{"id":935099,"date":"2022-12-16T11:05:56","date_gmt":"2022-12-16T14:05:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=935099"},"modified":"2022-12-16T11:06:11","modified_gmt":"2022-12-16T14:06:11","slug":"a-voz-e-a-palavra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-voz-e-a-palavra\/","title":{"rendered":"A voz e a Palavra\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

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Da intelig\u00eancia luminosa e m\u00edstica de Santo Agostinho, no 5\u00ba s\u00e9culo da hist\u00f3ria bimilenar da Igreja Cat\u00f3lica, brota rica narrativa sobre a voz e a Palavra. S\u00e3o ensinamentos que indicam um rem\u00e9dio para o vozerio, por vezes descompassado, do tempo presente, facilitado pelas redes sociais. Essa profus\u00e3o de falas nem sempre traz o que gera entendimento e fraternidade. A argumenta\u00e7\u00e3o apresentada por Santo Agostinho se refere a duas pessoas, Jo\u00e3o Batista e Jesus Cristo. O Santo diz: Jo\u00e3o era a voz, e Jesus \u00e9 a Palavra desde o princ\u00edpio. E acrescenta explicando que Jo\u00e3o Batista era a voz passageira. E Jesus Cristo, a Palavra eterna desde o princ\u00edpio. Uma interroga\u00e7\u00e3o pertinente: ao suprimir a Palavra, o que se torna a voz? A voz se torna esvaziada de sentido, n\u00e3o passando de um simples ru\u00eddo. Essa cl\u00e1ssica interven\u00e7\u00e3o do bispo de Hipona constitui trecho de um dos seus serm\u00f5es, agora rezado e meditado no caminho que se percorre, tendo no horizonte a chegada do Menino-Deus, celebra\u00e7\u00e3o do Natal. Um rico ensinamento quando se considera que a sociedade carece de entendimentos e de di\u00e1logos, de mais harmonia e assertividade na liberdade cidad\u00e3 para se expressar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Compreende-se a import\u00e2ncia do Advento, tempo de prepara\u00e7\u00e3o para a celebra\u00e7\u00e3o aut\u00eantica e frutuosa do nascimento do Salvador. Um tempo consagrado como delicadeza de Deus, oportunidade para trilhar um novo caminho, pois na \u201cbabel\u201d da contemporaneidade \u00e9 ainda mais urgente a convers\u00e3o, a mudan\u00e7a. Fala-se muito, mas pouco se constr\u00f3i apenas pela dissemina\u00e7\u00e3o de vozes sem palavras. Na verdade, corre-se o risco de preju\u00edzos irrevers\u00edveis. A voz desvinculada da Palavra pode compor um coro de agoureiros, arma para a destrui\u00e7\u00e3o do semelhante.\u00a0 Mas como reconhecer se h\u00e1 Palavra em determinada voz? Santo Agostinho indica o caminho para esse reconhecimento: a voz sem palavras ressoa ao ouvido, mas n\u00e3o alimenta o cora\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Apenas ancorar-se no direito de usar a voz para expressar ju\u00edzos, opini\u00f5es, \u00e9 atitude que traz riscos. Importante \u00e9 cuidar para que o direito a expressar a pr\u00f3pria voz seja indissoci\u00e1vel do compromisso com palavras edificantes. Trata-se de uma exig\u00eancia especialmente para aqueles que est\u00e3o enfileirados no seguimento de Jesus. Os crist\u00e3os devem ser voz alimentada pela Palavra de Deus e seu ve\u00edculo qualificado, para que sejam capazes de alimentar cora\u00e7\u00f5es. N\u00e3o basta dizer, \u00e9 preciso dedicar-se a uma comunica\u00e7\u00e3o que tem a meta de edificar o semelhante. Trata-se de exig\u00eancia para os que seguem Jesus: dizer sempre o que edifica. O crist\u00e3o n\u00e3o tem o direito, por princ\u00edpio e fidelidade ao Mestre, de falar qualquer coisa, de modo alheio \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de entendimentos e de di\u00e1logos. O crist\u00e3o, morada do Esp\u00edrito Santo – que santifica e consola – tem a tarefa de expressar o que gera lucidez e esperan\u00e7a a cada pessoa, ajudando, assim, a fortalecer a fraternidade, a consolidar v\u00ednculos de corresponsabilidade, para inspirar a viv\u00eancia da amizade social.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Cada pessoa precisa ser voz que transmite a Palavra, com a sua propriedade de alavancar entendimentos e criar la\u00e7os de irmandade. Jo\u00e3o Batista era a voz anunciando a Palavra encarnada em Jesus Cristo. A voz de Jo\u00e3o ressoou promovendo o entendimento e o acolhimento da Palavra, Jesus, o Salvador. Assim, ele cumpriu a sua miss\u00e3o, ajudando a proclamar a Palavra que produz sentido e alimenta a din\u00e2mica do viver crist\u00e3o. A voz tem, pois, a fun\u00e7\u00e3o de semear a Palavra, que \u00e9 \u201cluz para os p\u00e9s e l\u00e2mpada luzente para o caminho\u201d, conforme ensina o salmista. Jo\u00e3o, a voz, indica a Palavra, firmando sua condi\u00e7\u00e3o de exemplar disc\u00edpulo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O brilho e a interpela\u00e7\u00e3o que v\u00eam da voz de Jo\u00e3o Batista proporcionam o encontro com o Salvador. O precursor, Jo\u00e3o Batista, a voz, torna-se, assim, uma refer\u00eancia – modelo de disc\u00edpulo de Jesus. Inspira\u00e7\u00e3o para aqueles que assumem o compromisso de proclamar a Palavra de Deus, possibilitando a outras pessoas o encontro e o seguimento de Jesus – \u00fanico Senhor. Valha, especialmente na prepara\u00e7\u00e3o para o Natal, o conselho de Santo Agostinho: todos procurem imitar Jo\u00e3o, a voz, sem confundi-la com a Palavra, pelo exerc\u00edcio da humildade, exemplar no precursor de Jesus, que compreendeu de onde lhe vinha a salva\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o se enxergava como uma l\u00e2mpada e temia que o vento do orgulho pudesse apag\u00e1-la. Contemplando a exemplaridade de Jo\u00e3o Batista, os crist\u00e3os celebrem o Natal do Menino-Deus procurando, humildemente, valer-se da pr\u00f3pria voz para anunciar a Palavra.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte (MG) \u00a0 Da intelig\u00eancia luminosa e m\u00edstica de Santo Agostinho, no 5\u00ba s\u00e9culo da hist\u00f3ria bimilenar da Igreja Cat\u00f3lica, brota rica narrativa sobre a voz e a Palavra. S\u00e3o ensinamentos que indicam um rem\u00e9dio para o vozerio, por vezes descompassado, do tempo presente, facilitado pelas redes …<\/p>\n

A voz e a Palavra\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935099"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=935099"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":935100,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935099\/revisions\/935100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=935099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=935099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=935099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}