{"id":928929,"date":"2022-08-28T09:15:29","date_gmt":"2022-08-28T12:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=928929"},"modified":"2022-08-28T09:16:04","modified_gmt":"2022-08-28T12:16:04","slug":"jovens-contraofensiva-do-sentido-da-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/jovens-contraofensiva-do-sentido-da-vida\/","title":{"rendered":"Jovens: contraofensiva do \u201csentido da vida\u201d"},"content":{"rendered":"

Dom Jacinto Bergmann<\/strong>
\n Arcebispo de Pelotas (RS)\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201cAlgu\u00e9m de v\u00f3s quando seu filho lhe pedir um p\u00e3o, lhe dar\u00e1 uma pedra? Ou quando lhe pedir um peixe, lhe dar\u00e1 uma cobra?<\/span><\/i> (Evangelho de Mateus, cap\u00edtulo 7 vers\u00edculos 9 e 10).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta afirma\u00e7\u00e3o do Mestre de Nazar\u00e9, j\u00e1 h\u00e1 mais tempo, estando em contato cont<\/span>\u00ed<\/span>nuo com a gera\u00e7\u00e3o nova, me leva a uma sensa\u00e7\u00e3o, que paulatinamente adquire comprova\u00e7\u00f5es: <\/span>h\u00e1 uma contraofensiva do “sentido da vida” nos jovens atuais!<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A modernidade entrou em crise. Com a “crise da modernidade”, refor\u00e7ada pela recente experi\u00eancia da humanidade com a pandemia cov<\/span>\u00ed<\/span>dica, transmonta lentamente a constela\u00e7\u00e3o de “novos valores”. Declina o sol negro do niilismo, fruto da modernidade e de seu secularismo. Volta a brilhar dentre as nuvens o sol do “sentido subsistente”. \u00c9 verdade, esse sentido nunca declinou por completo, at\u00e9 por ser imposs\u00edvel, mas tinha sofrido um eclipse, eclipse que n\u00e3o se deu no c\u00e9u da humanidade toda, mas, mais no firmamento das classes hegem\u00f4nicas, ainda que com reflexos negativos sobre a humanidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 lan\u00e7ada, nos nossos novos tempos, a contraofensiva do “sentido”, cujo sinal mais claro \u00e9 o que est\u00e1 sendo convencionado em chamar de a “volta do sagrado”. Responde tamb\u00e9m por v\u00e1rios outros nomes: busca de experi\u00eancia espiritual, nova consci\u00eancia religiosa, volta a Deus, reemerg\u00eancia do sagrado, revivalismo religioso, efervesc\u00eancia m\u00edstica, desseculariza\u00e7\u00e3o, reencantamento do mundo. Seja como for, o sagrado foi, <\/span>\u00e9 e sempre <\/span>ser\u00e1 a terra-m\u00e3e do sentido da vida. E, uma vez que na raiz do niilismo est\u00e1 nega\u00e7\u00e3o de Deus, s\u00f3 a afirma\u00e7\u00e3o de Deus firmar\u00e1 o sentido. Pois, quem pode vencer o nada sen\u00e3o Deus? Quem pode dominar o caos sen\u00e3o o Criador? Como se v<\/span>\u00ea<\/span>, aqui entra Deus como exig\u00eancia da realidade, mais que como postulado do desejo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sem d\u00favida, o v\u00e9rtice niilista, provocado pelo secularismo, continua ainda a submergir algumas pessoas humanas, \u00e0s vezes demasiadamente presas a um “intelectualismo” fechado. Mas, o contra-ataque do sentido da vida, sob a ins\u00edgnia da religi\u00e3o est\u00e1 lan\u00e7ado e avan\u00e7a. O sucesso de tal empresa sinaliza o fim da hegemonia secularista e o in\u00edcio de uma nova hegemonia, sens\u00edvel ao divino, preanunciando ao mesmo tempo as prim\u00edcias de uma nova \u00e9poca. Estamos, pois, em tempos de transi\u00e7\u00e3o, tempos ainda intensamente confusos, pois neles convivem, processos decadentes, talvez os mais numerosos, mas tamb\u00e9m processos ascendentes, esses, sim, mais promissores. Efetivamente, os sinais positivos, se bem que mais discretos, s\u00e3o sempre os mais fortes e decisivos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 como negar: o que “est\u00e1 no ar” \u00e9 o cansa\u00e7o da “sociedade oficial” com o “evangelho secular” e a necessidade que sente do oxig\u00eanio de um sentido superior. \u00c9 particularmente entre os jovens que cresce o desejo e mesmo a demanda premente desse sentido. Os c\u00f3digos da modernidade declinante n\u00e3o respondem mais a essa demanda. Os jovens pedem \u201cp\u00e3o\u201d, mas a “sociedade secular” lhes oferecem \u201cpedras\u201d; pedem \u201cpeixe\u201d e ela lhes d\u00e1 \u201ccobras\u201d. Quanto ao p\u00f3s-moderno convencional, ele s\u00f3 lhes d\u00e1 o que tem: engana-est\u00f4mago e, na melhor das hip\u00f3teses, aperitivos. Para os jovens atuais, fica, pois, cada vez mais claro que o nada s\u00f3 pode ser vencido pelo “Deus que d\u00e1 a vida aos mortos e chama a exist\u00eancia <\/span>\u00e0<\/span>s coisas que nada s\u00e3o” (Rm 4,17). Assim, todo o projeto de ressaneamento de \u201cvalores\u201d, que permanece fechados \u00e0 perspectiva espiritual, continuar\u00e1 for\u00e7osa, virtual e finalmente niilista.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span> Os nossos \u201cfilhos\u201d pedem o “p\u00e3o” e o “peixe” do \u201csentido da vida\u201d. As “pedras” e as “cobras” do \u201cabsurdo da vida\u201d n\u00e3o s\u00e3o a sua demanda! A “sociedade secular” precisa entender e responder a “contraofensiva do sentido da vida\u201d dos jovens atuais!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Jacinto Bergmann Arcebispo de Pelotas (RS)\u00a0     \u201cAlgu\u00e9m de v\u00f3s quando seu filho lhe pedir um p\u00e3o, lhe dar\u00e1 uma pedra? Ou quando lhe pedir um peixe, lhe dar\u00e1 uma cobra? (Evangelho de Mateus, cap\u00edtulo 7 vers\u00edculos 9 e 10).\u00a0 Esta afirma\u00e7\u00e3o do Mestre de Nazar\u00e9, j\u00e1 h\u00e1 mais tempo, estando em contato …<\/p>\n

Jovens: contraofensiva do \u201csentido da vida\u201d<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/928929"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=928929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/928929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=928929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=928929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=928929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}