{"id":920747,"date":"2022-08-17T10:56:54","date_gmt":"2022-08-17T13:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=920747"},"modified":"2022-08-17T10:57:50","modified_gmt":"2022-08-17T13:57:50","slug":"desafios-para-a-pastoral-juvenil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/desafios-para-a-pastoral-juvenil-2\/","title":{"rendered":"Desafios para a Pastoral Juvenil"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/strong><\/p>\n

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DESAFIOS PARA A PASTORAL JUVENIL: \u00a0o enfrentamento de ideologias (Parte 7)\u00a0<\/strong><\/p>\n

A pastoral juvenil abra\u00e7a a miss\u00e3o de formar os jovens como aut\u00eanticos disc\u00edpulos mission\u00e1rios de Jesus Cristo. Todavia, eles n\u00e3o est\u00e3o numa sociedade a parte, preservados das ideologias mundanas e dos m\u00faltiplos influxos culturais com seus insistentes apelos sedutores. O pr\u00f3prio Jesus em di\u00e1logo orante com o Pai pediu: “N\u00e3o te pe\u00e7o para tir\u00e1-los do mundo, mas para guard\u00e1-los do Maligno. Eles n\u00e3o pertencem ao mundo, como eu n\u00e3o perten\u00e7o ao mundo. Consagra-os com a verdade: a verdade \u00e9 a tua palavra” (Jo 17,15-17). Imersos nas realidades socioculturais, em meio \u00e0s mais variadas press\u00f5es ideol\u00f3gicas, os jovens s\u00e3o chamados a viverem consagrados \u00e0 Verdade. Neste artigo queremos refletir sobre o impacto das ideologias na vida dos jovens. Vejamos algumas delas:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O subjetivismo (voluntarismo): <\/span><\/b>essa ideologia se sintetiza na frase: \u201cQuem manda em mim sou eu!\u201d. Ela \u00e9 muito ouvida na fam\u00edlia, na escola, na universidade, entre amigos. O subjetivismo prega a absolutiza\u00e7\u00e3o do sujeito; mas isso \u00e9, socialmente, uma fantasia. Seria o ego\u00edsmo absoluto, o imp\u00e9rio do Eu e da vontade pessoal (voluntarismo); tal atitude nega a sadia intera\u00e7\u00e3o com os outros; promove a auto-afirma\u00e7\u00e3o violenta, predat<\/span>\u00f3ria, suprime a necessidade de autoridade; promove o \u201cestrelismo\u201d. O subjetivismo \u00e9 mentiroso, pois nem sempre somos sujeitos<\/span>; somos muitas vezes naturalmente v<\/span>\u00ed<\/span>timas. O ser humano \u00e9 muito mais que sua vontade pessoal; sua vontade pode ser adulterada e manipulada porque n\u00e3o \u00e9 absoluta. Ela s\u00f3 <\/span>\u00e9<\/span> aut\u00eantica quando faz a experi\u00eancia do confronto com a vontade alheia. O subjetivismo elimina a institucionalidade. H\u00e1 uma Vontade que a tudo transcende que precisa discernida. <\/span>\u00c9 <\/span>importante recordar que n\u00e3o nascemos sendo sujeitos, mas objetos de cuidados dos outros. N\u00e3o somos autossuficientes. Aos poucos vamos compreendendo a import\u00e2ncia da relativiza\u00e7\u00e3o da nossa vontade pessoal. Jovens influenciados pelo subjetivismo tendem a assumir uma postura defensiva a tudo e tem dificuldades de relacionamento com a autoridade.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O individualismo: <\/span><\/b>\u201cCada um por si e Deus por todos!\u201d \u00c9 a ideologia da fantasia da prepot\u00eancia do indiv\u00edduo isolado. Trata-se da tend\u00eancia do esquecimento da nossa dimens\u00e3o social. A pessoa \u00e9 vista de modo isolada, avulsa, destacada dos outros, sem v\u00ednculos. A pessoa apesar de ser um \u201cser in-divi-s\u00edvel\u201d, por ser \u201cuno\u201d, \u00e9 tamb\u00e9m um uno aberto aos outros. O individualismo radical \u00e9 contradit\u00f3rio, pois n\u00e3o vivemos sem os outros. Eles nos enriquecem. O indiv\u00edduo n\u00e3o vive isoladamente! Somos parte integrante de uma grande rede! Toda a nossa exist\u00eancia \u00e9 marcada pela presen\u00e7a do outro: fomos gerados, crescemos, fomos cuidados, educados; sem intera\u00e7\u00e3o n\u00e3o sobrevivemos. A individualidade \u00e9 positiva, pois \u00e9 reconhecimento da nossa originalidade pessoal; mas jamais sobrevivemos sem a intera\u00e7\u00e3o com os outros. Ser indiv\u00edduo n\u00e3o significa ser isolado.\u00a0 Jovens individualistas se fecham no seu mundo e se empobrecem na dimens\u00e3o socioafetiva.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Consumismo: <\/span><\/b>Para essa ideologia a pessoa \u201cVale quanto consome!”