{"id":920411,"date":"2022-08-11T14:13:22","date_gmt":"2022-08-11T17:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=920411"},"modified":"2022-08-11T14:13:44","modified_gmt":"2022-08-11T17:13:44","slug":"sentido-quaestio-magna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sentido-quaestio-magna\/","title":{"rendered":"Sentido: Quaestio Magna"},"content":{"rendered":"

Dom Jacinto Bergmann<\/strong>
\nArcebispo de Pelotas (RS)<\/strong>
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\u201cVir\u00e3o dias em que enviarei fome sobre a terra, n\u00e3o fome de p\u00e3o, nem uma sede de \u00e1gua, mas fome e sede de ouvir a Palavra do Senhor. Errar\u00e3o de um mar para o outro, vaguear\u00e3o do norte ao oriente, correr\u00e3o por toda a parte, buscando a Palavra do Senhor, n\u00e3o a encontrar\u00e3o. Naqueles dias desfalecer\u00e3o de sede as virgens, com toda sua beleza, assim como os rapazes […] Cair\u00e3o (os id\u00f3latras) para nunca mais se levantar\u201d (Am 8, 11-14).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quantas vezes deparei-me com esses vers\u00edculos do livro prof\u00e9tico de Am\u00f3s. Sempre me vem a pergunta: S\u00e3o atuais as palavras b\u00edblicas do profeta Am\u00f3s, anunciadas no s\u00e9c. 8\u00ba AC? Analisando a civiliza\u00e7\u00e3o atual, parece que s\u00e3o vivas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Existem, hoje, muitos problemas na nossa civiliza\u00e7\u00e3o: A fome, a guerra, o terrorismo, as ditaduras, o desastre ecol\u00f3gico, o desrespeito \u00e0 mulher, os abusos sexuais, o neoliberalismo globalizado, o desemprego, o atropelo das identidades \u00e9tnicas, os abusos do avan\u00e7o tecnol\u00f3gico, o tr\u00e1fico das drogas, as religi\u00f5es com cultura de morte, as doen\u00e7as da AIDS, as sequelas da COVID19… e a lista ainda \u00e9 enorme. H\u00e1, em particular, quem define nosso tempo como uma \u201camea\u00e7a fatal\u201d, apesar dos progressos tecno cient\u00edficos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mas, n\u00e3o lateja, no fundo de todas as quest\u00f5es, uma quest\u00e3o mais crucial, radical e determinante, que \u00e9 a do sentido? Pois se falta sentido <\/span>\u00e0<\/span> exist\u00eancia como tal, ent\u00e3o tudo o mais: a felicidade pessoal, a conviv\u00eancia social, os valores culturais maiores, a pol\u00edtica do bem estar, o cuidado da \u201cCasa Comum\u201d, enfim, a vida em geral, perde seu valor e \u201csabor\u201d, ficando entregue \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte. Se falta o \u201cpara qu\u00ea\u201d, tudo fenece e cai. O ser humano, diz a Escritura Sagrada, \u201cn\u00e3o vive s\u00f3 de p\u00e3o\u201d, mas tamb\u00e9m e, principalmente, \u201cda Palavra de Deus\u201d (cf. Mt 4,4), ou seja, de sentido. Ora, o sentido \u00e9 a alma da vida. Buscar o sentido sem foc\u00e1-lo e encontr<\/span>\u00e1<\/span>-lo \u00e9 a maldi\u00e7\u00e3o extrema. Neste contexto est\u00e3o as palavras do profeta Am\u00f3s, com as quais iniciamos a nossa reflex\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, a crise de sentido n\u00e3o \u00e9 uma crise entre outras, mas \u00e9 a crise fundamental, que atravessa todas as outras e as condiciona. Trata-se de uma crise qualitativamente diferente das outras, isso por v\u00e1rios motivos: Primeiro, porque mexe com a vida como um todo e n\u00e3o com uma parte dela. Segundo, porque essa crise n\u00e3o diz respeito apenas ao significado ordin\u00e1rio e direto das coisas, mas, sim, ao sentido \u00faltimo de cada coisa. Em terceiro, porque a crise n\u00e3o concerne a essa ou aquela pessoa, ou a tal e qual categoria social, mas a todos e a cada um dos seres humanos, sem exce\u00e7\u00e3o. Cada um tem que se haver com o sentido de sua vida e de sua morte, de seu agir e de seu destino definitivo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Apesar da sua decantada autonomia, os \u201cgrandes valores institu\u00eddos na p\u00f3s modernidade\u201d, est\u00e3o, eles tamb\u00e9m, submetidos ao processo niilista: eles perdem o seu valor. Essa \u00e9 a experi\u00eancia fundamental da \u201ccultura\u201d imperante. Mas, pergunta-se o pensador, Clodovis Boff: \u201cDe onde prov\u00e9m esse <\/span>pathos<\/span><\/i>, esse sentimento de entropia axiol\u00f3gica e mesmo ontol\u00f3gica?\u201d. E logo ele responde: \u201cDa desvincula\u00e7\u00e3o desses \u2018valores\u2019 de seu princ\u00edpio mais origin\u00e1rio, por obra dessa mesma \u2018cultura\u2019\u201d. Essa \u201ccultura\u201d, achando \u2013 supremo engodo! \u2013 que Deus lhe roubava sentido e buscando, em contrapartida, fundar a vida em si mesma, acabou por esvaziar a pr\u00f3pria vida.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O resultado \u00e9 ent\u00e3o, logicamente, esperado: quando se apaga o sol, vem a escurid\u00e3o; quando a fonte seca, o rio morre; quando o horizonte desaparece, o viajante perde a dire\u00e7\u00e3o. A vida, pois, se torna um t\u00e9dio sem rem\u00e9dio, contendo apenas intervalos de sentido. Sem Deus subsistem ilhas de sentido num mar de absurdo. E, contudo, o mar continua subindo e amea\u00e7a hoje submergir tamb\u00e9m as ilhas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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