{"id":919146,"date":"2022-07-25T12:01:52","date_gmt":"2022-07-25T15:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=919146"},"modified":"2022-07-25T12:02:27","modified_gmt":"2022-07-25T15:02:27","slug":"brumadinho-sofrimento-psiquico-e-o-crime-da-vale-s-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/brumadinho-sofrimento-psiquico-e-o-crime-da-vale-s-a\/","title":{"rendered":"Brumadinho: sofrimento ps\u00edquico e o crime da Vale S.A.\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Vicente Ferreira
\nBispo auxiliar de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

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\u201cDo luto de cada um \u00e0 luta comum\u201d\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Motiva\u00e7\u00e3o inicial<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde 25 de janeiro de 2019, quando a barragem da Vale S.A., localizada na Mina do C\u00f3rrego do Feij\u00e3o, em Brumadinho\/MG, rompeu-se, acompanhamos as v\u00edtimas desse brutal crime. Foram 272 pessoas mortas e grandes impactos ecol\u00f3gicos em toda a Bacia do Paraopeba. Passados tr\u00eas anos e meio, notamos que as estrat\u00e9gias de repara\u00e7\u00e3o continuam violando territ\u00f3rios, grupos e pessoas em nome do lucro, como se tudo, bondosamente e com muito dinheiro, tivesse sendo feito para a volta de um equil\u00edbrio socioambiental. As propagandas veiculadas nas grandes m\u00eddias do pa\u00eds mostram essa maquiagem, comprada por cifras milion\u00e1rias. Enquanto isso, os sofrimentos aumentam e a justi\u00e7a se mostra cada vez mais lenta e ineficaz. Algu\u00e9m foi julgado ou condenado?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O sofrimento imposto por uma trag\u00e9dia desse tamanho n\u00e3o pode ser tratado como um tipo de dor natural, como as muitas que fazem parte da normalidade da vida. H\u00e1, nesse caso, um trauma provocado por um sistema que viola a vida em nome do ac\u00famulo de riquezas. A partir dessa convic\u00e7\u00e3o, escrevemos esse artigo como forma de den\u00fancia e an\u00fancio a partir da dor mais profunda dos atingidos e de suas lutas por sobreviv\u00eancia. Ao refletir sobre o sofrimento em geral, percebemos o espec\u00edfico do que o crime da Vale S.A. provocou em Brumadinho e Regi\u00e3o. Lidamos com um trauma que sangra, dia a dia, no cora\u00e7\u00e3o de nossa gente, enquanto a engrenagem violenta da empresa mineraria segue, sem interrup\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Denunciamos uma repara\u00e7\u00e3o que cumpre as regras de quem matou e exigimos que as feridas das pessoas e da natureza sejam escutadas como protagonistas de qualquer mitiga\u00e7\u00e3o e n\u00e3o como obst\u00e1culos a serem superados ou esquecidos. No drama de um luto demorado, h\u00e1 raios de esperan\u00e7a aparecendo. Eles v\u00eam das frentes de resist\u00eancias. Das fam\u00edlias e de suas in\u00fameras reivindica\u00e7\u00f5es, dos coletivos diversos, das manifesta\u00e7\u00f5es culturais e de f\u00e9, da \u00e1rdua luta por justi\u00e7a. Nessa reflex\u00e3o, revelamos a dor provocada pelo mega projeto miner\u00e1rio e o amor de quem transforma o luto em luta por uma vida justa e feliz. Trazemos tamb\u00e9m as in\u00fameras situa\u00e7\u00f5es que, devido ao drama de uma melancolia pesada, acabam n\u00e3o suportando o prosseguimento da vida. O que podemos esperar desse cen\u00e1rio em termos de ressignifica\u00e7\u00e3o do trauma que grita por todos os lados, enquanto a mineradora continua levando nossas riquezas e deixando-nos no abandono?