O segundo discurso oficial do Santo Padre na sua Viagem Apost\u00f3lica ao Cazaquist\u00e3o foi o da abertura do VII Congresso de L\u00edderes Mundiais e Religi\u00f5es Tradicionais, que se realizou em Nur-Sultan na manh\u00e3 desta quarta-feira (14) no Pal\u00e1cio da Independ\u00eancia.<\/p>\n
Na ocasi\u00e3o, Francisco abordou v\u00e1rios temas do encontro que re\u00fane l\u00edderes religiosos e autoridades governamentais e representantes de organiza\u00e7\u00f5es internacionais. Sobretudo prop\u00f4s alguns desafios a serem considerados: \u201cfrente ao mist\u00e9rio do infinito que nos sobrepuja e atrai, as religi\u00f5es lembram-nos que somos criaturas\u201d, disse o Papa, \u201cn\u00e3o somos onipotentes, mas mulheres e homens em caminho para a mesma meta celeste. Assim a dimens\u00e3o de criatura que partilhamos estabelece uma comunh\u00e3o, uma real fraternidade\u201d.<\/p>\n
Francisco recordou o poeta mais famoso do pa\u00eds, pai da sua literatura moderna, o educador e compositor muitas vezes representado precisamente junto com o instrumento dombra: Abai (1845-1904). Assim \u00e9 conhecido popularmente, e disse o Papa, nos deixou \u201cescritos impregnados de religiosidade, nos quais transparece a alma melhor deste povo. Abai \u2013 continuou – provoca-nos com um interrogativo atemporal: \u2018Que beleza pode ter a vida, se n\u00e3o se vai em profundidade?\u2019”.<\/p>\n
Em seguida disse – dirigindo-se aos l\u00edderes religiosos – que o mundo espera de n\u00f3s o exemplo de almas despertas e mentes l\u00edmpidas, espera uma religiosidade aut\u00eantica. \u201cChegou a hora – continuou – de despertar daquele fundamentalismo que polui e corr\u00f3i toda a cren\u00e7a, chegou a hora de tornar l\u00edmpido e compassivo o cora\u00e7\u00e3o. Mas \u00e9 hora tamb\u00e9m de deixar apenas aos livros de hist\u00f3ria os discursos que por demasiado tempo, aqui e noutras partes, inculcaram suspeitas e desprezo a respeito da religi\u00e3o, como se esta fosse um fator desestabilizador da sociedade moderna\u201d.<\/p>\n
\u201cPortanto precisamos de religi\u00e3o para responder \u00e0 sede de paz do mundo e \u00e0 sede de infinito que habita o cora\u00e7\u00e3o de cada homem\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Liberdade religiosa<\/h3>\n
Para que tudo isso aconte\u00e7a, ou seja, a condi\u00e7\u00e3o essencial para um desenvolvimento verdadeiramente humano e integral \u201c\u00e9 a liberdade religiosa. Irm\u00e3os, irm\u00e3s, somos criaturas livres\u201d recordou o Papa aos presentes. E com \u00eanfase Francisco disse: \u201cA liberdade religiosa constitui um direito fundamental, prim\u00e1rio e inalien\u00e1vel, que \u00e9 preciso promover em todos os lugares e que n\u00e3o se pode limitar apenas \u00e0 liberdade de culto. De fato, \u00e9 direito de cada pessoa prestar testemunho p\u00fablico da sua pr\u00f3pria cren\u00e7a: prop\u00f4-lo, sem nunca o impor. Destacando:<\/p>\n
\u201c\u00c9 a pr\u00e1tica correta do an\u00fancio, diferente daquele proselitismo e doutrinamento de que todos s\u00e3o chamados manter-se distantes\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Quatro desafios<\/h3>\n
\u201cPor entre vulnerabilidade e tratamento, a pandemia representa o primeiro de quatro desafios globais que quero delinear convocando a todos \u2013 mas de modo especial as religi\u00f5es \u2013 para uma maior unidade de intentos. A Covid-19 colocou-nos a todos no mesmo plano. Fez-nos compreender que \u2018n\u00e3o somos demiurgos \u2013 como dizia Abai \u2013, mas mortais\u2019 (Ibid.). Ao falar sobre os efeitos da pandemia sobretudo nos pa\u00edses pobres disse:<\/p>\n
\u201cO maior fator de risco do nosso tempo continua a ser a pobreza. Enquanto continuarem a assolar disparidades e injusti\u00e7as, n\u00e3o poder\u00e3o cessar os v\u00edrus piores do que a Covid, ou seja, os do \u00f3dio, da viol\u00eancia, do terrorismo\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Desafio da paz<\/h3>\n
Isto leva-nos ao segundo desafio planet\u00e1rio, que interpela de maneira particular os crentes: o desafio da paz. \u201cSe o Criador, a quem dedicamos a exist\u00eancia, deu origem \u00e0 vida humana, como podemos n\u00f3s \u2013 que nos professamos crentes \u2013 consentir que a mesma seja destru\u00edda? E como podemos pensar que os homens do nosso tempo \u2013 muitos dos quais vivem como se Deus n\u00e3o existisse \u2013 estejam motivados para se comprometer num di\u00e1logo respeitoso e respons\u00e1vel, se as grandes religi\u00f5es, que constituem a alma de tantas culturas e tradi\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se empenham ativamente pela paz?\u201d.<\/p>\n
