{"id":919922,"date":"2022-08-05T09:58:41","date_gmt":"2022-08-05T12:58:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=919922"},"modified":"2022-08-05T09:59:16","modified_gmt":"2022-08-05T12:59:16","slug":"o-perfil-do-ser-humano-pos-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-perfil-do-ser-humano-pos-moderno\/","title":{"rendered":"O perfil do ser humano p\u00f3s-moderno?"},"content":{"rendered":"

Dom Jacinto Bergmann
\nArcebispo de Pelotas (RS)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 o perfil do ser humano p\u00f3s-moderno que a civiliza\u00e7\u00e3o de hoje necessita? Colocar essa quest\u00e3o j\u00e1<\/span> \u00e9 uma ousadia. Respond\u00ea-la, \u00e9 ousadia maior. Mesmo assim, propus-me <\/span>elaborar uma resposta nas poucas linhas abaixo, de apenas um sint\u00e9tico artigo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para iniciar, a resposta ao perfil do ser humano p\u00f3s-moderno<\/span>, \u00e9 determinad<\/span>a, particularmente, em fun\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es pessoais e sociais, marcadas por um crescente niilismo e por profundas desigualdades e gritantes injusti\u00e7as que est\u00e3o presentes na civiliza\u00e7\u00e3o hodierna. Tamb\u00e9m marcada pelo horizonte cultural de um mil\u00eanio que est\u00e1 se inaugurando \u2013 cultura marcada pela racionalidade e pelo esp\u00edrito \u201cintelect<\/span>\u00f3<\/span>idista\u201d, de um lado, mas igualmente por manifesta\u00e7\u00f5es de uma subjetividade extrema e \u00fanica, que faz do indiv\u00edduo, centro, crit\u00e9rio e fim de tudo, inclusive da \u201cpr\u00f3pria religi\u00e3o\u201d. \u201cCada um acredita no que quer!\u201d Mesmo, ainda sentado a uma suposta mesa marcada pela essencialidade e pela hospitalidade, cada um se apodera do supremo direito do indiv\u00edduo onipotente. E, mesmo ref\u00e9m da globaliza\u00e7\u00e3o, sente-se senhor das suas ideias e cren\u00e7as, de seus desejos e \u201cvaloriza\u00e7\u00f5es\u201d. Para fazer frente a esse contexto, iniciando minha tentativa de resposta, a civiliza\u00e7\u00e3o atual precisa de seres humanos p\u00f3s-modernos dotados de convic\u00e7\u00f5es profundas, identidade pessoal e social clara, possuidores de fina preocupa\u00e7\u00e3o altru\u00edsta e n\u00e3o menor sensibilidade social.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, em uma civiliza\u00e7\u00e3o marcada pelo consumismo pragm\u00e1tico e pela busca de satisfa\u00e7\u00f5es imediatas, polarizada no desfrute do presente e fechada <\/span>\u00e0<\/span>s interroga\u00e7\u00f5es transcendentes, a nossa civiliza\u00e7\u00e3o precisa de seres humanos p\u00f3s-modernos imbu\u00eddos de profundo sentido de vida, com experi\u00eancia madura de f\u00e9, de esperan\u00e7a, de amor e forte abertura ao Transcendente. Esses seres p\u00f3s-modernos devem ser capazes de dar testemunho de vida e de responderem \u00e0 inquietude mais profunda do cora\u00e7\u00e3o humano, que feito para o Deus-Criador, s\u00f3 em Deus-Criador pode encontrar repouso: \u201cFizeste-nos para ti, e inquieto est\u00e1 o nosso cora\u00e7\u00e3o, enquanto n\u00e3o repousa em ti\u201d, j\u00e1 afirmava Agostinho de Hipona, umas das mentes mais brilhantes da hist\u00f3ria da humanidade at\u00e9 hoje.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais, em uma civiliza\u00e7\u00e3o marcada pelo pluralismo de pensamentos cognitivos, de crit\u00e9rios \u00e9ticos, de estilos vivenciais, de culturas diferentes, de religi\u00f5es diversas, o ser humano p\u00f3s-moderno deve sentir-se membro da hist\u00f3ria hodierna. Em meio a este pluralismo ideol\u00f3gico e axiol\u00f3gico, o ser humano deve possuir convic\u00e7\u00f5es s\u00f3lidas, ser capaz de viv<\/span>\u00ea<\/span>-las e testemunh\u00e1-las. Isso ajudar\u00e1 \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o a confessar uma f\u00e9 madura, a dar raz\u00e3o de sua esperan\u00e7a e a viver o dom maior do amor, em um momento hist\u00f3rico, em que se \u201ctudo vale\u201d, o que \u201cmenos vale\u201d, corre o risco de ser justamente o ser humano, tornado objeto e instrumento da mera civiliza\u00e7\u00e3o ego\u00edsta e \u201cdescartante\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por fim, em uma civiliza\u00e7\u00e3o marcada por injustas desigualdades, mesmo passando por sistemas sociais que se dizem aptos para o bem-estar do ser e conviver do g\u00eanero humano, a humanidade p\u00f3s-moderna deve reinventar a fraternidade social e ambiental. Essa \u00e9 urgent\u00edssima, acabando com a hegemonia de uma minoria em detrimento da maioria – bilh\u00f5es de seres humanos sobrevivem a duras penas e o pr\u00f3prio sistema planet\u00e1rio rebela-se contra os seus agressores, prenunciando dias terr\u00edveis para a \u201cCasa Comum\u201d (Papa Francisco). Humanidade e \u201cCasa Comum\u201d, na p\u00f3s-modernidade, se veem crescentemente amea\u00e7adas pelas consequ\u00eancias, n\u00e3o s\u00f3 previs\u00edveis, mas previstas, pela volta de ades\u00e3o forte dos seres humanos p\u00f3s-modernos ao pecado de \u201cEva e Ad\u00e3o\u201d, com a expuls\u00e3o do \u201cpara\u00edso\u201d, e, pela volta de ades\u00e3o forte dos seres humanos p\u00f3s-modernos ao pecado de \u201cCaim\u201d, com o fratric\u00eddio de \u201cAbel\u201d. Perfila-se, portanto, para o ser humano p\u00f3s-moderno, sem perda de tempo, a retomada de uma nova \u201cEva\u201d e novo \u201cAd\u00e3o\u201d e seu novo para<\/span>\u00ed<\/span>so, e, a incorpora\u00e7\u00e3o de \u201cAbel\u201d e sua real fraternidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Resumindo, a civiliza\u00e7\u00e3o atual, precisa de seres humanos p\u00f3s-modernos imbu\u00eddos de profundo sentido de vida e responsabilidade e compromisso social e ambiental, capazes de educar novas gera\u00e7\u00f5es que, primeiro, vivam com sentido de vida, segundo, chamem <\/span>\u00e0<\/span> responsabilidade, e terceiro, engajem-se de corpo e alma nas lutas pelo reinado da justi\u00e7a e da paz, da verdade e do amor, tendo como par\u00e2metro a dignidade inviol\u00e1vel da pessoa humana e da integridade da \u201cCasa Comum\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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O perfil do ser humano p\u00f3s-moderno?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/919922"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=919922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/919922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=919922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=919922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=919922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}