{"id":928652,"date":"2022-08-25T13:15:38","date_gmt":"2022-08-25T16:15:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=928652"},"modified":"2022-08-25T13:16:09","modified_gmt":"2022-08-25T16:16:09","slug":"humildade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/humildade\/","title":{"rendered":"Humildade\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong>
\nArcebispo de Passo Fundo (RS)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A Palavra de Deus da liturgia dominical orienta-nos a refletir e rezar a virtude da humildade. (Eclesi\u00e1stico 3,19-21.30-31, Salmo 67(68), Hebreus 12, 18-19-22-24, Lucas 14, 1.7-14).<\/span> O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica define a virtude como \u201cuma disposi\u00e7\u00e3o habitual e firme para praticar o bem. Permite <\/span>\u00e0 pessoa n\u00e3o somente praticar a<\/span>tos bons, mas dar o melhor de si mesma. A pessoa virtuosa tende para o bem com todas as suas for\u00e7as sens\u00edveis e espirituais; procura o bem e opta por ele em atos concretos. Confere facilidade, dom\u00ednio e alegria para se levar uma vida moralmente boa. Homem virtuoso \u00e9 aquele que livremente pratica o bem\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que significa a humildade? <\/span>A palavra humildade evoca sentimentos diversos e contrastantes. Pode ser sin\u00f4nimo de servilismo, incapacidade, baixeza, incompet\u00eancia. Tamb\u00e9m significa uma virtude nobre e s\u00e1bia. Os textos b\u00edblicos citados orientam a compreens\u00e3o crist\u00e3 de humildade. O livro de Eclesi\u00e1stico olha a vida humana sob a \u00f3tica da sabedoria ensinada a partir das Escrituras e recomenda vivamente. \u201cNa medida em que fores grande, dever\u00e1s praticar a humildade, e assim encontrar\u00e1s gra\u00e7a diante do Senhor\u201d. Os ensinamentos tem por denominador o \u201camor pela humildade\u201d. O texto inicia com apelativo \u201cfilho\u201d que na linguagem sapiencial cria uma rela\u00e7\u00e3o de familiaridade. A pessoa que possui a sabedoria pode transmiti-la \u00e0 pessoa que deseja acolh\u00ea-la.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No Evangelho Lucas encontramos Jesus como um peregrino e um h\u00f3spede. Todas os lugares que visita e \u00e9 acolhido se tornam oportunidade e vitrine para o seu magist\u00e9rio. No texto de hoje, o lugar \u00e9 a refei\u00e7\u00e3o na casa do chefe dos fariseus. Os fariseus, diversas vezes, foram os cr\u00edticos mais contundentes das palavras e das a\u00e7\u00f5es de Jesus. Mesmo assim, ele n\u00e3o faz dificuldade para aceitar convites, porque \u00e9 livre e aberto ao di\u00e1logo, n\u00e3o se rege por preconceitos e nem se fecha diante dos conflitos anteriores. Mesmo naquela refei\u00e7\u00e3o, \u201celes o observavam\u201d. Mas tamb\u00e9m Jesus observa o que acontecia, notando que os convidados disputavam os primeiros lugares. O olhar atento desencadeia o ensinamento sobre a humildade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A par\u00e1bola que Jesus conta n\u00e3o pretende ensinar etiqueta, nem falar somente para aquela refei\u00e7\u00e3o. Os ensinamentos dele sempre pretendem ter validade eterna e universal. Por isso, se concentra sempre no essencial das coisas e das situa\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se preocupa com as coisas marginais e secund\u00e1rias. Na par\u00e1bola acentua que a defini\u00e7\u00e3o do local onde o convidado ficar\u00e1 sentado \u00e9 da responsabilidade de quem convidou e n\u00e3o de quem foi convidado. Quem convidou julga a import\u00e2ncia do convidado e f\u00e1-lo sentar-se no lugar adequado. Inicialmente a par\u00e1bola passa a impress\u00e3o de n\u00e3o ter liga\u00e7\u00e3o com Deus, mas a conclus\u00e3o dela aponta claramente que quem avalia \u00e9 Deus. \u201cPorque quem se eleva, ser\u00e1 humilhado e quem se humilha, ser\u00e1 elevado\u201d. N\u00e3o cita explicitamente Deus, por\u00e9m poder-se-ia ler: \u201cDeus o exaltar\u00e1\u201d, \u201cDeus o humilhar\u00e1\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que significa humildade? Na compreens\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 preciso ir ao encontro de Cristo e ver como viveu e explicou a humildade. Ela tem a haver com Deus como causa exemplar e origem. Deus \u00e9 aquele que em Cristo presta tanta aten\u00e7\u00e3o ao homem, ao ponto de estar disposto a dar tudo. Jesus est\u00e1 pronto a morrer por todos os homens. Humildade tornar-se assim uma virtude divina antes de ser humana. Por isso Jesus pode dizer: \u201cAprendei de mim, porque sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o\u201d (Mt 11,29).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Humildade<\/span> \u00e9, <\/span>antes de tudo, o reconhecimento da grandeza de Deus e a necessidade de relacionar-se sempre com ele. Da\u00ed deriva o justo modo de relacionar-se com os outros, sem servil submiss\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos poderosos, nem orgulhosa superioridade em dire\u00e7\u00e3o aos mais simples. Humildade \u00e9 aten\u00e7\u00e3o a todos, disponibilidade ao servi\u00e7o. Humildade \u00e9 o justo conhecimento de si para ocupar exatamente o pr\u00f3prio lugar na hist\u00f3ria oferecendo o pr\u00f3prio contributo para o desenvolvimento do homem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de Passo Fundo (RS)   A Palavra de Deus da liturgia dominical orienta-nos a refletir e rezar a virtude da humildade. (Eclesi\u00e1stico 3,19-21.30-31, Salmo 67(68), Hebreus 12, 18-19-22-24, Lucas 14, 1.7-14). O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica define a virtude como \u201cuma disposi\u00e7\u00e3o habitual e firme para praticar o bem. Permite …<\/p>\n

Humildade\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/928652"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=928652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/928652\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=928652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=928652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=928652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}