\u201cNunca justifiquemos a viol\u00eancia. N\u00e3o permitamos que o sagrado seja instrumentalizado por aquilo que \u00e9 profano. O sagrado n\u00e3o seja suporte do poder, e o poder n\u00e3o se valha de suportes de sacralidade!\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Francisco recordou mais uma vez: “Deus \u00e9 paz, e sempre conduz \u00e0 paz, nunca \u00e0 guerra. Por isso empenhemo-nos ainda mais a promover e refor\u00e7ar a necessidade de que os conflitos sejam resolvidos n\u00e3o com as raz\u00f5es inconclusivas da for\u00e7a, com as armas e as amea\u00e7as, mas com os \u00fanicos meios aben\u00e7oados pelo C\u00e9u e dignos do homem: o encontro, o di\u00e1logo, as negocia\u00e7\u00f5es pacientes”.<\/p>\n
Acolhimento fraterno<\/h3>\n
Depois dos desafios da pandemia e da paz, abracemos um terceiro desafio: o do acolhimento fraterno. \u201cNunca antes t\u00ednhamos assistido, como agora, a t\u00e3o grandes deslocamentos de popula\u00e7\u00f5es, causados por guerras, pobreza, altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, pela busca dum bem-estar que o mundo globalizado permite conhecer, mas se revela frequentemente de dif\u00edcil acesso. Est\u00e1 em curso um grande \u00eaxodo: das \u00e1reas mais desfavorecidas procura-se chegar \u00e0s mais abastadas\u201d.<\/p>\n
\u201cMas \u2013 adverte o Papa – \u00e9 nosso dever lembrar que o Criador, que vela sobre os passos cada criatura, nos exorta a ter um olhar semelhante ao d\u2019Ele, um olhar que reconhe\u00e7a o rosto do irm\u00e3o\u201d. Reiterando suas palavras disse ainda: \u201cRedescubramos a arte da hospitalidade, do acolhimento, da compaix\u00e3o. E aprendamos tamb\u00e9m a corar: sim, a sentir aquela saud\u00e1vel vergonha que nasce da piedade pelo homem que sofre, da como\u00e7\u00e3o e estupefa\u00e7\u00e3o pela sua condi\u00e7\u00e3o, pelo seu destino de que nos sentimos parte. \u00c9 o caminho da compaix\u00e3o, que nos torna mais humanos e mais crentes\u201d.<\/p>\n
Cuidado da Casa Comum<\/h3>\n
O \u00faltimo desafio global que nos interpela, disse, \u201c\u00e9 o da cust\u00f3dia da casa comum. \u00c0 vista das convuls\u00f5es clim\u00e1ticas, \u00e9 preciso proteg\u00ea-la, para que n\u00e3o fique sujeita \u00e0s l\u00f3gicas do lucro, mas seja preservada para as gera\u00e7\u00f5es futuras, em louvor do Criador\u201d. \u201cCom amoroso cuidado, o Alt\u00edssimo providenciou uma casa comum para a vida. E como podemos n\u00f3s, que nos professamos Seus, permitir que aquela seja polu\u00edda, maltratada e destru\u00edda? Unamos esfor\u00e7os tamb\u00e9m neste desafio\u201d foi seu convite.<\/p>\n
Por fim o Papa concluiu com as seguintes palavras:
\n\u201cQueridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, avancemos juntos, para que seja cada vez mais amistoso o caminho das religi\u00f5es. Abai dizia que ‘o falso amigo \u00e9 como uma sombra: quando o sol brilha sobre ti, n\u00e3o te livrar\u00e1s dele, mas quando as nuvens se acumularem sobre ti, n\u00e3o se far\u00e1 ver em parte alguma’ (Palavra 37). Que isso n\u00e3o aconte\u00e7a conosco!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O segundo discurso oficial do Santo Padre na sua Viagem Apost\u00f3lica ao Cazaquist\u00e3o foi o da abertura do VII Congresso de L\u00edderes Mundiais e Religi\u00f5es Tradicionais, que se realizou em Nur-Sultan na manh\u00e3 desta quarta-feira (14) no Pal\u00e1cio da Independ\u00eancia<\/p>\n","protected":false},"author":142,"featured_media":929899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,784],"tags":[4229],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/929896"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=929896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/929896\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/929899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=929896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=929896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=929896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}