{"id":921471,"date":"2022-08-23T11:34:03","date_gmt":"2022-08-23T14:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=921471"},"modified":"2022-08-23T11:34:40","modified_gmt":"2022-08-23T14:34:40","slug":"desafios-para-a-pastoral-juvenil-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/desafios-para-a-pastoral-juvenil-3\/","title":{"rendered":"Desafios para a Pastoral Juvenil"},"content":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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DESAFIOS PARA A PASTORAL JUVENIL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span>a assimila\u00e7\u00e3o da Sinodalidade na Pastoral Juvenil (Parte 8)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A assimila\u00e7\u00e3o da mentalidade sinodal deve envolver todos os sujeitos eclesiais (pessoas e organiza\u00e7\u00f5es) em todos os n\u00edveis e express\u00f5es da Igreja. N\u00e3o h\u00e1 Igreja sinodal, todos caminhando juntos e em comunh\u00e3o, se cada pastoral, grupo, movimento, servi\u00e7o, o clero e a vida consagrada andarem por pr\u00f3pria conta. Cada sujeito eclesial deve fazer o pr\u00f3prio esfor\u00e7o para expressar com o seu modo de pensar e agir a sua consci\u00eancia de comunh\u00e3o e sinodalidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Acontece a nega\u00e7\u00e3o da sinodalidade, n\u00e3o s\u00f3 quando um sujeito assume um movimento contr\u00e1rio ao da Igreja, de afronta ou rejei\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m quando se ostenta uma postura de indiferen\u00e7a, surdez, isolamento, ignor\u00e2ncia, neutralidade, apatia, descaso, desinteresse, omiss\u00e3o, diante dos clamores da Igreja atrav\u00e9s dos seus pastores e magist\u00e9rio.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se por um lado essa quest\u00e3o interessa a todos os sujeitos eclesiais em todos os n\u00edveis, devemos dar especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 promo\u00e7\u00e3o da pastoral juvenil por causa do processo de amadurecimento dos adolescentes e jovens. A experi\u00eancia do protagonismo juvenil, que \u00e9 um compromisso do acompanhamento pastoral dos jovens, deve ser bem-entendido e, para ser verdadeiramente aut\u00eantico, n\u00e3o deveria ser confundido com independ\u00eancia. Quando uma express\u00e3o juvenil, movimento ou grupo de jovem, reivindica um suposto direito de ser protagonista assumindo uma postura doutrinalmente conflitante com aquilo que pensar e ensina o Magist\u00e9rio da Igreja, est\u00e1 negando o senso sinodal e a mentalidade de comunh\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Multiplicidade de carismas e organiza\u00e7\u00f5es juvenis<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Setor Juventude da CNBB nasceu a partir do reconhecimento da exist\u00eancia da pluralidade de carismas e organiza\u00e7\u00f5es juvenis na Igreja em n\u00edvel nacional: \u201cH\u00e1 uma multiplicidade de experi\u00eancias na evangeliza\u00e7\u00e3o da juventude no Brasil, cada uma com sua organiza\u00e7\u00e3o e espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o e atua\u00e7\u00e3o. H\u00e1 necessidade de uma inst\u00e2ncia mais ampla \u2014 Setor Juventude \u2014 para unir e articular for\u00e7as num trabalho de conjunto, \u00e0 luz das Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil. Todas nascem da necessidade de organizar, planejar e avaliar a a\u00e7\u00e3o evangelizadora, tanto na comunidade como nos diferentes meios em que os jovens vivem. T\u00eam sua pr\u00f3pria m\u00edstica, metodologia, identidade e organiza\u00e7\u00e3o\u201d (CNBB. Doc. 85, N. 193).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa diversidade de esfor\u00e7os pela evangeliza\u00e7\u00e3o da juventude \u00e9 uma grande riqueza, mas para que seja mais significativa \u00e9 preciso que cada organiza\u00e7\u00e3o perceba o que h\u00e1 em comum, como o fato de participarmos da mesma Igreja, movidos pela mesma f\u00e9, correspons\u00e1veis pela mesma miss\u00e3o. Isso \u00e9 poss\u00edvel quando h\u00e1 organiza\u00e7\u00e3o, planejamento, forma\u00e7\u00e3o para a espiritualidade da comunh\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A vida pastoral se organiza a partir da base, \u201cgerando um processo din\u00e2mico de comunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o e criando estruturas de coordena\u00e7\u00e3o, anima\u00e7\u00e3o e acompanhamento que permitem o interc\u00e2mbio entre as experi\u00eancias que se realizam nos diferentes n\u00edveis da Igreja\u201d (CNBB. Doc. 85, N. 189). Por isso \u00e9 necess\u00e1ria a promo\u00e7\u00e3o da espiritualidade da comunh\u00e3o fraterna e do testemunho de unidade (cf. CNBB. Doc. 85, N. 123).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa consci\u00eancia de comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o, sinodalidade, corresponsabilidade para com a miss\u00e3o da Igreja motiva o trabalho em conjunto de todos os carismas sempre em comunh\u00e3o com as orienta\u00e7\u00f5es espec\u00edficas do bispo diocesano (cf. CNBB. Doc. 85, N. 195)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Est\u00edmulos do Papa Francisco<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco nos oferece algumas reflex\u00f5es inspiradoras para a promo\u00e7\u00e3o de uma pastoral juvenil sinodal. \u201cA pastoral juvenil s\u00f3 pode ser sinodal, ou seja, capaz de dar forma a um \u00abcaminhar juntos\u00bb que implica \u00aba valoriza\u00e7\u00e3o \u2013 atrav\u00e9s dum dinamismo de corresponsabilidade \u2013 dos carismas que o Esp\u00edrito d\u00e1 a cada um dos membros [da Igreja], de acordo com a respetiva voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o. (…) Ningu\u00e9m deve ser colocado nem deixado colocar-se de lado\u00bb (Christus Vivit, 206).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como consequ\u00eancia, \u00e9 preciso aten\u00e7\u00e3o para que n\u00e3o haja nas par\u00f3quias, comunidades e dioceses um clima mono-carism\u00e1tico. Deve-se evitar uma simpatia carism\u00e1tica que eleva a uns e deprecia a outros. \u201dA Igreja oferece muitos e variados espa\u00e7os para viver a f\u00e9 em comunidade, porque, juntos, tudo \u00e9 mais f\u00e1cil\u201d (Christus Vivit, 164). Mas \u00e9 preciso consci\u00eancia de f\u00e9: \u201co melhor \u00e9 subirmos todos para a mesma canoa e, juntos, procurarmos um mundo melhor, sob o impulso sempre novo do Esp\u00edrito Santo\u201d (Christus Vivit, 201).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Algumas pistas de compromissos\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vejamos alguns compromissos importantes que podem ajudar na promo\u00e7\u00e3o de uma pastoral juvenil autenticamente sinodal:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

