{"id":932088,"date":"2022-10-17T11:04:14","date_gmt":"2022-10-17T14:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=932088"},"modified":"2022-10-17T11:04:44","modified_gmt":"2022-10-17T14:04:44","slug":"diante-dos-desafios-de-nosso-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/diante-dos-desafios-de-nosso-tempo\/","title":{"rendered":"Diante dos desafios de nosso tempo"},"content":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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\u201cEu lhes dei a tua palavra, mas o mundo os odiou, porque eles n\u00e3o s\u00e3o do mundo, como eu n\u00e3o sou do mundo. Eu n\u00e3o rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do maligno. Eles n\u00e3o s\u00e3o do mundo, como eu n\u00e3o sou do mundo. Consagra-os pela verdade: a tua palavra \u00e9 a verdade\u201d (Jo 17,14-17). A Igreja de Cristo, constitu\u00edda por seus disc\u00edpulos, chamados a estarem no mundo sem serem do mundo, deve conviver com as pessoas de cada tempo, mantendo-se coerente com a verdade, a caridade e a miseric\u00f3rdia. Cabe-lhe ser sal, luz e fermento em meio a situa\u00e7\u00f5es desafiadoras. O Evangelho (Cf. Lc 18,1-8) oferece uma par\u00e1bola contada por Jesus, com personagens provocadoras, um juiz injusto e corrupto e uma pobre vi\u00fava, sendo que o Senhor prop\u00f5e um verdadeiro salto qualitativo, incutindo-nos o valor da vida de ora\u00e7\u00e3o, com a qual temos a certeza dos frutos prometidos, mesmo quando tudo pare\u00e7a turvado por nuvens escuras e amea\u00e7adoras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

H\u00e1 poucos dias a Igreja celebrou a mem\u00f3ria de S\u00e3o Jo\u00e3o XXIII, o Papa que convocou, abriu e presidiu o in\u00edcio do Conc\u00edlio Vaticano II. Como estamos preparando um ano inteiro dedicado \u00e0 redescoberta do Conc\u00edlio e de seus Documentos, fomos procurar o Discurso de abertura daquele extraordin\u00e1rio evento, encontrando luminosas indica\u00e7\u00f5es para estar diante dos desafios atuais (Cf. AAS 54 \u2013 1962, 786-787, 792-793), do qual respigamos palavras cheias de sabedoria! Optamos por traz\u00ea-las quase integralmente para nossa vida e a\u00e7\u00e3o!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cO grande problema, proposto ao mundo, continua o mesmo. Cristo sempre a brilhar no centro da hist\u00f3ria e da vida; os homens ou est\u00e3o com ele e com a sua Igreja, e ent\u00e3o gozam da luz, da bondade, da ordem e da paz; ou est\u00e3o sem ele, ou contra ele, e deliberadamente contra a sua Igreja: tornam-se motivo de confus\u00e3o, causando aspereza nas rela\u00e7\u00f5es humanas, e perigos cont\u00ednuos de guerras fratricidas. Ferem nossos ouvidos sugest\u00f5es, ardorosas sem d\u00favida no zelo, mas n\u00e3o dotadas de grande sentido de discri\u00e7\u00e3o e modera\u00e7\u00e3o. Elas n\u00e3o veem sen\u00e3o prevarica\u00e7\u00f5es e ru\u00ednas; v\u00e3o repetindo que a nossa \u00e9poca, em compara\u00e7\u00e3o com as passadas, foi piorando; e portam-se como quem nada aprendeu da hist\u00f3ria, que \u00e9 tamb\u00e9m mestra da vida, e como se nos tempos precedentes tudo fosse triunfo completo da ideia e da vida crist\u00e3, e da justa liberdade religiosa. Parece-nos que devemos discordar desses profetas da desventura, que anunciam acontecimentos sempre infaustos, como se estivesse iminente o fim do mundo. A Provid\u00eancia est\u00e1 nos levando para uma nova ordem de rela\u00e7\u00f5es humanas, que, por obra dos homens e o mais das vezes para al\u00e9m do que eles esperam, mesmo as adversidades humanas, disp\u00f5e para o bem maior da Igreja\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Continua o Papa: \u201c\u00c9 f\u00e1cil descobrir esta realidade, se se considera com aten\u00e7\u00e3o o mundo hodierno, t\u00e3o ocupado com a pol\u00edtica e as controv\u00e9rsias de ordem econ\u00f4mica, que j\u00e1 n\u00e3o encontra tempo de atentar em solicita\u00e7\u00f5es de ordem espiritual, de que se ocupa o magist\u00e9rio da Igreja. Este modo de proceder n\u00e3o \u00e9 certamente justo, e com raz\u00e3o temos de desaprov\u00e1-lo; n\u00e3o se pode, contudo, negar que estas novas condi\u00e7\u00f5es da vida moderna t\u00eam, pelo menos, esta vantagem de ter suprimido aqueles in\u00fameros obst\u00e1culos, com os quais, em tempos passados, os filhos do s\u00e9culo impediam a a\u00e7\u00e3o livre da Igreja. De fato, basta percorrer a hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica, para verificar que os pr\u00f3prios Conc\u00edlios, uma sucess\u00e3o de verdadeiras gl\u00f3rias para a Igreja Cat\u00f3lica, foram muitas vezes celebrados com alternativas de dificuldades grav\u00edssimas e de tristezas, por causa da intromiss\u00e3o indevida das autoridades civis, que, propunham-se, \u00e0s vezes, proteger a Igreja; mas, as mais das vezes, isto n\u00e3o se dava sem danos e perigo espiritual, porque procediam segundo as conveni\u00eancias da sua pol\u00edtica interesseira e perigosa\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cO Senhor disse: \u2018Procurai primeiro o Reino de Deus e a sua justi\u00e7a\u2019 (Mt 6, 33). Esta palavra exprime em que dire\u00e7\u00e3o devem mover-se os