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O Sofrimento Ps\u00edquico<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O sofrimento ps\u00edquico \u00e9 uma das experi\u00eancias mais marcantes no memorial do ser humano. Acompanha a vida do rec\u00e9m-nascido, da crian\u00e7a, do jovem, do adulto e do idoso. Ocorre entre amigos e rivais. Est\u00e1 presente nas diversidades culturais e raciais, nas dificuldades socioecon\u00f4micas, nas cat\u00e1strofes ambientais, nas experi\u00eancias de trabalho, nas diferen\u00e7as sexuais, nos sintomas f\u00edsicos e nas crises relacionadas a ideais existenciais e espirituais. O sofrimento afeta diretamente a dimens\u00e3o psicol\u00f3gica do ser humano. <\/span>Os modos de sofrimento ps\u00edquico diminuem as for\u00e7as afetivas (libidinais) do sujeito, produzindo o enfraquecimento das rela\u00e7\u00f5es interpessoais, o que compromete intera\u00e7\u00f5es no trabalho e na vida social, em geral.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O sofrimento ps\u00edquico tem a ver com a demanda de amor. A vida amorosa \u00e9 saud\u00e1vel quando cria rela\u00e7\u00f5es produtivas e livres, em que os sujeitos envolvidos se habilitam a manejar melhor os afetos. Contudo, quando perdem a autonomia sobre esses, transformam a rela\u00e7\u00e3o amorosa em modos disciplinares, cercados por exigentes normas, h\u00e1bitos morais, cobran\u00e7as e vigil\u00e2ncias. Quando as pessoas desaprendem gestos de gratuidade e generosidade na gest\u00e3o dos afetos, assumem formas de depend\u00eancia e, inconscientemente, vivenciam experi\u00eancias sadomasoquistas, controladoras, avarentas, fetichistas e narcisistas. <\/span>O sofrimento ps\u00edquico do ser humano, portanto, est\u00e1 relacionado com a experi\u00eancia de desamparo, com a inseguran\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o aos nossos v\u00ednculos afetivos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sucessivas perdas e frusta\u00e7\u00f5es afetivas, em diferentes campos da vida, acarretam desgastes org\u00e2nicos, exaust\u00e3o hetero ou auto agressivas, tendo como consequ\u00eancia sujeitos cansados, desiludidos, desgastados. Entretanto, se viver \u00e9 dif\u00edcil e muitas vezes produz quadros previs\u00edveis de sofrimento, quando essas conting\u00eancias s\u00e3o atropeladas por situa\u00e7\u00f5es traum\u00e1ticas de cat\u00e1strofes\/crimes socioambientais, o sofrimento pode ser ainda maior. No caso de Brumadinho, pesa saber que a trag\u00e9dia poderia ter sido evitada. Que ela aconteceu por neglig\u00eancia e que medidas n\u00e3o foram tomadas diante de riscos bem conhecidos. Ent\u00e3o, o que vemos de espec\u00edfico nesse tipo de sofrimento?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O Sofrimento causado por trag\u00e9dias\/crimes socioambientais\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel reduzir a trag\u00e9dia de Brumadinho a um \u00fanico saber, por exemplo, a ecologia natural. Trata-se de analisar as tr\u00eas ecologias: a natural, a humana e a social. H\u00e1 uma alian\u00e7a entre o cuidado com a M\u00e3e Terra, a rela\u00e7\u00e3o afetiva entre os humanos e as quest\u00f5es sociais, econ\u00f4micas da exist\u00eancia. A trag\u00e9dia\/crime da Vale S.A., em Brumadinho, golpeou a natureza, as rela\u00e7\u00f5es afetivas e os modos de produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mico-social da popula\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O rompimento da