{"id":930024,"date":"2022-09-21T07:01:48","date_gmt":"2022-09-21T10:01:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=930024"},"modified":"2022-09-19T10:38:37","modified_gmt":"2022-09-19T13:38:37","slug":"sao-mateus-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sao-mateus-3\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Mateus"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta<\/strong>
\nArcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro, RJ<\/strong><\/p>\n

Temos a gra\u00e7a de celebrarmos no dia 21 de setembro a Festa do Ap\u00f3stolo e Evangelista S\u00e3o Mateus.<\/p>\n

O nome Mateus \u00e9 muito conhecido nos pr\u00f3prios evangelhos. Ele aparece em todas as listas de ap\u00f3stolos do Novo Testamento (Mt 10, 3; Mc 3,18; Lc 6,15; At 1,13). Segundo uma tradi\u00e7\u00e3o, seu nome era Levi. E sua voca\u00e7\u00e3o \u00e9 narrada pelos sin\u00f3ticos. Marcos e Lucas falam de Levi (Mc 2,13-14; Lc 5,27-28). Ele era um publicano, filho de Alfeu (cf. Mc 2,14) que recebe um chamado de Jesus. Contente com este chamado, ele re\u00fane seus companheiros de trabalho em sua casa, em Cafarnaum, para uma ceia com Jesus.<\/p>\n

No entanto, o primeiro Evangelho fala que este personagem \u00e9 Mateus (Cf. Mt 9,9). Este nome significa \u201calgu\u00e9m que \u00e9 doado por Deus\u201d. O mesmo Evangelho tamb\u00e9m confirma a profiss\u00e3o deste Mateus como o publicano (cf. Mt 10,3). Por isso alguns estudiosos concluem que o nome seria mesmo Levi e que Jesus teria mudado para Mateus, da mesma forma que mudou o nome de Sim\u00e3o para Pedro e deu apelido de \u201cBoanerges\u201d para os filhos de Zebedeu, Tiago e Jo\u00e3o.<\/p>\n

Partindo da data da assembleia dos rabinos, podemos afirmar que o Evangelho de Mateus ficou prono por volta de 85\/90. Foi dirigido para comunidades de Judeu-Crist\u00e3os que viviam no norte da Galil\u00e9ia e na S\u00edria do sul. Possivelmente migraram mais tarde para Antioquia, capital da S\u00edria. Estas comunidades chamavam-se a si mesmas de \u201cIgreja\u201d (cf. Mt 18,17).<\/p>\n

Neste per\u00edodo a Igreja vivia a crise da persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica por conta do imp\u00e9rio romano. O imp\u00e9rio tinha vencido o povo judeu, tendo destru\u00eddo o templo e a capital, Jerusal\u00e9m. Ao mesmo tempo o imp\u00e9rio tinha vencido<\/p>\n

suas crises internas e vivia um per\u00edodo de esplendor. A crise era tamb\u00e9m cultural. A cultura greco-romana, chamada de helenismo, ocupava todos os espa\u00e7os, e seus seguidores consideravam qualquer proposta cultural diferente como barbarismo. A crise era tamb\u00e9m religiosa, j\u00e1 que as diferen\u00e7as entre judeus e crist\u00e3os chegaram a ponto de ruptura. Viver a f\u00e9 em Cristo passou a ser considerado um crime contra o Estado romano. Entre os anos de 95-96 o imperador Domiciano lan\u00e7a a segunda persegui\u00e7\u00e3o. Roma passa a ser descrita como a nova Babil\u00f4nia, embriagada pelo sangue dos m\u00e1rtires (cf. Ap 18,24).<\/p>\n

Estas comunidades demonstram j\u00e1 certo grau de organiza\u00e7\u00e3o, como celebra\u00e7\u00f5es e servi\u00e7os. Tinham o batismo (Mt 28,19), a Eucaristia (Mt 26,26-30), a reconcilia\u00e7\u00e3o (Mt 18,15-17), o poder de perdoar os pecados (Mt 16,18-20), curar (Mt 10,1) e de proclamar a Boa Nova do Reino (Mt 10,7). Todos assumiam suas responsabilidades com humildade e esp\u00edrito de servi\u00e7o (cf. Mt 18,4; 20.26-28).<\/p>\n

Alguns pontos importantes trabalhados no Evangelho de S\u00e3o Mateus: O Messias, o Reino de Deus, o Novo Mois\u00e9s, o novo povo de Deus e herdeiros da miss\u00e3o. Jesus \u00e9 o Messias anunciado pelas Escrituras e esperado pelo povo ao longo de toda a Hist\u00f3ria. Jesus \u00e9 o Ungido de Deus, o Filho de Abra\u00e3o, o herdeiro de Davi (Mt 1,1). Jesus anuncia o Reino de Deus realizado e presente no meio da humanidade. Jesus \u00e9 chamado de Emanuel (Mt 1,23), est\u00e1 conosco todos os dias at\u00e9 o fim dos tempos (Mt 28,20). Quanto ao Reino de Deus, este significa assumir uma nova pr\u00e1tica, uma justi\u00e7a que seja maior que a dos escribas e fariseus. Jesus tamb\u00e9m \u00e9 o novo Mois\u00e9s. Ele veio levar a Lei de Deus \u00e0 sua plenitude, atualizando-a e radicalizando-a. para a comunidade o que vale agora \u00e9 a Nova Lei proclamada por Jesus numa montanha, como outrora no Sinai. Nas comunidades de seguidores, Jesus forma o Novo Povo de Deus, estes s\u00e3o<\/p>\n

herdeiros da promessa e continuadores da tradi\u00e7\u00e3o dos antigos personagens do AT 8,11. A miss\u00e3o das comunidades \u00e9 continuar a caminhada buscando a realiza\u00e7\u00e3o desta promessa repetindo a pr\u00e1tica libertadora de Jesus.<\/p>\n

O Evangelho proclamado na Santa Missa \u2013 Mt 9,9-13 \u2013 Jesus chama Levi, que estava sentado na coletoria de impostos. Mas, eis que o Senhor o chama para ser um seguidor. Mateus deixa aquilo que tinha, ou seja, o apego ao dinheiro e aos bens materiais para se apegar em Jesus. Logo depois, Jesus vai \u00e0 casa de Mateus e se senta \u00e0 mesa com os cobradores de impostos. Os Fariseus veem Jesus fazendo este ato e assim perguntam: \u201cPor que vosso mestre come com os cobradores de impostos e pecadores?\u201d Jesus ouviu a pergunta e respondeu: Aqueles que t\u00eam sa\u00fade n\u00e3o precisam de m\u00e9dico, mas sim os doentes\u201d. Neste dia da festa de S\u00e3o Mateus, queremos olhar para este grande seguidor de Jesus e assim imitar seu exemplo, pois, S\u00e3o Mateus deixa para traz a sua vida de comodidade para se lan\u00e7ar nas m\u00e3os de Jesus. Que S\u00e3o Mateus interceda por cada um de n\u00f3s!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro, RJ Temos a gra\u00e7a de celebrarmos no dia 21 de setembro a Festa do Ap\u00f3stolo e Evangelista S\u00e3o Mateus. O nome Mateus \u00e9 muito conhecido nos pr\u00f3prios evangelhos. Ele aparece em todas as listas de ap\u00f3stolos do Novo Testamento (Mt 10, 3; …<\/p>\n

S\u00e3o Mateus<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/930024"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=930024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/930024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=930024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=930024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=930024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}