nossos pensamentos e as nossas for\u00e7as; n\u00e3o devemos esquecer, por\u00e9m, as outras palavras desta exorta\u00e7\u00e3o do Senhor, \u2018e todas estas coisas vos ser\u00e3o dadas por acr\u00e9scimo\u2019 (Mt 6, 33). Na realidade, sempre existiram e existem na Igreja, os que, embora procurem com todas as for\u00e7as praticar a perfei\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, n\u00e3o se esquecem de ser \u00fateis \u00e0 sociedade. Mas, para que esta doutrina atinja os m\u00faltiplos n\u00edveis da atividade humana, que se referem aos indiv\u00edduos, \u00e0s fam\u00edlias e \u00e0 vida social, \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja n\u00e3o se aparte do patrim\u00f4nio sagrado da verdade e, ao mesmo tempo, deve olhar para o presente, para as novas condi\u00e7\u00f5es e formas de vida introduzidas no mundo hodierno, que abriram novos caminhos ao apostolado cat\u00f3lico\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Atual\u00edssimas as palavras que se seguem: \u201cA Igreja n\u00e3o assistiu indiferente ao admir\u00e1vel progresso das descobertas da humanidade, e n\u00e3o lhes negou o justo apre\u00e7o, mas, seguindo estes progressos, n\u00e3o deixa de avisar os homens para que, bem acima das coisas sens\u00edveis, elevem os olhares para Deus, fonte de toda a sabedoria e beleza; e eles, aos quais foi dito: \u2018Submetei a terra e dominai-a\u2019 (Gn 1, 28), n\u00e3o esque\u00e7am o mandamento grav\u00edssimo: \u2018Adorar\u00e1s o Senhor teu Deus, e s\u00f3 a ele servir\u00e1s\u2019\u00a0 (Mt 4, 10; Lc 4, 8), para que n\u00e3o suceda que a fascina\u00e7\u00e3o ef\u00eamera das coisas vis\u00edveis impe\u00e7a o verdadeiro progresso\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Acolhamos no cora\u00e7\u00e3o a for\u00e7a das palavras de um santo: \u201cA Igreja sempre se op\u00f4s a estes erros, e at\u00e9 os condenou com a maior severidade. Agora, por\u00e9m, a esposa de Cristo prefere usar mais o rem\u00e9dio da miseric\u00f3rdia do que o da severidade. Julga satisfazer melhor \u00e0s necessidades de hoje mostrando a validez da sua doutrina do que renovando condena\u00e7\u00f5es. N\u00e3o quer dizer que faltem doutrinas enganadoras, opini\u00f5es e conceitos perigosos, contra os quais nos devemos prevenir e que temos de dissipar; mas estes est\u00e3o t\u00e3o evidentemente em contraste com a reta norma da honestidade, e deram j\u00e1 frutos t\u00e3o perniciosos, que hoje os homens parecem inclinados a conden\u00e1-los, em particular os costumes que desprezam a Deus e a sua lei, a confian\u00e7a excessiva nos progressos da t\u00e9cnica e o bem-estar fundado exclusivamente nas comodidades da vida. Eles se v\u00e3o convencendo sempre mais de que a dignidade da pessoa humana, o seu aperfei\u00e7oamento e o esfor\u00e7o que exige \u00e9 coisa da m\u00e1xima import\u00e2ncia. E o que mais importa, a experi\u00eancia ensinou-lhes que a viol\u00eancia feita aos outros, o poder das armas e o predom\u00ednio pol\u00edtico n\u00e3o contribuem em nada para a feliz solu\u00e7\u00e3o dos graves problemas que os atormentam. Assim sendo, a Igreja deseja mostrar-se m\u00e3e amorosa de todos, benigna, paciente, cheia de miseric\u00f3rdia e bondade tamb\u00e9m com os filhos dela separados. Ao g\u00eanero humano, oprimido por tantas dificuldades, ela diz, como outrora Pedro ao pobre que lhe pedia esmola: \u2018Eu n\u00e3o tenho nem ouro nem prata, mas dou-te aquilo que tenho: em nome de Jesus Cristo Nazareno, levanta-te e anda\u2019 (At 3, 6). Quer dizer, a Igreja n\u00e3o oferece riquezas caducas, n\u00e3o promete uma felicidade s\u00f3 terrena; mas comunica-lhes os bens da gra\u00e7a divina, que, elevando os homens \u00e0 dignidade de filhos de Deus, s\u00e3o defesa e ajuda para uma vida mais humana; abre a fonte da sua doutrina vivificante, que permite aos homens, iluminados pela luz de Cristo, compreender bem aquilo que eles s\u00e3o na realidade; a sua excelsa dignidade e o seu fim; e mais, por meio dos seus filhos, estende a toda parte a plenitude da caridade crist\u00e3, que \u00e9 o melhor aux\u00edlio para eliminar as sementes da disc\u00f3rdia; e nada \u00e9 mais eficaz para fomentar a conc\u00f3rdia, a paz justa e a uni\u00e3o fraterna\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa\u00a0 Arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)   \u201cEu lhes dei a tua palavra, mas o mundo os odiou, porque eles n\u00e3o s\u00e3o do mundo, como eu n\u00e3o sou do mundo. Eu n\u00e3o rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do maligno. Eles n\u00e3o s\u00e3o do mundo, como eu …<\/p>\n

Diante dos desafios de nosso tempo<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932088"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=932088"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932088\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":932089,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932088\/revisions\/932089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=932088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=932088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=932088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}