barragem da Vale S.A. \u00e9 uma ferida traum\u00e1tica. Agonia ps\u00edquica e f\u00edsica que acarreta uma dor incompreens\u00edvel e insuport\u00e1vel. Vai al\u00e9m de um mero sofrimento ps\u00edquico existencial inerente ao ser humano. \u00c9 um choque violento capaz de desencadear perturba\u00e7\u00f5es som\u00e1ticas, ps\u00edquicas e de f\u00e9. Trauma \u00e9 quando o agente agressor supera a resist\u00eancia do agredido. O trauma \u00e9 sempre perverso. E quando ele \u00e9 proveniente de um crime dessa magnitude, sua crueldade manifesta-se de forma ainda mais brutal.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O psiquismo de cada sujeito, seu mundo interior, narra a not\u00edcia de como cada pessoa registra a viol\u00eancia recebida. Esse registro permanece, emocionalmente, no psiquismo e tem um efeito traum\u00e1tico em sua vida. A dor ps\u00edquica culmina na sensa\u00e7\u00e3o de desamparo e produz no sujeito a experi\u00eancia de puro abandono. Quebram-se a confiabilidade das rela\u00e7\u00f5es amorosas entre os seres humanos. Fragmenta a imagem de si e do outro. As excita\u00e7\u00f5es emocionais traum\u00e1ticas invadem o corpo e despeda\u00e7am os m\u00ednimos diques de prote\u00e7\u00e3o do EU. O sujeito se sente desvestido de suas redes de sentido. E um mundo interroga\u00e7\u00f5es come\u00e7a a pulsar no corpo, nas rela\u00e7\u00f5es, na vida inteira.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As experi\u00eancias traum\u00e1ticas desencadeiam, drasticamente, as sensa\u00e7\u00f5es de finitude, como a ang\u00fastia da morte e fragilidade do corpo. O corpo, enquanto imagem de si, esmorece e produz sintomas psicossom\u00e1ticos. No caso de Brumadinho, a trag\u00e9dia imp\u00f4s, violentamente, a dor da separa\u00e7\u00e3o amorosa: na real morte de parentes, moradores da comunidade, colegas de trabalho, paroquianos, av\u00f3s, pais, irm\u00e3os, cunhados, c\u00f4njuges, filhos e amigos. Al\u00e9m de sobrecarregar a perda econ\u00f4mica, prest\u00edgio, status, poder e sobreviv\u00eancia de familiares e vizinhos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Perdeu-se familiares, pessoas do time de futebol, do armaz\u00e9m da esquina, da banda musical municipal, das lideran\u00e7as das igrejas, funcion\u00e1rios municipais, no meio art\u00edstico, cultural e de artes\u00e3os. A popula\u00e7\u00e3o sentiu desrespeitada, machucada, angustiada e triste. A experi\u00eancia da morte empobreceu o cotidiano da cidade. A vida ficou insossa e insubstancial. Declinou-se o flerte com os objetos amorosos: pessoas, ideais, sonhos e produ\u00e7\u00f5es. A puls\u00e3o de morte (agress\u00e3o da mineradora) produziu modos de autoagress\u00e3o e de outras formas de viol\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Sintomas observados em Brumadinho e Regi\u00e3o ap\u00f3s o rompimento da Barragem do C\u00f3rrego Feij\u00e3o<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Os impactos p\u00f3s rompimento da barragem foram in\u00fameros e produziram v\u00e1rias consequ\u00eancias ecol\u00f3gicas: natural, humana e social. Quanto \u00e0 ecologia natural, foram observados danos \u00e0 biodiversidade da fauna e flora no local, onde h\u00e1 remanescentes da Mata Atl\u00e2ntica. Houve um forte comprometimento do Rio Paraopeba, alterando, negativamente, a qualidade da \u00e1gua e solo na regi\u00e3o. Esse rio contribui para o abastecimento de \u00e1gua local e para boa parte da \u00e1rea metropolitana de Belo Horizonte.