{"id":933114,"date":"2022-11-07T10:57:08","date_gmt":"2022-11-07T13:57:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=933114"},"modified":"2022-11-07T10:57:39","modified_gmt":"2022-11-07T13:57:39","slug":"sejamos-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sejamos-santos\/","title":{"rendered":"Sejamos santos!\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Eurico dos Santos Veloso<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo Em\u00e9rito de Juiz de Fora (MG)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Estamos celebrando, transferido do \u00faltimo dia 1, neste domingo dia 6 de novembro de 2022, a Solenidade de Todos os Santos. A <\/span>Lumen Gentium<\/span><\/i> no n\u00famero 39 ensina que: \u201cA Igreja \u00e9 indefectivelmente santa: Cristo amou-a como sua esposa e deu-se a si mesmo por ela a fim de santifica-la; por isso todos na Igreja s\u00e3o chamados \u00e0 santidade\u201d. A Igreja prega o mist\u00e9rio pascal nos santos que sofreram com Cristo e com Ele s\u00e3o glorificados. A Igreja prop\u00f5e aos fi\u00e9is seus exemplos, que atraem todos ao Pai por meio de Cristo, e implora por seus merecimentos e benef\u00edcios de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta festa, un\u00edssonos, celebramos, junto com os santos canonizados, todos os justos de toda ra\u00e7a e na\u00e7\u00e3o, cujos nomes est\u00e3o inscritos no livro da vida (Ap 20,12).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Primeira leitura (Ap 7,2-4.9-14): como descrever a felicidade dos m\u00e1rtires e dos santos na sua condi\u00e7\u00e3o celeste, invis\u00edvel? Para isso, o profeta recorre a uma vis\u00e3o. O Apocalipse nos ajuda a entender quem s\u00e3o os santos. Santos s\u00e3o 144 mil, 12 vezes 12 mil. O n\u00famero \u00e9 simb\u00f3lico. Refere-se a uma multid\u00e3o incont\u00e1vel de pessoas oriundas de todas as partes da Terra. Doze \u00e9 o n\u00famero do completo. Trata-se da completa totalidade do Povo de Deus, uma multid\u00e3o incont\u00e1vel de todas as ra\u00e7as, l\u00ednguas e povos. Os santos s\u00e3o aqueles que lavaram e alvejaram suas roupas, a sua vida neste mundo, no Sangue do Cordeiro. Chegam diante do Trono de Deus, vestidos de branco e trazendo palmas nas m\u00e3os. Palmas nas m\u00e3o porque venceram com, por e em Cristo. Alvejaram suas vestes no Sangue de Jesus, mas ao inv\u00e9s de encardir, suas roupas reluziam de brancura.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Salmo responsorial 23: o salmo de hoje proclama as condi\u00e7\u00f5es de entrada no Templo de Deus. Ele anuncia tamb\u00e9m a bem-aventuran\u00e7a dos cora\u00e7\u00f5es puros. N\u00f3s somos este povo imenso que marcha ao encontro do Deus santo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Segunda leitura (1Jo 3,1-3): desde o nosso batismo, somos chamados filhos de Deus e o nosso futuro tem a marca da eternidade. Somos filhos de Deus, mas ainda nem se manifestou o que, de fato, seremos. Quando Jesus se manifestar em sua gl\u00f3ria, seremos semelhantes a ele, porque o veremos tal como Ele \u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No Evangelho (Mt 5,1-12a): que futuro reserva Deus aos seus amigos, no seu Reino celeste? Ele pr\u00f3prio \u00e9 fonte de alegria e de felicidade para eles. Contemplando as oito bem-aventuran\u00e7as proclamadas por Jesus, contemplamos como que oito rotas ou estradas que nos levam para diante do Trono de Deus, para que possamos louvar ao Pai e ver Jesus tal como Ele \u00e9! As bem-aventuran\u00e7as s\u00e3o o caminho da santidade. Mansid\u00e3o, pureza, promo\u00e7\u00e3o da paz, miseric\u00f3rdia, para citar apenas alguns dos trilhos para a eternidade santa e feliz. S\u00e3o as caracter\u00edsticas vis\u00edveis daqueles que, em meio \u00e0s tribula\u00e7\u00f5es e for\u00e7as opostas, n\u00e3o se cansam de sua felicidade a Jesus, o Cordeiro Santo de Deus!