{"id":935269,"date":"2022-12-21T11:06:03","date_gmt":"2022-12-21T14:06:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=935269"},"modified":"2022-12-21T11:06:31","modified_gmt":"2022-12-21T14:06:31","slug":"as-mensagens-do-presepio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/as-mensagens-do-presepio\/","title":{"rendered":"As mensagens do pres\u00e9pio"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/strong><\/p>\n

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A palavra pres\u00e9pio (<\/span>praesepium em latim), significa manjedoura.\u00a0<\/span><\/i> A manjedoura \u00e9 o prato no qual os animais dom\u00e9sticos comem, ou mais comumente chamado do cocho. <\/span>O Papa Francisco com a carta<\/span> apost\u00f3lica <\/span>Admirabile Signum (Admir\u00e1vel Sinal, 2019)<\/span><\/i> convidou os fi\u00e9is cat\u00f3licos a valorizar a beleza do simbolismo do pres\u00e9pio com seu significado humano e conte\u00fado teol\u00f3gico na sua totalidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Sumo pont\u00edfice afirma que \u201cr<\/span>epresentar o acontecimento da natividade de Jesus equivale a anunciar, com simplicidade e alegria, o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus\u201d (N. 1).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A popularidade do pres\u00e9pio<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cada celebra\u00e7\u00e3o do Natal do Senhor, <\/span>somos chamados a aprofundar o significado do pres\u00e9pio. Atualmente constatamos o fato de encontrarmos pres\u00e9pios por todo lugar: nos templos religiosos, resid\u00eancias, lojas, reparti\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, escrit\u00f3rios, na beira das estradas, nas ruas, nas pra\u00e7as, shoppings centers, clubes, gin\u00e1sios, escolas, universidades etc. Contudo, nem sempre as motiva\u00e7\u00f5es e as inten\u00e7\u00f5es da sua montagem s\u00e3o as mesmas. Na maioria das vezes, o pres\u00e9pio \u00e9 concebido e reduzido a uma pura pe\u00e7a art\u00edstica, decorativa e l\u00fadica, servindo como instrumento de atra\u00e7\u00e3o, curiosidade, distra\u00e7\u00e3o, entretenimento, espet\u00e1culo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em muitas cidades pelo mundo afora, promovem-se at\u00e9 concursos de pres\u00e9pios; cada um mais sofisticado do que o outro. Mas em muitos ambientes os personagens e o contexto apresentado no pres\u00e9pio nem sempre fazem refer\u00eancia ao seu sentido religioso original. Contudo, a preserva\u00e7\u00e3o do verdadeiro sentido do pres\u00e9pio \u00e9 imposs\u00edvel sem a f\u00e9 e a expl\u00edcita refer\u00eancia a Jesus Cristo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A finalidade do pres\u00e9pio<\/span><\/b><\/p>\n

O pres\u00e9pio sem a f\u00e9 em Deus que se fez humano sem deixar de ser divino, torna-se paganizado, ou seja, despido da sua finalidade e sentido original. Na sua origem nunca foi produto da cultura, mas da aut\u00eantica Piedade. Parece que hoje a cultura do espet\u00e1culo mercantilista forja \u00e0 supress\u00e3o do senso de f\u00e9, piedade, contempla\u00e7\u00e3o, adora\u00e7\u00e3o e louvor do mist\u00e9rio de Deus veiculado pelo pres\u00e9pio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O pres\u00e9pio foi concebido por S\u00e3o Francisco de Assis em Greccio, na It\u00e1lia, no ano 1223. Sua ideia consistiu em remontar a cena do nascimento de Jesus com seus diversos personagens, elementos e condi\u00e7\u00f5es em estreita fidelidade \u00e0s narra\u00e7\u00f5es dos Evangelhos. O pres\u00e9pio \u00e9 uma realidade que nos convida \u00e0 medita\u00e7\u00e3o, \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, \u00e0 a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, renova\u00e7\u00e3o interior e ao aprofundamento da f\u00e9 crist\u00e3. A condi\u00e7\u00e3o fundamental para isso \u00e9 conhecermos as narra\u00e7\u00f5es contidas nos Evangelhos sobre o nascimento do Messias. O inventor do pres\u00e9pio tinha uma inten\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica ao conceb\u00ea-lo, colocando a arte a servi\u00e7o da evangeliza\u00e7\u00e3o!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cada um dos personagens do pres\u00e9pio tem identidade pr\u00f3pria, atitudes propositivas, significado b\u00edblico, explora uma dimens\u00e3o espec\u00edfica da f\u00e9, e nos convida ao confronto e nos sugerem li\u00e7\u00f5es para a nossa vida. Por\u00e9m, nenhum deles deve ser tomado e interpretado isoladamente. A totalidade dos elementos do pres\u00e9pio forma uma unidade, uma verdadeira sintonia da f\u00e9 no mist\u00e9rio de Deus que vem ao encontro do ser humano, fazendo-se um de n\u00f3s sem perder o que lhe \u00e9 pr\u00f3prio.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>3. As personagens do pres\u00e9pio<\/span><\/b><\/p>\n