\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0 ecologia humana, os danos foram irrepar\u00e1veis para as fam\u00edlias que perderam suas \u201cjoias\u201d, como s\u00e3o chamadas pelos familiares as 272 pessoas que perderam a vida. Os habitantes sofrem com a mem\u00f3ria de luto persistente.\u202fPor outro lado, a Companhia Vale S.A. faz de tudo para soterrar essa lembran\u00e7a hist\u00f3rica dos habitantes de Brumadinho, sobretudo ao investir milh\u00f5es em propagandas para dizer que tudo est\u00e1 sendo reparado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os efeitos traum\u00e1ticos podem ser observados, cotidianamente, atrav\u00e9s das altera\u00e7\u00f5es na rotina do cidad\u00e3o brumadinense. A alta procura do consumo de \u00e1lcool\/drogas, no g\u00eanero masculino; e a excessiva demanda de medicamentos psicotr\u00f3picos benzodiazep\u00ednicos, como Clonazepam e Diazepam, no g\u00eanero feminino. Com os efeitos do trauma ps\u00edquico socioambiental, ampliou, nos atendimentos dos ambulat\u00f3rios de Sa\u00fade Mental do munic\u00edpio, os registros de alta demanda da popula\u00e7\u00e3o e sintomas relacionados ao \u201cestado de stress p\u00f3s traum\u00e1tico\u201d (CID 10: F43.1) e notifica\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia interpessoal\/autoprovocada.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por causa das obras urgentes de conten\u00e7\u00e3o de barragem, encostas de vias de acesso e repara\u00e7\u00e3o da central de abastecimento de \u00e1gua da cidade aumentou, drasticamente, o n\u00famero de migrantes em Brumadinho, oriundos de v\u00e1rias localidades do pa\u00eds. Com esse crescimento desordenado da popula\u00e7\u00e3o masculina, observou-se aumento da prostitui\u00e7\u00e3o na regi\u00e3o, o que intensificou a demanda, nas unidades de sa\u00fade, dos atendimentos relacionados \u00e0s Infec\u00e7\u00f5es Sexualmente Transmiss\u00edveis (IST).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma pesquisa realizada pela Funda\u00e7\u00e3o Oswaldo Cruz (Fiocruz) de Minas Gerais e a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) apontou\u202fn\u00edveis elevados de metais no sangue e na urina de moradores. O estudo, que contou com 3.297 participantes, avaliou as condi\u00e7\u00f5es de vida, sa\u00fade e trabalho da popula\u00e7\u00e3o da cidade ap\u00f3s o\u202frompimento da barragem da Vale S.A. Entre os adultos,\u202f33,7%\u202fapresentaram n\u00edveis aumentados de ars\u00eanio total na urina e\u202f37% de mangan\u00eas no sangue. Entre os adolescentes,\u202fforam detectados n\u00edveis de metais acima dos limites de refer\u00eancia: 28,9%\u202ftinham ars\u00eanio total na urina acima do limite,\u202f52,3%\u202fapresentaram mais mangan\u00eas no sangue e\u202f12,2% de chumbo no sangue acima do limite de refer\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Crian\u00e7as de 0 a 6 anos tamb\u00e9m foram avaliadas, por meio de exames de urina.\u202fEm todas as 172 amostras consideradas v\u00e1lidas para an\u00e1lise foram detectadas a presen\u00e7a de pelo menos um dos cinco metais em avalia\u00e7\u00e3o\u202f(c\u00e1dmio, ars\u00eanio, merc\u00fario, chumbo e mangan\u00eas). Metade das crian\u00e7as (50,6%) tinha pelo menos um metal em n\u00edveis acima do valor de refer\u00eancia. \u00c9 preciso acompanhar, clinicamente, para saber se alguma manifesta\u00e7\u00e3o futura venha a acontecer, explica o pesquisador da Fiocruz Minas e coordenador-geral da pesquisa, S\u00e9rgio Peixoto. Os participantes da pesquisa ser\u00e3o acompanhados at\u00e9 2024.