{"id":939015,"date":"2023-02-16T11:51:44","date_gmt":"2023-02-16T14:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=939015"},"modified":"2023-02-16T11:53:00","modified_gmt":"2023-02-16T14:53:00","slug":"amar-os-inimigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/amar-os-inimigos\/","title":{"rendered":"Amar os inimigos?\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Rodolfo Weber<\/strong>
\nArcebispo de Passo Fundo (RS)<\/strong><\/p>\n

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Jesus vai conduzindo progressivamente os seus disc\u00edpulos fazendo-os compreender o que significam as bem-aventuran\u00e7as. Neste domingo, os ensinamentos v\u00e3o ao encontro dos \u201cbem-aventurados os mansos, porque eles herdar\u00e3o a terra\u201d. \u201cBem-aventurados os que promovem a paz, porque eles ser\u00e3o chamados filhos de Deus\u201d. \u00c9 neste contexto que o livro do Lev\u00edtico 19,1-2.17-18 prop\u00f5e: \u201cSede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo\u201d. O Evangelho de Mateus 5,38-48 termina com a convoca\u00e7\u00e3o: \u201cPortanto, sede perfeitos, como o vosso Pai celeste \u00e9 perfeito!\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Olhando para a condi\u00e7\u00e3o humana e o modo rotineiro de viver dos humanos, os ensinamentos dos textos b\u00edblicos propostos nos deixam desconcertados. Qual ensinamento seguir, os do mundo ou de Jesus? A 1\u00aa carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios 3,16-23 confirma a limitada condi\u00e7\u00e3o humana e a exalta a sabedoria divina. \u201cNingu\u00e9m se iluda: Se algu\u00e9m de v\u00f3s pensa que \u00e9 s\u00e1bio nas coisas deste mundo, reconhe\u00e7a sua insensatez, para se tornar s\u00e1bio de verdade; pois a sabedoria deste mundo \u00e9 insensatez diante de Deus\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Continuando na modalidade de \u201couvistes os que foi dito… eu vos digo\u201d Jesus comenta o dito: \u201cOlho por olho e dente por dente\u201d. Este dito \u00e9 conhecido como a Lei do Tali\u00e3o ou na nossa linguagem como \u201cjusti\u00e7a retributiva\u201d. \u00c0s vezes mal interpretada como \u201clei da vingan\u00e7a\u201d. \u00c9 uma lei que est\u00e1 na base do direito antigo e moderno que rege sobre a justi\u00e7a retributiva e sobre a reintegra\u00e7\u00e3o proporcional ao direito lesado. Na verdade, o descumprimento desta lei mina o tecido social. Jesus n\u00e3o comenta a legitimidade desta lei e do ordenamento jur\u00eddico. O que Jesus pretende \u00e9 levar os disc\u00edpulos a uma proposta teol\u00f3gica, isto \u00e9, lev\u00e1-los \u00e0 lei do amor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus n\u00e3o diminui a import\u00e2ncia do ordenamento jur\u00eddico, mas, atrav\u00e9s de v\u00e1rios exemplos concretos, mostra que a justi\u00e7a distributiva n\u00e3o \u00e9 suficiente. O disc\u00edpulo al\u00e9m de ser justo, precisa ser santo. O exegeta Rinaldo Fabris comenta: \u201cA proposta evang\u00e9lica se op\u00f5e a uma concess\u00e3o codificada e est\u00e1tica das rela\u00e7\u00f5es humanas donde o ideal \u00e9 codificar tudo a todo custo. A alternativa a isto n\u00e3o \u00e9 simplesmente a n\u00e3o-viol\u00eancia. Mas, do conjunto dos quatro exemplos paradoxais de n\u00e3o-viol\u00eancia se intui que se trata de uma estrat\u00e9gia ativa, inventiva e aberta, voltando a criar um relacionamento novo com o advers\u00e1rio, liberando-o da sua l\u00f3gica e pr\u00e1tica da maldade e injusti\u00e7a violenta\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O segundo exemplo de Jesus trata do amor aos inimigos. \u201cEu, por\u00e9m, vos digo: Amai os vossos inimigos e rezai por aqueles que vos perseguem!\u201d \u00c9 a proposta para a \u00e9tica crist\u00e3, uma proposta que n\u00e3o conhece limite, reducionismos, distin\u00e7\u00f5es, mas que tende idealmente \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o de Deus. \u201cSede perfeitos como vosso Pai celeste \u00e9 perfeito\u201d. Foi o modo como Jesus viveu e se tornou o caminho para o disc\u00edpulo. Este imperativo do Evangelho se confronta com os instintos naturais de rejeitar e atacar os inimigos. Permanecendo na l\u00f3gica humana, dizer que amar os inimigos e rezar por eles \u00e9 algo irracional. O crist\u00e3o n\u00e3o pode confiar apenas na sua sabedoria, mas deve se abrir a sabedoria divina. Pois somos tratados deste modo como reza o salmo 102: \u201cO Senhor \u00e9 indulgente, \u00e9 favor\u00e1vel, \u00e9 paciente, \u00e9 bondoso e compassivo. N\u00e3o nos trata como exigem nossas faltas, nem nos pune em propor\u00e7\u00e3o \u00e0s nossas culpas\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma boa legisla\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para ordenar a sociedade e as rela\u00e7\u00f5es interpessoais, mas ela n\u00e3o \u00e9 suficiente para ser crist\u00e3o. O amor deve encarnar-se nas escolhas cotidianas. \u00c9 feito de sauda\u00e7\u00f5es, de ora\u00e7\u00e3o pelos outros, de pequenos gestos, por um copo de \u00e1gua, de aten\u00e7\u00e3o, de paci\u00eancia e toler\u00e2ncia. Abrir o cora\u00e7\u00e3o significa tornar-se \u201cmanso\u201d e n\u00e3o ficar sempre na defensiva, no pr\u00f3prio orgulho.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Rodolfo Weber Arcebispo de Passo Fundo (RS)   Jesus vai conduzindo progressivamente os seus disc\u00edpulos fazendo-os compreender o que significam as bem-aventuran\u00e7as. Neste domingo, os ensinamentos v\u00e3o ao encontro dos \u201cbem-aventurados os mansos, porque eles herdar\u00e3o a terra\u201d. \u201cBem-aventurados os que promovem a paz, porque eles ser\u00e3o chamados filhos de Deus\u201d. \u00c9 neste contexto …<\/p>\n

Amar os inimigos?\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=939015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":939017,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939015\/revisions\/939017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=939015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=939015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=939015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}