. \u00c9 a ideologia que reduz a beleza e a complexidade das necessidades humanas ao h\u00e1bito do consumo. O consumismo reduz a grandeza do ser humano \u00e0 sua dimens\u00e3o f\u00edsica. Mas temos muitas fomes e diversas sedes; n\u00e3o precisamos somente de comida, bebida, roupa e cal\u00e7ado. O consumismo \u00e9 materialista, agride o meio ambiente, desperdi\u00e7a, nega a necessidade da ecologia integral. O ser humano n\u00e3o vive para consumir, mas consome para viver!\u00a0 A sa\u00fade est\u00e1 no equil\u00edbrio! Tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o! A vis\u00e3o consumista da vida, inverte o dinamismo que nos leva \u00e0 felicidade: voltar-nos para fora! O consumismo reduz a pessoa aos instintos possessivos. Jovens consumistas sentem-se vazios e sufocados em meio a tantas coisas e prazeres.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Hedonismo: <\/span><\/b>Afirma que a vida \u00e9 curti\u00e7\u00e3o e sem prazer ela n\u00e3o vale nada! O hedonismo traz o prazer como princ\u00edpio supremo da felicidade, absolutiza o agrad\u00e1vel, provoca a fuga do sacrif\u00edcio, descarta a caridade, a doa\u00e7\u00e3o, a ren\u00fancia. Pelo prazer tudo \u00e9 v\u00e1lido; isso promove e justifica a prostitui\u00e7\u00e3o, abusos sexuais, atalhos, ass\u00e9dios, o sucesso imediato, o comodismo, a pornografia, a ditadura do prazer, o sensacionalismo, a intoler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o a tudo aquilo que causa inc\u00f4modo pessoal. O prazer \u00e9 um componente da nossa vida; mas nada que perdura nesta vida se mant\u00e9m sobre o prazer. Sem sacrif\u00edcio n\u00e3o h\u00e1 vida, n\u00e3o h\u00e1 amor, crescimento. Amor e sacrif\u00edcio s\u00e3o insepar\u00e1veis! A salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 intimamente relacionada \u00e0 experi\u00eancia do sacrif<\/span>\u00ed<\/span>cio. Jovens hedonistas trazem consigo uma grande dificuldade de compreender a verdadeira natureza do amor crist\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O utilitarismo: <\/span><\/b>\u201cQuem n\u00e3o vive para servir, n\u00e3o serve para viver\u201d. Essa parece ser uma frase inofensiva e estimulante, mas na verdade,<\/span> \u00e9 terr\u00edvel. \u00c9 profundamente utilitarista. S\u00f3 <\/span>merece viver quem \u00e9 \u00fatil. A ideologia utilitarista afirma que s\u00f3 vale aquilo que \u00e9 \u00fatil, n\u00e3o se importa com o seu sentido e significado; tudo \u00e9 visto como puro meio inclusive a pessoa do outro; quem n\u00e3o produz n\u00e3o merece viver; quem n\u00e3o \u00e9 \u00fatil \u00e9 peso, gera preju<\/span>\u00edz<\/span>o, \u00e9 estorvo; por isso o utilitarismo prop\u00f5e o descarte, a eutan\u00e1sia, a pena de morte, o aborto… A pessoa humana tem valor em si mesma. Jamais deve servir como meio. A pessoa humana n\u00e3o vale pelo que ela faz, produz e servi\u00e7o, mas pelo seu significado natural; o sentido da vida s\u00e3o est\u00e1 no produzir, mas no ser, no relacionar-se, na experi\u00eancia do amor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Tecnicismo: <\/span><\/b>o tecnicismo vicia a subjetividade humana e a reduz ao uso de meios t\u00e9cnicos; o homem assim se torna escravo da t\u00e9cnica, da ci\u00eancia, dos meios, da m\u00e1quina. O tecnicismo prioriza a rela\u00e7\u00e3o homem x m\u00e1quina gerando a redu\u00e7\u00e3o da qualidade das rela\u00e7\u00f5es humanas; o homem chega a ser escravo dos meios; caindo na frieza das rela\u00e7\u00f5es humanas, tornando-se mecanicista, frio, rob\u00f3tico, r\u00edgido, perdendo sua afetividade, sociabilidade e ternura; o tecnicismo quer tudo comprovar e o que n\u00e3o \u00e9 comprovado n\u00e3o merece cr\u00e9dito. A tecnologia <\/span>\u00e9 um bem, \u00e9 <\/span>produto da conquista da intelig\u00eancia, o ser humano n\u00e3o deve depender e ser subjugado pelo dom\u00ednio da tecnologia. <\/span>\u00c9 preciso educar os jovens para dar prioridade \u00e0<\/span>s rela\u00e7\u00f5es humanas. A depend\u00eancia tecnol\u00f3gica <\/span>\u00e9 uma s\u00e9ria realidade atualmente<\/span>, sobretudo, para os jovens.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>O relativismo moral:<\/span><\/b> \u201cVoc\u00ea decide!