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os pesquisadores tamb\u00e9m analisaram as condi\u00e7\u00f5es gerais de sa\u00fade da popula\u00e7\u00e3o de Brumadinho.\u202fOs resultados chamaram a aten\u00e7\u00e3o para a refer\u00eancia a problemas respirat\u00f3rios. Quando perguntados se j\u00e1 haviam recebido diagn\u00f3sticos de doen\u00e7as cr\u00f4nicas,\u202f12,3%\u202fdos adolescentes citaram asma ou bronquite asm\u00e1tica. Mas,\u202fem algumas regi\u00f5es espec\u00edficas, atingidas diretamente pelo rompimento da barragem, esse percentual foi maior:\u202f23,8%\u202fno Parque da Cachoeira e\u202f17,1%\u202fno C\u00f3rrego do Feij\u00e3o. Quase metade\u202f(49%)\u202fdos entrevistados, respons\u00e1veis pelas crian\u00e7as, observaram altera\u00e7\u00f5es na sa\u00fade dos filhos ap\u00f3s o crime, principalmente problemas no sistema respirat\u00f3rio e altera\u00e7\u00f5es na pele.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Entre os adultos,\u202f22,5%\u202frelataram diagn\u00f3stico de depress\u00e3o, \u00edndice superior aos\u202f10,2%\u202finformados pela popula\u00e7\u00e3o adulta brasileira durante a Pesquisa Nacional de Sa\u00fade (PNS) de 2019. Cerca de um ter\u00e7o (33,4%) dos entrevistados reportou diagn\u00f3stico de ansiedade ou problemas do sono. Entre os adolescentes,\u202f10,4%\u202frelataram diagn\u00f3stico de depress\u00e3o e\u202f20,1%, de ansiedade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0 ecologia social, observa-se a eleva\u00e7\u00e3o do processo de migra\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o no munic\u00edpio, em torno de 17 %. Mais de seis mil trabalhadores de diversas partes do Brasil vieram em busca de renda na reconstru\u00e7\u00e3o da cidade. Al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o de diques de conten\u00e7\u00e3o do entorno da Barragem C\u00f3rrego Feij\u00e3o foi necess\u00e1ria a edifica\u00e7\u00e3o de nova loca\u00e7\u00e3o da empresa COPASA, no Rio Paraopeba, realizada por empresas terceirizadas, contratadas pela Vale S.A. H\u00e1 relatos di\u00e1rios de moradores queixando-se de movimento intenso de ve\u00edculos, principalmente de \u00f4nibus e caminh\u00f5es, o que aumenta a quantidade de lixo, sujeira e poeira na cidade, al\u00e9m da dificuldade de locomo\u00e7\u00e3o nas ruas e avenidas do centro da cidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202f<\/span> A trag\u00e9dia potencializou e intensificou no munic\u00edpio problemas que j\u00e1 faziam parte da rotina da comunidade, como a viol\u00eancia\u202fe quest\u00f5es psicossociais, culturais, biol\u00f3gicas e ambientais.\u202fEsse sofrimento coletivo trouxe mudan\u00e7as importantes na comunidade e \u00e9 preciso que a integra\u00e7\u00e3o entre as redes de assist\u00eancia social e outros setores estejam bem alinhadas para diminuir os impactos causados pela trag\u00e9dia provocada pela\u202fVale S.A.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A Cl\u00ednica do Trauma<\/span><\/b><\/p>\n