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d que, neste primeiro discurso, Mateus coloca na boca de Jesus, s\u00e3o consideravelmente diferentes das \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d propostas por Lucas (cf. Lc 6,20-26). Mateus tem nove \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d, enquanto Lucas s\u00f3 apresenta quatro; al\u00e9m disso, Lucas prossegue com quatro \u201cmaldi\u00e7\u00f5es\u201d, que est\u00e3o ausentes do texto mateano; outras notas caracter\u00edsticas da vers\u00e3o de Mateus s\u00e3o a espiritualiza\u00e7\u00e3o (os \u201cpobres\u201d de Lucas s\u00e3o, para Mateus, os \u201cpobres em esp\u00edrito\u201d) e a aplica\u00e7\u00e3o dos \u201cditos\u201d originais de Jesus \u00e0 vida da comunidade e ao comportamento dos crist\u00e3os. \u00c9 muito prov\u00e1vel que o texto de Lucas seja mais fiel \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o original e que o texto de Mateus tenha sido mais trabalhado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d s\u00e3o f\u00f3rmulas relativamente frequentes na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica e judaica. Aparecem quer nos an\u00fancios prof\u00e9ticos de alegria futura (cf. Is 30,18; 32,20; Dn 12,12), quer nas a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as pela alegria presente (cf. Sl 32,1-2; 33,12; 84,5.6.13), quer nas exorta\u00e7\u00f5es a uma vida s\u00e1bia, refletida e prudente (cf. Prov 3,13; 8,32.34; Eclo 14,1-2.20; 25,8-9; Sl 1,1; 2,12; 34,9). Contudo, elas definem sempre uma alegria oferecida por Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d evang\u00e9licas devem ser entendidas no contexto da prega\u00e7\u00e3o sobre o \u201cReino\u201d. Jesus proclama \u201cbem-aventurados\u201d aqueles que est\u00e3o numa situa\u00e7\u00e3o de debilidade, de pobreza, porque Deus est\u00e1 a ponto de instaurar o \u201cReino\u201d e a situa\u00e7\u00e3o destes \u201cpobres\u201d vai mudar radicalmente; al\u00e9m disso, s\u00e3o \u201cbem-aventurados\u201d porque, na sua fragilidade, debilidade e depend\u00eancia, est\u00e3o de esp\u00edrito aberto e cora\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel para acolher a proposta de salva\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o que Deus lhes oferece em Jesus (a proposta do \u201cReino\u201d).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As quatro primeiras \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d referidas por Mateus (vers. 3-6) est\u00e3o relacionadas entre si. Dirigem-se aos \u201cpobres\u201d (as segunda, terceira e quarta \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d s\u00e3o apenas desenvolvimentos da primeira, que proclama: \u201cbem-aventurados os pobres em esp\u00edrito\u201d). Sa\u00fadam a felicidade daqueles que se entregam confiadamente nas m\u00e3os de Deus e procuram fazer sempre a sua vontade; daqueles que, de forma consciente, deixam de colocar a sua confian\u00e7a e a sua esperan\u00e7a nos bens, no poder, no \u00eaxito, nos homens, para esperar e confiar em Deus; daqueles que aceitam renunciar ao ego\u00edsmo, que aceitam despojar-se de si pr\u00f3prios e estar dispon\u00edveis para Deus e para os outros.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cpobres em esp\u00edrito\u201d s\u00e3o aqueles que aceitam renunciar, livremente, aos bens, ao pr\u00f3prio orgulho e autossufici\u00eancia, para se colocarem, incondicionalmente, nas m\u00e3os de Deus, para servirem os irm\u00e3os e partilharem tudo com eles.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cmansos\u201d n\u00e3o s\u00e3o os fracos, os que suportam passivamente as injusti\u00e7as, os que se conformam com as viol\u00eancias orquestradas pelos poderosos; mas s\u00e3o aqueles que recusam a viol\u00eancia, que s\u00e3o tolerantes e pac\u00edficos, embora sejam, muitas vezes, v\u00edtimas dos abusos e prepot\u00eancias dos injustos\u2026 A sua atitude pac\u00edfica e tolerante torn\u00e1-los-\u00e1 membros de pleno direito do \u201cReino\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cque choram\u201d s\u00e3o aqueles que vivem na afli\u00e7\u00e3o, na dor, no sofrimento provocados pela injusti\u00e7a, pela mis\u00e9ria, pelo ego\u00edsmo; a chegada do \u201cReino\u201d vai fazer com que a sua triste situa\u00e7\u00e3o se mude em consola\u00e7\u00e3o e alegria\u2026<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A quarta bem-aventuran\u00e7a proclama felizes \u201cos que t\u00eam fome e sede de justi\u00e7a\u201d. Provavelmente, a justi\u00e7a deve entender-se, aqui, em sentido b\u00edblico \u2013 isto \u00e9, no sentido da fidelidade total aos compromissos assumidos para com Deus e para com os