{"id":932347,"date":"2022-10-21T11:57:35","date_gmt":"2022-10-21T14:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=932347"},"modified":"2022-10-21T11:58:25","modified_gmt":"2022-10-21T14:58:25","slug":"quem-esta-justificado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/quem-esta-justificado\/","title":{"rendered":"Quem est\u00e1 justificado?"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota<\/strong>
\nBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/strong><\/p>\n

\u00c9 sobre a justifica\u00e7\u00e3o que discorre o Evangelho de Lucas 18,9-14. Um tipo de justifica\u00e7\u00e3o um tanto diversa daquela que se combateu na ruptura de primeira hora do protestantismo.<\/p>\n

Em quest\u00e3o, dois homens diante de Deus; o primeiro oferece muito e agradece porque n\u00e3o \u00e9 pecador e igual aos outros; o segundo oferece pouco e envergonhado.<\/p>\n

A justifica\u00e7\u00e3o, portanto, vem das obras conscientes de quem sabe que tudo que se oferece a Deus vale somente em proveito de quem o oferece. Elas nada acrescentam a Deus, mas mostram a nossa fidelidade.<\/p>\n

O orgulho no oferecer e o engrandecimento pessoal, ao contr\u00e1rio, conduzem para longe de Deus e da justifica\u00e7\u00e3o. At\u00e9 na sublime forma de vida, a ora\u00e7\u00e3o, pode se esconder o orgulho e o interesse pr\u00f3prio. Quanto a isso Jesus j\u00e1 exp\u00f4s exaustivamente: \u201cSe algu\u00e9m reza para ser visto j\u00e1 recebeu a sua recompensa\u201d. Do mesmo modo, poder\u00edamos continuar falando das oferendas e at\u00e9 da vida asc\u00e9tica.<\/p>\n

O Senhor, por outro lado, \u00e9 um juiz que n\u00e3o faz discrimina\u00e7\u00e3o de pessoas. A humildade \u00e9 o combust\u00edvel requerido para ser acolhido por Deus. A prece do humilde atravessa as nuvens (Eclo 13,21) e chega \u00e0s alturas insond\u00e1veis, onde o julgamento \u00e9 pronunciado.<\/p>\n

A contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 instalada na par\u00e1bola de Jesus: \u201cDois homens subiram ao Templo para rezar: um era fariseu, o outro cobrador de impostos\u201d (Lc 18,10). Dada a compara\u00e7\u00e3o, esperava-se que o fariseu sa\u00edsse justificado. Ele mesmo est\u00e1 confiante em suas obras e em sua f\u00e9. N\u00e3o pede, ele agradece por aquilo que \u00e9! Agradece pela diferen\u00e7a e n\u00e3o pela unidade, colocando-se acima dos demais.<\/p>\n

Ao ficar de longe, cabe\u00e7a baixa e envergonhado, o cobrador de impostos uniu sua f\u00e9, pois estava no Templo, e sua obra. Genuflexo diante de Deus exclamava \u201cMeu Deus, tem piedade de mim que sou pecador\u201d!<\/p>\n

A coragem de ser e de crer deste homem levou Jesus a concluir: este \u00faltimo voltou para casa justificado, o outro n\u00e3o\u201d (Lc 18,14).<\/p>\n

A justifica\u00e7\u00e3o, portanto, \u00e9 uma jun\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e obra, e \u00e9 ainda mais! Ela um sentimento de compaix\u00e3o que se cultiva por si mesmo e pelo outro. Um movimento naquele espa\u00e7o<\/p>\n

onde a obra \u00e9 Gra\u00e7a e a Gra\u00e7a \u00e9 obra. Onde tudo se mistura e, sem que saibamos como, comove a Deus! Deus comovido \u00e9 o princ\u00edpio de nossa justifica\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO) \u00c9 sobre a justifica\u00e7\u00e3o que discorre o Evangelho de Lucas 18,9-14. Um tipo de justifica\u00e7\u00e3o um tanto diversa daquela que se combateu na ruptura de primeira hora do protestantismo. Em quest\u00e3o, dois homens diante de Deus; o primeiro oferece muito e agradece porque …<\/p>\n

Quem est\u00e1 justificado?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932347"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=932347"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":932348,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/932347\/revisions\/932348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=932347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=932347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=932347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}