O sofrimento de pessoas e dos coletivos sociais de Brumadinho podem gerar dois tipos de rea\u00e7\u00f5es. O primeiro, a consci\u00eancia de desamparo; o segundo, o estado de profundo abandono. A consci\u00eancia do desamparo provoca a emancipa\u00e7\u00e3o, sobretudo, quando somos capazes de manejar, minimamente, a ang\u00fastia frente \u00e0s mudan\u00e7as de estado de luto. O desamparo, enquanto ang\u00fastia de mudan\u00e7a, cria desejos de v\u00ednculos de afetos entre familiares, vizinhos e organiza\u00e7\u00f5es religiosas e sociais da cidade. O reconhecimento do desamparo pode produzir, entre os desamparados, desejos de mudan\u00e7as. Da\u00ed emergem as v\u00e1rias lutas pela justi\u00e7a, por exemplo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao contr\u00e1rio, o abandono, enquanto produtor de isolamento, provoca a fragmenta\u00e7\u00e3o, a culpa e as formas regressivas de ira entre os irm\u00e3os, como a automutila\u00e7\u00e3o, suic\u00eddio e viol\u00eancia. A ang\u00fastia enquanto abandono, produzida pela Companhia VALE S.A. sobre os habitantes de Brumadinho e Regi\u00e3o, gera algo de desabamento das qualidades pessoais e do coletivo cidade. Isso vem paralisando a\u00e7\u00f5es dos moradores e permitindo sua extrema vulnerabilidade. Cotidianamente, a VALE S.A. vem produzindo depend\u00eancia dos moradores atrav\u00e9s de b\u00f4nus econ\u00f4micos, acumulando ilus\u00f5es de satisfa\u00e7\u00f5es que jamais ser\u00e3o alcan\u00e7adas. Al\u00e9m disso, os moradores convivem com a desesperan\u00e7a e o medo de novos desabamentos de barragens e constantes perigos para sua sa\u00fade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O dilema \u00e9 recuperar a capacidade de amar. Amar a si mesmo e aos outros. H\u00e1 duas rea\u00e7\u00f5es frente o trauma da perda de uma pessoa amada, de objetos preciosos, ideal de trabalho, religioso, art\u00edstico e pol\u00edtico. O luto virar luta, ou a angustia se transformar numa esp\u00e9cie de melancolia mort\u00edfera. A cl\u00ednica do trauma deve oferecer um ambiente prop\u00edcio de la\u00e7os entre os desamparados. Fazer desse desamparo for\u00e7a de agressividade exterior, na busca por justi\u00e7a, e n\u00e3o autoagressiva. A indigna\u00e7\u00e3o deve transformar-se numa for\u00e7a vital de f\u00e9 e pol\u00edtica, que contenha espa\u00e7o criativo potencializador \u2013 para potencializar a dor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Indica\u00e7\u00f5es finais<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A melancolia dissemina um des\u00e2nimo profundamente doloroso. Suspende radicalmente os interesses das pessoas, objetos e ideais. Perde-se a capacidade de amar a si e ao outro. Produz inibi\u00e7\u00e3o da capacidade produtiva e o enorme empobrecimento do Eu, rebaixando o sentimento de autoestima. A melancolia produz perseverantemente a autorrecrimina\u00e7\u00e3o e auto insulto, como o esc\u00e1rnio, a ignom\u00ednia e a grande desonra. Do opr\u00f3bio at\u00e9 o suic\u00eddio. \u00c9 uma condi\u00e7\u00e3o invasiva que inibe a capacidade de rea\u00e7\u00e3o do sujeito. \u00c9 a for\u00e7a brutal da puls\u00e3o de morte sem perspectivas de vida. Nesse sentido, as estrat\u00e9gias ostensivas de repara\u00e7\u00e3o da Vale S.A., com acordos, feitos inclusive com o Estado, mant\u00eam essa posi\u00e7\u00e3o melanc\u00f3lica, exatamente porque as demandas mais profundas dos atingidas n\u00e3o s\u00e3o contempladas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

