{"id":930586,"date":"2022-09-23T09:21:16","date_gmt":"2022-09-23T12:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=930586"},"modified":"2022-09-23T09:21:48","modified_gmt":"2022-09-23T12:21:48","slug":"extremos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/extremos\/","title":{"rendered":"Extremos"},"content":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong>
\nArcebispo de de Passo Fundo<\/strong><\/p>\n

Neste domingo continua a leitura do cap\u00edtulo 16 de Lucas, com os vers\u00edculos 19-31. Todo cap\u00edtulo ensina sobre as consequ\u00eancias mal\u00e9ficas do mau uso dos bens materiais. A chocante par\u00e1bola do \u201crico e do pobre L\u00e1zaro\u201d serve de introdu\u00e7\u00e3o ao tema. Por um lado, temos um homem que vive diariamente em festas espl\u00eandidas; por outro lado, temos um homem requisitando migalhas e sendo cuidado por cachorros. A morte chega para ambos, nisto eles s\u00e3o iguais. O di\u00e1logo, ap\u00f3s a morte, levanta quest\u00f5es inquietadores sobre o situa\u00e7\u00e3o antes da morte. Tamb\u00e9m oferece indica\u00e7\u00f5es para solucionar situa\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas da mis\u00e9ria.<\/p>\n

A f\u00e9 crist\u00e3 cr\u00ea e vive na esperan\u00e7a da vida eterna. Professa que o Senhor que \u201ch\u00e1 de vir a julgar os vivos e os mortos\u201d. \u00c9 a cena que inicia a segunda parte da par\u00e1bola: o julgamento divino. Aquele que tinha condi\u00e7\u00f5es de fazer festa todos os dias, agora requisita apenas que \u201cL\u00e1zaro molhe a ponta do dedo para me refrescar a l\u00edngua\u201d. A resposta \u00e9 negativa porque durante a vida foi cavado um \u201cgrande abismo entre eles\u201d e agora \u00e9 intranspon\u00edvel.<\/p>\n

As migalhas desejadas por L\u00e1zaro em vida e da gota de \u00e1gua desejada pelo homem festeiro depois da morte indicam que os abismos s\u00e3o cavados com pequenas decis\u00f5es, medidas e mecanismos. A vida e a organiza\u00e7\u00e3o da sociedade n\u00e3o \u00e9 feita somente de grandes fatos e decis\u00f5es. Mas a rotina, as \u201cmigalhas\u201d, vai aprofundando ou vai aterrando o abismo.<\/p>\n

O homem rico percebendo que as op\u00e7\u00f5es feitas em vida eram irrevers\u00edveis e que n\u00e3o havia mais possibilidade de volta, come\u00e7a a preocupar-se com os seus irm\u00e3os que mantinham o mesmo modo de vida dele. At\u00e9 sugere que L\u00e1zaro seja enviado de volta para a terra, como \u00faltimo recurso, para sacudir os irm\u00e3os. Recebe como resposta: \u201cEles t\u00eam Mois\u00e9s e os profetas, que os escutem\u201d e \u201cn\u00e3o acreditar\u00e3o\u201d em L\u00e1zaro ressuscitado.<\/p>\n

Convivemos, quase que diariamente, com not\u00edcias de situa\u00e7\u00f5es de extrema mis\u00e9ria e, por outro lado, de an\u00fancios de fortunas pessoais inimagin\u00e1veis para a absoluta maioria das pessoas, de lucros milion\u00e1rios de algumas empresas em per\u00edodos curtos. \u00c9 uma cena an\u00e1loga \u00e0 par\u00e1bola. O que significa \u201couvir Mois\u00e9s e os profetas\u201d? Mois\u00e9s, na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, liderou o povo da escravid\u00e3o para a liberdade. Mas tamb\u00e9m, o \u00eaxodo tinha por objetivo fazer uma sociedade mais igual e fraterna. Estes princ\u00edpios est\u00e3o expressos no pentateuco e recordados pelos profetas quando esquecidos.<\/p>\n

Hoje a Doutrina Social da Igreja oferece princ\u00edpios para orientar os crist\u00e3os. \u201cEstes princ\u00edpios, express\u00f5es da verdade inteira sobre o homem conhecida atrav\u00e9s da raz\u00e3o e da f\u00e9, promanam \u201cdo encontro da mensagem evang\u00e9lica e de suas exig\u00eancias, resumidas no mandamento supremo do amor, com os problemas que emanam da vida da sociedade\u201d (160). Os quatro princ\u00edpios da Doutrina Social da Igreja s\u00e3o a dignidade da pessoa humana, o bem comum, a subsidiariedade e a solidariedade.<\/p>\n

O tema que a Palavra de Deus prop\u00f5e liga-se ao princ\u00edpio do bem comum. \u201cDentre as m\u00faltiplas implica\u00e7\u00f5es do bem comum, assume particular import\u00e2ncia o princ\u00edpio da destina\u00e7\u00e3o universal dos bens: \u201cDeus destinou a terra, com tudo que ela cont\u00e9m, para o uso de todos os homens e de todos os povos, de tal modo que os bens criados devem bastar a todos, com equidade, segundo a regra da justi\u00e7a, insepar\u00e1vel da caridade\u201d. (171). \u201cA destina\u00e7\u00e3o universal dos bens comporta, portanto, um esfor\u00e7o comum que mira obter para toda pessoa e para todos os povos as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias ao desenvolvimento integral, de modo que todos possam contribuir para a promo\u00e7\u00e3o de um mundo mais humano, \u201conde cada um possa dar e receber, e onde o progresso de uns n\u00e3o seja mais um obst\u00e1culo ao desenvolvimento de outros, nem um pretexto para a sua sujei\u00e7\u00e3o\u201d (175).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de de Passo Fundo Neste domingo continua a leitura do cap\u00edtulo 16 de Lucas, com os vers\u00edculos 19-31. Todo cap\u00edtulo ensina sobre as consequ\u00eancias mal\u00e9ficas do mau uso dos bens materiais. A chocante par\u00e1bola do \u201crico e do pobre L\u00e1zaro\u201d serve de introdu\u00e7\u00e3o ao tema. Por um lado, temos um …<\/p>\n

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