a)<\/span><\/b> Cada express\u00e3o juvenil deve passar por um processo de \u201cinicia\u00e7\u00e3o \u00e0 sinodalidade\u201d para que possa entender o que isso significa. Trata-se de um desafio que exige forma\u00e7\u00e3o para n\u00e3o ser confundida com democracia;<\/span><\/p>\n

b)<\/span><\/b> \u00c9 necess\u00e1rio investir no a<\/span>companhamento dos assessores e l\u00edderes adultos para que possam considerar a necess\u00e1ria experi\u00eancia da abertura e da sinodalidade;\u00a0<\/span><\/p>\n

c)<\/span><\/b> As express\u00f5es juvenis (sobretudo de Movimentos, Congrega\u00e7\u00f5es, Novas Comunidades) s\u00e3o chamadas a aprofundarem as diretrizes da pr\u00f3pria eclesiologia, reconhecendo como devem ser e viver na Igreja, pois nenhum carisma basta a si mesmo;\u00a0<\/span><\/p>\n

d)<\/span><\/b> As m\u00faltiplas express\u00f5es juvenis presentes em cada par\u00f3quia devem ser consideradas na articula\u00e7\u00e3o da Pastoral Juvenil local; da\u00ed de forma conjunta se organize, por exemplo, um conselho paroquial juvenil em envolvendo v\u00e1rias express\u00f5es;\u00a0<\/span><\/p>\n

e)<\/span><\/b> \u00c9 preciso que a sinodalidade seja vis\u00edvel na composi\u00e7\u00e3o das diversas formas de responsabilidades colegiadas: nas comiss\u00f5es, conselhos pastorais, equipes de organiza\u00e7\u00e3o da festividade, grupos de trabalho, assessores etc.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

f)<\/span><\/b> Cada express\u00e3o juvenil deve ter o seu plano pastoral em sintonia com as Diretrizes da CNBB, do plano pastoral e agenda da Diocese e da par\u00f3quia; sem isso haver\u00e1 isolamento e paralelismo;<\/span><\/p>\n

g)<\/span><\/b> A defini\u00e7\u00e3o de prioridades, a programa\u00e7\u00e3o de atividades e avalia\u00e7\u00e3o dos processos conjuntos envolvendo as diversas express\u00f5es juvenis contribuem para consolidar a experi\u00eancia sinodal; quando todos pensam, projetam, programam juntos, \u00e9 mais f\u00e1cil que juntos tamb\u00e9m trabalhem, assumam responsabilidades e avaliem o que foi realizado;<\/span><\/p>\n

h)<\/span><\/b> O investimento conjunto na forma\u00e7\u00e3o de l\u00edderes das diversas express\u00f5es juvenis contribui para o fortalecimento da consci\u00eancia da import\u00e2ncia da sinodalidade;<\/span><\/p>\n

i)<\/span><\/b> A organiza\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o das express\u00f5es juvenis em eventos que exigem um caminho de prepara\u00e7\u00e3o como s\u00ednodos, assembleias, campanhas, festividades, mutir\u00f5es, retiros, celebra\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias. O processo de prepara\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre enriquecedor.<\/span><\/p>\n

Enfim, a experi\u00eancia da sinodalidade n\u00e3o depende somente de uma organiza\u00e7\u00e3o pastoral, mas <\/span>\u00e9 fruto da cultura da pastoral de conjunto<\/span>. Por isso, todos os sujeitos eclesiais tem a mesma responsabilidade para com a promo\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e caminho na mesma dire\u00e7\u00e3o.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais atitudes de uma express\u00e3o Juvenil podem negar a sinodalidade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais outros exerc\u00edcios as express\u00f5es juvenis podem fazer para fortalecer a sinodalidade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a “monocarismaticidade” n\u00e3o \u00e9 boa para a Igreja?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Desafios para a Pastoral Juvenil<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/921471"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=921471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/921471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=921471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=921471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=921471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}