J\u00e1 o luto diante das brumas que surgem, todos os dias, na aurora da cidade de Brumadinho, no meio de raios de sol, iluminam processos de dor de perdas e de separa\u00e7\u00e3o. O mundo se torna potencialmente poss\u00edvel ao renascer a vida. H\u00e1 investimento do tempo com gradativo encontro com o devir-outro e a elabora\u00e7\u00e3o da alteridade. Manter uma mem\u00f3ria ativa do crime, nas rodas de conversas dos Coletivos de Atingidos, nas constru\u00e7\u00f5es de projetos comuns, \u00e9 fundamental para uma n\u00e3o captura dos atingidos pela sedu\u00e7\u00e3o perversa da empresa. Para isso, os ritos\/missas\/celebra\u00e7\u00f5es, os saraus e romarias s\u00e3o movimentos de vida que confrontam as estrat\u00e9gias de esquecimento impostas por quem domina. \u00c9 preciso lembrar sempre a maneira como eles foram mortos para que outros n\u00e3o passem pelo mesmo horror. As celebra\u00e7\u00f5es mensais em todos os dias 25 cumprem um papel extremamente importante do que acabamos de afirmar.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A maior perspectiva de elabora\u00e7\u00e3o talvez esteja nessa frase de nosso texto \u201cdo luto de cada um \u00e0 luta comum\u201d. E aqui entra a perspectiva da Ecologia Integral, que tanto defendemos em in\u00fameros projetos. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel continuar sobrevivendo em um contexto como \u00e9 o de Brumadinho, sem que se coloque em xeque o alto poder destrutivo causado pela min\u00e9rio-depend\u00eancia. \u00c9 imposs\u00edvel pensar em repara\u00e7\u00e3o integral com a continuidade das mineradoras, lideradas pela Vale S.A., no territ\u00f3rio. E o basta a esse estilo de lucro que mata n\u00e3o acontecer\u00e1 sem o envolvimento das for\u00e7as pol\u00edticas-religiosas, sobretudo dos movimentos sociais e dos coletivos que nascem a partir do crime.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nossas forma\u00e7\u00f5es em Laudato S\u00ec, as romarias que acontecem, anualmente, em janeiro, as incont\u00e1veis reuni\u00f5es com diversos grupos pastorais\/sociais\/ambientais, o suporte \u00e0s necessidades materiais e espirituais em tantas situa\u00e7\u00f5es, s\u00e3o apenas alguns dos exemplos da ousada presen\u00e7a de nossa Regi\u00e3o Episcopal Nossa Senhora do Ros\u00e1rio (RENSER), em Brumadinho e Regi\u00e3o. Nos coletivos dos atingidos, de pol\u00edtica e de f\u00e9, sonhamos o futuro. Juntos por Brumadinho \u00e9 uma campanha que ampara dezenas de projetos nas comunidades atingidas, assim como a distribui\u00e7\u00e3o de cestas b\u00e1sicas, atrav\u00e9s do Solidariedade em Rede, da Arquidiocese de Belo Horizonte. Criamos um observat\u00f3rio penal e nele exigimos celeridade nos processos judiciais que, passados tr\u00eas anos e meio, ainda se encontram dramaticamente fragilizados. S\u00e3o muitos os sinais de vida, nas cidades, quilombos e aldeias, que impedem que a minera\u00e7\u00e3o siga, como dizem os atingidos, \u201cmatando-nos a conta-gotas\u201d. E o que mais esperan\u00e7amos? \u201cS\u00e3o novos c\u00e9us e uma nova terra, onde habitar\u00e1 a justi\u00e7a\u201d (2Pd 3, 13).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vicente Ferreira Bispo auxiliar de Belo Horizonte (MG)     \u201cDo luto de cada um \u00e0 luta comum\u201d\u00a0   Motiva\u00e7\u00e3o inicial\u00a0 Desde 25 de janeiro de 2019, quando a barragem da Vale S.A., localizada na Mina do C\u00f3rrego do Feij\u00e3o, em Brumadinho\/MG, rompeu-se, acompanhamos as v\u00edtimas desse brutal crime. Foram 272 pessoas mortas e …<\/p>\n

Brumadinho: sofrimento ps\u00edquico e o crime da Vale S.A.\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/919146"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=919146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/919146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=919146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=919146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=919146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}