{"id":933843,"date":"2022-11-21T11:42:35","date_gmt":"2022-11-21T14:42:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=933843"},"modified":"2022-11-21T11:42:52","modified_gmt":"2022-11-21T14:42:52","slug":"fe-e-razao-ciencia-e-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/fe-e-razao-ciencia-e-religiao\/","title":{"rendered":"F\u00e9 e Raz\u00e3o – Ci\u00eancia e Religi\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin<\/strong>
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

\u00ad<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n

Escreveu o papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na Fides et Ratio: \u201cA f\u00e9 e a raz\u00e3o constituem como que as duas asas pelas quais o esp\u00edrito humano se eleva para a contempla\u00e7\u00e3o da verdade\u201d[1].\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pensar que a ci\u00eancia seja a \u00fanica forma de acesso ao conhecimento. Passou o tempo do cientificismo que sustentava que a ci\u00eancia seria capaz de explicar tudo e, portanto, eliminar a religi\u00e3o. O universo \u00e9 por demais vasto e complexo para esgotar a pesquisa cient\u00edfica. Avan\u00e7a o conhecimento, mas n\u00e3o diminui a complexidade do que ignoramos. Entre as luzes que descobrimos, percebemos muitas sombras que nos cercam. Basta explorar a astronomia para descobrir a imensa possibilidade da exist\u00eancia de gal\u00e1xias por n\u00f3s desconhecidas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A realidade possui dimens\u00f5es que extrapolam o limite das ci\u00eancias, como no caso da dimens\u00e3o religiosa.\u00a0 Para compreendermos o fen\u00f4meno religioso n\u00e3o podemos prescindir das ci\u00eancias, entretanto, a religi\u00e3o tem aspectos espec\u00edficos que devem ser aprofundados atrav\u00e9s de caminhos pr\u00f3prios.\u00a0 Fa\u00e7amos uma analogia com a m\u00fasica. Ela pode ser estudada atrav\u00e9s de v\u00e1rios quesitos: influ\u00eancia cultural, ideologia, efeito psicol\u00f3gico sobre os ouvintes, mensagens. A m\u00fasica, entretanto, pode ser analisada atrav\u00e9s de seus elementos espec\u00edficos: a harmonia, o ritmo e a melodia. A religi\u00e3o tamb\u00e9m pode ser vista sob v\u00e1rios \u00e2ngulos: o sociol\u00f3gico, o antropol\u00f3gico, o psicol\u00f3gico, o hist\u00f3rico, o filos\u00f3fico. Mas h\u00e1 elementos que somente a pr\u00f3pria religi\u00e3o pode fornecer para sua compreens\u00e3o: a refer\u00eancia \u00e0 transcend\u00eancia, a experi\u00eancia do Sagrado, a releitura dos fatos e a reuni\u00e3o de pessoas em busca do Invis\u00edvel.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Trata-se de um modo de explicar o mundo e de habit\u00e1-lo. Enquanto linguagem, a religi\u00e3o \u00e9 totalmente diferente da linguagem cient\u00edfica, apesar de ambas pretenderem dissertar sobre as diferentes dimens\u00f5es do universo humano.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vale aqui dar voz ao grande te\u00f3logo e paleont\u00f3logo franc\u00eas, o jesu\u00edta Teilhard de Chardin: \u201cPortanto, a ci\u00eancia, por suas an\u00e1lises, n\u00e3o nos deve perturbar quanto \u00e0 f\u00e9. Ao contr\u00e1rio, deve nos ajudar a melhor conhecer, compreender e apreciar Deus. Eu, de minha parte, estou convencido de que n\u00e3o h\u00e1 alimento natural mais vigoroso para a vida religiosa do que as realidades cient\u00edficas bem compreendidas\u201d[2].\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diante dos questionamentos da raz\u00e3o, a f\u00e9 modificou sua pr\u00f3pria maneira de se entender. Tanto a f\u00e9 como a raz\u00e3o avaliam o div\u00f3rcio entre ambas, e come\u00e7a-se a pensar numa reconcilia\u00e7\u00e3o. Apesar dos riscos dessa uni\u00e3o e da falta de unanimidade entre os pensadores, \u00e9 urgente uma postura favor\u00e1vel ao di\u00e1logo entre essas duas realidades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Pe. Teilhard de Chardin adverte: \u201cA f\u00e9, afastando-se da raz\u00e3o, corre o risco de perder-se no emocional, e a raz\u00e3o, fechando-se \u00e0 f\u00e9, pode enveredar por caminhos perigosos do relativismo e do niilismo. Ambas ganhar\u00e3o muito se voltarem a discutir tanto em termos culturais como no interior de cada pessoa\u201d [3].\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se pretendermos que a educa\u00e7\u00e3o seja humanista, e que vise o desenvolvimento integral da pessoa, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel prescindir dessa importante rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o, ci\u00eancia e religi\u00e3o.\u00a0 Quem a ignora impede ao educando o acesso a um dos mais preciosos bens da hist\u00f3ria da humanidade: o saber.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] JO\u00c3O PAULO II, Carta Apost\u00f3lica Fides et Ratio, sobre as rela\u00e7\u00f5es entre f\u00e9 e raz\u00e3o, 1.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

[2] TEILHARD DE CHARDIN, \u00catre plus, Seuil, 1968.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

[3] Ibidem, 77.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS) \u00ad \u00a0 Escreveu o papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na Fides et Ratio: \u201cA f\u00e9 e a raz\u00e3o constituem como que as duas asas pelas quais o esp\u00edrito humano se eleva para a contempla\u00e7\u00e3o da verdade\u201d[1].\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pensar que a ci\u00eancia seja a \u00fanica …<\/p>\n

F\u00e9 e Raz\u00e3o – Ci\u00eancia e Religi\u00e3o\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=933843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":933844,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/933843\/revisions\/933844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=933843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=933843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=933843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}