Ao centro do pres\u00e9pio est\u00e1 um <\/span>fr\u00e1gil beb\u00ea deitado numa manjedoura.<\/span><\/b> Nele est\u00e1 o mist\u00e9rio do Deus onipotente presente na fragilidade humana, totalmente dependente dos cuidados da humanidade.\u00a0 Deus escolhe a fam\u00edlia como lugar de sua revela\u00e7\u00e3o e santifica a c\u00e9lula m\u00e3e da sociedade. O pres\u00e9pio nos estimula a perceber um grande movimento de converg\u00eancia, encontro, harmonia e paz. Onde h\u00e1 a centralidade de Jesus Cristo, l\u00e1 h\u00e1 cuidado, simplicidade, supera\u00e7\u00e3o da solid\u00e3o, solidariedade, humildade, paz.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os anjos,<\/span><\/b> conforme o relato de S\u00e3o Lucas (cf. Lc 2,13-14), s\u00e3o os mensageiros de Deus que anunciam a boa not\u00edcia provocadora de grande alegria para os pastores. <\/span>Os pastores<\/span><\/b> representam os pobres, que s\u00e3o dos destinat\u00e1rios priorit\u00e1rios do an\u00fancio do nascimento do Messias. Nos pastores est\u00e3o reunidos todos os pobres que esperavam o Messias. Crentes e alegres v\u00e3o \u00e0s pressas para se encontrarem com o rec\u00e9m-nascido e de l\u00e1 voltam maravilhados contando tudo o que viram e ouviram sobre o menino (cf. Lc 2,2.16-18). Os pobres n\u00e3o s\u00e3o somente benefici\u00e1rios do an\u00fancio do evangelho, mas tamb\u00e9m s\u00e3o chamados a ser protagonistas do an\u00fancio aos demais atrav\u00e9s da experi\u00eancia mission\u00e1ria. Algo semelhante observamos tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o o primeiro an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o de jesus \u00e0s mulheres (cf. Lc 24,1-11).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No pres\u00e9pio est\u00e3o presentes tamb\u00e9m <\/span>os animais<\/span><\/b> (os bois, as ovelhas, o jumento). \u00c9 natural imaginarmos a presen\u00e7a deles ao lado da Sagrada Fam\u00edlia, pois o menino Jesus nasceu num est\u00e1bulo e, sem cama onde coloc\u00e1-lo, Maria cuidadosamente o acomodou numa manjedoura (cf. Lc 2,7). Mas essa imagem tem um sentido teol\u00f3gico. O Messias \u00e9 o restaurador de todas os n\u00edveis das rela\u00e7\u00f5es humanas: consigo mesmo, com seus semelhantes, com a natureza e com Deus. A salva\u00e7\u00e3o tem uma dimens\u00e3o c\u00f3smica, ecol\u00f3gica, socioambiental. Onde h\u00e1 f\u00e9 professada em Cristo, o filho de Deus, l\u00e1 deve haver harmonia entre o homem e a natureza. Tamb\u00e9m a natureza \u00e9 benefici\u00e1ria da acolhida do Messias (cf. Is 66,25; Rm 8,22).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No pres\u00e9pio est\u00e1 tamb\u00e9m a <\/span>estrela <\/span><\/b>que guia<\/span> os magos do oriente, citada quatro vezes por Mateus; \u00e9 uma narra\u00e7\u00e3o unicamente desse Evangelista. O significado dessa estrela est\u00e1 atrelado \u00e0 identidade dos magos. Eles representam os pag\u00e3os, ou seja, todos os povos que reconheceriam a Jesus Cristo como o Salvador guiados pela raz\u00e3o que busca a verdade iluminados pela luz da f\u00e9. A meta da estrela guia \u00e9 o encontro com Jesus. Assim tamb\u00e9m n\u00f3s, e todos os povos, \u00e0 luz da raz\u00e3o\u00a0 iluminada pela f\u00e9 vivemos dando sentido para a nossa exist\u00eancia indo ao encontro definitivo com Jesus Cristo, o Senhor. Assim como os magos n\u00e3o se fecharam em sus verdades, da mesma forma quem se deixar guiar honestamente pela estrela da sua consci\u00eancia, caminha ao encontro do Verdadeiro Deus, reconhecendo sua realeza, sua divindade e humanidade. A raz\u00e3o saud\u00e1vel nunca aprisiona o ser humano.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na experi\u00eancia dos magos, n\u00e3o h\u00e1 inicialmente uma revela\u00e7\u00e3o divina (como no caso dos pastores), mas somente o concurso da inquietude existencial, da intelig\u00eancia, vontade, da ci\u00eancia, assim v\u00e3o ao encontro da Verdade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para concluirmos podemos dizer que o pres\u00e9pio nos estimula a perceber um grande movimento de converg\u00eancia, encontro, harmonia e paz. Onde h\u00e1 a centralidade de Jesus Cristo, ali certamente haver\u00e1 cuidado, simplicidade, supera\u00e7\u00e3o da solid\u00e3o, solidariedade. A contempla\u00e7\u00e3o do pres\u00e9pio nos educa!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea j\u00e1 meditou sobre o pres\u00e9pio?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a finalidade do pres\u00e9pio?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m da sagrada fam\u00edlia (Jesus, Maria e Jos\u00e9), quais outros personagens do pres\u00e9pio mais lhe chamam a aten\u00e7\u00e3o? Por qu\u00ea?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)   A palavra pres\u00e9pio (praesepium em latim), significa manjedoura.\u00a0 A manjedoura \u00e9 o prato no qual os animais dom\u00e9sticos comem, ou mais comumente chamado do cocho. O Papa Francisco com a carta apost\u00f3lica Admirabile Signum (Admir\u00e1vel Sinal, 2019) convidou os fi\u00e9is cat\u00f3licos a valorizar a …<\/p>\n

As mensagens do pres\u00e9pio<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935269"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=935269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":935270,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/935269\/revisions\/935270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=935269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=935269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=935269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}