irm\u00e3os. Jesus d\u00e1-lhes a esperan\u00e7a de verem essa sede de fidelidade saciada, no Reino que vai chegar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O segundo grupo de \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d (vers. 7-11) est\u00e1 mais orientado para definir o comportamento crist\u00e3o. Enquanto no primeiro grupo se constatam situa\u00e7\u00f5es, neste segundo grupo prop\u00f5em-se atitudes que os disc\u00edpulos devem assumir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cmisericordiosos\u201d s\u00e3o aqueles que t\u00eam um cora\u00e7\u00e3o capaz de compadecer-se, de amar sem limites, que se deixam tocar pelos sofrimentos e alegrias dos outros homens e mulheres, que s\u00e3o capazes de ir ao encontro dos irm\u00e3os e estender-lhes a m\u00e3o, mesmo quando eles falharam.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cpuros de cora\u00e7\u00e3o\u201d s\u00e3o aqueles que t\u00eam um cora\u00e7\u00e3o honesto e leal, que n\u00e3o pactua com a duplicidade e o engano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cque constroem a paz\u201d s\u00e3o aqueles que se recusam a aceitar que a viol\u00eancia e a lei do mais forte rejam as rela\u00e7\u00f5es humanas; e s\u00e3o aqueles que procuram ser \u2013 \u00e0s vezes com o risco da pr\u00f3pria vida \u2013 instrumentos de reconcilia\u00e7\u00e3o entre os homens.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os \u201cque s\u00e3o perseguidos por causa da justi\u00e7a\u201d s\u00e3o aqueles que lutam pela instaura\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d e s\u00e3o desautorizados, humilhados, agredidos, marginalizados por parte daqueles que praticam a injusti\u00e7a, que fomentam a opress\u00e3o, que constroem a morte\u2026 Jesus garante-lhes: o mal n\u00e3o vos poder\u00e1 vencer; e, no final do caminho, espera-vos o triunfo, a vida plena.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na \u00faltima \u201cbem-aventuran\u00e7a\u201d (vers. 11), o evangelista dirige-se, em jeito de exorta\u00e7\u00e3o, aos membros da sua comunidade que t\u00eam a experi\u00eancia de ser perseguidos por causa de Jesus e convida-os a resistir ao sofrimento e \u00e0 adversidade. Esta \u00faltima exorta\u00e7\u00e3o \u00e9, na pr\u00e1tica, uma aplica\u00e7\u00e3o concreta da oitava \u201cbem-aventuran\u00e7a\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No seu conjunto, as \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d deixam uma mensagem de esperan\u00e7a e de alento para os pobres e d\u00e9beis. Anunciam que Deus os ama e que est\u00e1 do lado deles; confirmam que a liberta\u00e7\u00e3o est\u00e1 a chegar e que a sua situa\u00e7\u00e3o vai mudar; asseguram que eles vivem j\u00e1 na din\u00e2mica desse \u201cReino\u201d onde v\u00e3o encontrar a felicidade e a vida plena.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Viver as Bem-Aventuran\u00e7as \u00e9 buscar a felicidade de quem pretende avan\u00e7ar e prosseguir sempre no caminho do Mestre Jesus. Bem-aventurado \u00e9 santo, porque expressa que a pessoa fiel a Deus e que vive sua Palavra alcan\u00e7a, na doa\u00e7\u00e3o de si mesma, a verdadeira felicidade. As Bem-Aventuran\u00e7as s\u00e3o a identidade do crist\u00e3o e o melhor caminho para chegar \u00e0 santidade. N\u00e3o tenhamos medo de cantar, com grande entusiasmo, a Ladainha de Todos os Santos para que eles nos inspirem e animem a trilhar na terra o caminho do c\u00e9u!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Eurico dos Santos Veloso Arcebispo Em\u00e9rito de Juiz de Fora (MG)\u00a0 \u00a0 \u00a0 Estamos celebrando, transferido do \u00faltimo dia 1, neste domingo dia 6 de novembro de 2022, a Solenidade de Todos os Santos. A Lumen Gentium no n\u00famero 39 ensina que: \u201cA Igreja \u00e9 indefectivelmente santa: Cristo amou-a como sua esposa e deu-se …<\/p>\n

Sejamos santos!\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=933114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":933115,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933114\/revisions\/933115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=933114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=933114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=933114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}