, de continuar comendo a P\u00e1scoa conosco. Portanto, o Ressuscitado \u00e9 o protagonista, e n\u00e3o nossa imaturidade, que busca assumir um papel, uma atitude e uma forma de se apresentar, que n\u00e3o corresponde a ele (n. 60). Presidir a Eucaristia \u00e9 mergulhar na fornalha do amor de Deus. Quando essa realidade \u00e9 entendida ou mesmo intu\u00edda, certamente n\u00e3o precisamos mais de um diret\u00f3rio que dite o comportamento adequado. Se precisamos, \u00e9 por causa da dureza do nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Somos continuamente chamados a redescobrir a riqueza dos princ\u00edpios gerais estabelecidos na <\/span>Sacrosanctum Concilium<\/span><\/i>, entendendo o elo \u00edntimo entre a primeira Constitui\u00e7\u00e3o conciliadora e todas as outras. Portanto, diz ele, n\u00e3o podemos voltar a forma ritual que os Padres Conciliares, <\/span>cum Petro<\/span><\/i> e <\/span>sub Petro<\/span><\/i>, sentiram a necessidade de reformar, aprovando, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e de acordo com sua consci\u00eancia como pastores, os princ\u00edpios dos quais a reforma nasceu. Os Pont\u00edfices Santos Paulo VI e Jo\u00e3o Paulo II, ao aprovar os livros lit\u00fargicos reformados <\/span>ex decreto Sacrosancti Ecumenici Concilii Vaticani II<\/span><\/i>, garantiram a fidelidade da reforma ao Conc\u00edlio. \u00c9 por isso que o Papa escreveu <\/span>Traditionis Custodes<\/span><\/i>, para que a Igreja possa levantar, na variedade de l\u00ednguas, uma ora\u00e7\u00e3o \u00fanica e id\u00eantica capaz de expressar sua unidade. Esta unidade que, como ele j\u00e1 escreveu, pretende ver restaurada em toda a Igreja do Rito Romano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As palavras do Papa Francisco nos enchem de alegria e esperan\u00e7a ao dizer que: Gostaria que esta carta nos ajudasse a reacender nosso espanto com a beleza da verdade da celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3, recordar a necessidade de uma aut\u00eantica forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e reconhecer a import\u00e2ncia de uma arte de celebra\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 a servi\u00e7o da verdade do mist\u00e9rio pascal e da participa\u00e7\u00e3o de todos os batizados, cada um com a especificidade de sua voca\u00e7\u00e3o. Toda essa riqueza n\u00e3o est\u00e1 longe de n\u00f3s: est\u00e1 em nossas igrejas, em nossas festas crist\u00e3s, na centralidade do domingo, na for\u00e7a dos sacramentos que celebramos. A vida crist\u00e3 \u00e9 um caminho cont\u00ednuo de crescimento: somos chamados a nos permitir formar-nos com alegria e em comunh\u00e3o (n. 62). \u00c9 por isso que o Papa diz que gostaria de deixar mais uma indica\u00e7\u00e3o para continuar nosso caminho. O Papa Francisco convidou a todos a redescobrir o significado do ano lit\u00fargico e do Dia do Senhor: esta tamb\u00e9m \u00e9 uma palavra de ordem do Conselho (<\/span>cf. Sacrosanctum Concilium, nn. 102-111<\/span><\/i>) (n. 63).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Corroborando com o Papa Francisco e fazendo minhas suas palavras pe\u00e7o a todos os fi\u00e9is: vamos abandonar as pol\u00eamicas para ouvirmos juntos o que o Esp\u00edrito diz \u00e0 Igreja, vamos manter a comunh\u00e3o, vamos continuar a nos surpreender com a beleza da Liturgia. Foi-nos dada a P\u00e1scoa, vamos preservar o desejo cont\u00ednuo de que o Senhor continue a fazer P\u00e1scoa conosco.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Redescobrir a beleza da liturgia\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/917536"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=917536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/917536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=917536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=917536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=917536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}