\u201d. Para o relativismo moral as a\u00e7\u00f5es humanas n\u00e3o tem peso moral objetivo, mas tudo \u00e9 conferido pelo indiv<\/span>\u00ed<\/span>duo. Esse modo de pensar esvazia a objetividade do sentido das rela\u00e7\u00f5es e dos gestos humanos. Invalida o direito e os c\u00f3digos morais e gera a fuga da responsabilidade individual, apelando sempre para a mania da busca de uma justificativa para todas as atitudes, inclusive para a criminalidade. O relativismo moral promove a desobedi\u00eancia, a fragmenta\u00e7\u00e3o doutrinal, a nega\u00e7\u00e3o da objetividade dos limites do comportamento humano. Cada um faz a sua fronteira, por isso nega o direito, a lei, os c\u00f3digos de procedimentos; cada um \u201cfaz a sua verdade\u201d; <\/span>\u00e9 uma atitude consequente do subjetivismo. O relativismo moral \u00e9 falso e destr\u00f3i radicalmente a objetividade dos valores, das exig\u00eancias morais<\/span> e<\/span> \u00e9ticas<\/span>. As leis naturais negam radicalmente o relativismo moral.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Niilismo:<\/span><\/b> \u201cA morte resolve tudo!\u201d Afirma que a raz\u00e3o humana \u00e9 fraca para assimilar a Verdade e o Bem, por isso justifica o pessimismo, a apatia, a indiferen\u00e7a, a falta de compromisso, o cansa\u00e7o, o des\u00e2nimo, a fuga, o vazio existencial, a falta de motiva\u00e7\u00e3o, a tristeza, o deboche da vida, o sofrimento, o derrotismo, a hipocondria, a automutila\u00e7\u00e3o, o suic\u00eddio. A mentalidade niilista promove o aniquilamento, o falimento, a nega\u00e7\u00e3o da natureza da Vida humana dotada de grandes recursos como a intelig\u00eancia, vontade, liberdade, espiritualidade… Mas Viver \u00e9 querer, desejar, buscar, reagir, projetar-se, lutar…<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Presentismo (imediatismo):<\/span><\/b> \u201cN\u00e3o deixar pra amanh\u00e3 o que se pode fazer agora\u201d; o imediatismo, pressiona os jovens para a pressa, levando-os a investir pouca preocupa\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao futuro. Com isso os jovens revelam ter dificuldade quanto \u00e0 espera e a paci\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o a processos. A mentalidade presentista \u00e9 m\u00edope em rela\u00e7\u00e3o ao passado e despreocupada quanto ao futuro. Para essa ideologia a felicidade \u00e9 feita de fragmentos do tempo presente. O imediatismo \u00e9 o v\u00edcio que nos leva a negar a necessidade de etapas, processo; na vida somos convocados a nos educar, a saber esperar! O presentismo \u00e9 grave porque: elimina a vis\u00e3o de liberdade voltada para o futuro, como projeto; suprime a percep\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria; descarta a exig\u00eancia da vida como processo; rejeita a necessidade de etapas e da virtude da paci\u00eancia; nega a necessidade do discernimento; n<\/span>\u00e3o se importa com as consequ\u00eancias dos atos, das escolhas, das palavras, das atitudes<\/span>…<\/span><\/p>\n

Enfim, as ideologias s\u00e3o fr\u00e1geis pois negam a vis\u00e3o da totalidade de uma realidade; absolutizam um aspecto da realidade, s\u00e3o posturas extremistas, desequilibradas, integristas; em geral tendem a reduzir a o ser humano a uma s\u00f3 dimens\u00e3o, negando outras dimens\u00f5es e exig\u00eancias. As ideologias s\u00e3o reducionistas.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que as ideologias em geral s\u00e3o sedutoras?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual dessas ideologias mais lhe chamou a aten\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Onde est\u00e1 a grande fragilidade das ideologias?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)   DESAFIOS PARA A PASTORAL JUVENIL: \u00a0o enfrentamento de ideologias (Parte 7)\u00a0 A pastoral juvenil abra\u00e7a a miss\u00e3o de formar os jovens como aut\u00eanticos disc\u00edpulos mission\u00e1rios de Jesus Cristo. Todavia, eles n\u00e3o est\u00e3o numa sociedade a parte, preservados das ideologias mundanas e dos m\u00faltiplos influxos …<\/p>\n

Desafios para a Pastoral Juvenil<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/920747"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=920747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/920747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=920747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=920747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=920747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}